【摘 要】困擾藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)實效性的癥結(jié)之一，在于傳統(tǒng)的思想政治理論課話語體系無法適應(yīng)“90后”藝術(shù)類大學(xué)生的特點和需要，形成了話語沖突，遭遇話語困境。因此，應(yīng)從藝術(shù)院校學(xué)生的自身特點和接受實際出發(fā)重構(gòu)話語體系，是增強藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)親和力和實效性的必然選擇。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)院校 思想政治理論課 話語體系 重構(gòu)

基金項目：本文系陜西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度立項課題——陜西高校藝術(shù)類大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)改革研究（SGH16H239）的階段性成果。

藝術(shù)院校的思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、又紅又專的藝術(shù)人才的主要陣地和重要平臺。但現(xiàn)實情況是，藝術(shù)院校思政課教育的親和力不夠、實效性不強，存在邊緣化、形式化、娛樂化甚至庸俗化等諸多問題，常常出現(xiàn)教育者覺得“很重要”但受教育者卻“不感興趣”的尷尬。本文從藝術(shù)院校思政課教學(xué)話語體系建構(gòu)的視角入手，就這一現(xiàn)象進行具體分析并提供破解方案，無疑具有積極的啟發(fā)和借鑒意義。

藝術(shù)院校思想政治理論課宣講式話語體系遭遇困境

所謂“話語是指特定社會語境中人與人之間從事溝通的具體言語行為”。[1]p293高校思政課話語體系是“圍繞實現(xiàn)教學(xué)目標，由教師主導(dǎo)的，包含話語內(nèi)容、話語方式、話語質(zhì)量等中介性要素，以追求實現(xiàn)獲得話語權(quán)為標志的復(fù)雜體系”。[2]p83話語體系作為思政課教師向藝術(shù)類大學(xué)生進行教育的媒介，對教育的實效性有十分重要的影響。雖然思政課歷來以政治性或意識形態(tài)性為其話語體系的主要特征，但并不意味著思政課教學(xué)可以一味地“照本宣科”。因為“話語的運用策略往往直接影響教育關(guān)于道德的解釋與說服力”[3]p33。藝術(shù)院校的思政課教師必須從所面對的教育對象特點和實際出發(fā)，對教材內(nèi)容進行創(chuàng)造性的建構(gòu)和凝練。

遺憾的是，“宣講式”話語體系在藝術(shù)院校思政課教學(xué)中長期占據(jù)主流。在這種宣講式語境中，教師是絕對的主體，學(xué)生只是被動接受教師宣講的“機器”和“工具”，于是在藝術(shù)院校的思政課課堂上出現(xiàn)了這種“言者諄諄，聽者藐藐”的尷尬場面。[4]p86

“宣講式”的話語缺乏對藝術(shù)類大學(xué)生特點和需要應(yīng)有的關(guān)注。具體表現(xiàn)在：一方面，對當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的成長環(huán)境和行為特點關(guān)注不夠。“90后”大學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，喜歡新穎、幽默、簡潔的網(wǎng)絡(luò)語言，反感枯燥乏味的空話、套話，更排斥說教式話語。另一方面，對藝術(shù)類大學(xué)生的思維特點和接受偏好關(guān)注不夠。現(xiàn)代藝術(shù)類大學(xué)生喜歡“小清新”和“接地氣”的思政課堂，更喜歡以生動、形象和時髦的話語來闡述嚴肅內(nèi)容的思政課堂，尤其喜歡能聯(lián)系藝術(shù)專業(yè)實際、借助藝術(shù)案例的思政課堂。

因此，就目前的情況來看，藝術(shù)院校的思政課教學(xué)面臨兩個難題：一個是教材理論的“高大上”與教師課堂講述的“接地氣”；另一個是教學(xué)內(nèi)容的抽象化與學(xué)生接受傾向的趣味化。解決難題的根本出路在于重構(gòu)藝術(shù)院校思政課教學(xué)的話語體系，探索更加有效的話語表達方式，使藝術(shù)類大學(xué)生在思政課堂上“坐得住、聽得進”。

藝術(shù)院校思想政治理論課話語體系構(gòu)建的努力方向

1.營造民主平等和諧的話語環(huán)境

首先，要尊重藝術(shù)類大學(xué)生的主體地位，構(gòu)建教師與學(xué)生之間互為主體的新型師生關(guān)系?！艾F(xiàn)代教育學(xué)理論所揭示和主張的教育過程，是教育者主體和受教育者主體教學(xué)相長、相互作用的過程。在這一生動而不是僵死的過程中，雙方都是作為教育活動的主體而出現(xiàn)的，因此，教育者和受教育者之間的關(guān)系原本應(yīng)該是互為主體的關(guān)系?！盵5]p8以現(xiàn)代教育學(xué)理論為指導(dǎo)，必須改變藝術(shù)院校思政課教學(xué)關(guān)系中師生之間地位不平等、溝通不對等的狀況，著力營造民主、平等、和諧的話語環(huán)境。

其次，尊重藝術(shù)類大學(xué)生的個性，創(chuàng)造學(xué)生參與教學(xué)的平臺。藝術(shù)類大學(xué)生總體來說思想自由奔放、性格張揚叛逆，參與意識強，表現(xiàn)欲望高。教師應(yīng)從學(xué)生的個性特點出發(fā)，善于并勇于創(chuàng)造機會讓學(xué)生展示自己的個性和才能，并對學(xué)生表現(xiàn)出來的偏頗和不足及時加以糾正和引導(dǎo)。在西安美術(shù)學(xué)院的思政課教學(xué)改革中，我們嘗試“讓教師走下講臺，讓學(xué)生走上講臺”的課堂改革很受學(xué)生歡迎。具體做法就是要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配，結(jié)合課程內(nèi)容給出一定的選題，學(xué)生從中選擇自己有興趣或有感悟的題目去查閱資料、編寫文字稿、制作多媒體課件并上臺講解，教師則對學(xué)生的講授內(nèi)容進行現(xiàn)場點評。

