【摘 要】高校廉政文化建設(shè)背景下，廉潔話語(yǔ)教育作為高校廉潔教育的重要方式，兼具了教育導(dǎo)向、教育約束、社會(huì)凝聚三個(gè)功能。其主要通過(guò)廉潔教育環(huán)境建設(shè)實(shí)踐、教