2.創(chuàng)新話語內(nèi)容：實現(xiàn)教材話語、教學(xué)話語向?qū)W生話語的轉(zhuǎn)化

首先，實現(xiàn)由教材話語向教學(xué)話語的轉(zhuǎn)化。教材話語涵蓋了思政課程的基本內(nèi)容，不但具有理論性和規(guī)范性，更有系統(tǒng)性和完整性，其最大的特點在于它是以理論話語、文件話語和政策話語呈現(xiàn)的?！爸塾诶碚摫硎龅囊?guī)范性和科學(xué)性的教材語言天然是帶有抽象性的理論品格，與大學(xué)生的接受意趣存在著一定的距離?！盵6]p62這就要求藝術(shù)院校的思政課教師在掌握教材話語的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標的要求，對教材話語進行二度創(chuàng)造，將教材話語轉(zhuǎn)化為適合藝術(shù)類大學(xué)生接受特點的教學(xué)話語。為實現(xiàn)這一目標要求教師要做足以下功課：一要通過融會貫通思政課的基本概念、基本原理和體系框架，掌握教材話語體系的基本內(nèi)容和靈魂，夯實思政課教師的話語基礎(chǔ)。二要通過廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識，豐富思政課教師的話語體系。三要通過學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)史、藝術(shù)概論等相關(guān)藝術(shù)專業(yè)知識，優(yōu)化思政課教師的話語表達。

其次，實現(xiàn)教師話語向?qū)W生話語的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)院校思政課親和力和實效性欠缺的原因在于藝術(shù)類學(xué)生對思政課存在一種“天然的排斥”，尚未接觸便認為“無用”。為解決該問題，筆者認為，一要特別用心了解“90后”大學(xué)生的語言表達方式，使課堂教學(xué)更具親和力。二要及時了解大學(xué)生的所思所想和興趣愛好，充分尊重、理解和把握他們的情感和需求，提高思政課教學(xué)的針對性。思政課應(yīng)“給予大學(xué)生以具體的生活指導(dǎo)，讓他們充分體驗到教育者的溫情與關(guān)愛，營造溫馨舒適的話語氛圍，從而使大學(xué)生真正認同教育者的教育理念，進而內(nèi)化于心，形成獨立的道德人格”。[7]p38

3.轉(zhuǎn)變話語范式：摒棄霸權(quán)式話語，構(gòu)建對話式話語范式

目前，藝術(shù)院校思政課的話語表達方式往往以壓迫式和注入式為主，其典型表現(xiàn)就是掌握信息主導(dǎo)權(quán)的教師在“獨唱”中完成對學(xué)生的“灌輸”，這是一種典型的霸權(quán)式話語。因此，重構(gòu)藝術(shù)院校思政課教學(xué)的話語體系，就必須“摒棄這種話語一言堂的模式，構(gòu)建對話式話語范式，實現(xiàn)話語權(quán)共享”。[8]p48

首先，實現(xiàn)教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換，構(gòu)建“參與型”“合作型”教學(xué)關(guān)系。藝術(shù)類大學(xué)生在話語表達時，渴望在課堂話語場域中發(fā)出自己的聲音。但是“傳統(tǒng)的思想政治理論課，教育者是擁有至高權(quán)威的社會代言人，在教學(xué)過程中扮演著獨語者、裁決者、監(jiān)控者的角色”。[8]p48在實現(xiàn)教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換時，教師要“把自己看成是眾多學(xué)生中的首席，擁有和學(xué)生平等的權(quán)利，不要以教師的權(quán)威來壓制學(xué)生的言論”。[7]p37教師應(yīng)創(chuàng)造更多的機會和平臺讓學(xué)生表達自己的思想和觀點，最終形成相互理解和尊重，彼此信任和依賴的平等合作的師生關(guān)系。

其次，實現(xiàn)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，由教師“獨白”走向師生“對話”。藝術(shù)類大學(xué)生追求個性、強調(diào)自我，他們既不愿隱瞞自己的觀點，也不愿意接受別人強加于自己的觀點，對思政教師在課堂上“居高臨下”的“獨白”式說教不太領(lǐng)情。解決這一問題的出路在于實現(xiàn)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。教師要創(chuàng)設(shè)和諧寬松的對話情景，以傾聽、欣賞的平等姿態(tài)走下講臺、走入學(xué)生，與之進行心靈的對話。

結(jié) 語

藝術(shù)院校思政課親和力和實效性的提升是一個常提常新的話題。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來，藝術(shù)院校思政課的話語體系不可能固步自封、自話自說。應(yīng)從當(dāng)今時代的現(xiàn)實出發(fā)，從藝術(shù)類大學(xué)生的特點和實際出發(fā)，通過話語體系的重新建構(gòu)，努力營造民主、平等、和諧的話語環(huán)境，不斷創(chuàng)新話語系統(tǒng)內(nèi)容，構(gòu)建師生互動的對話式話語范式，使藝術(shù)院校思政課話語體系充滿時代感、親和力和吸引力，這是藝術(shù)院校思政課教師的努力方向。

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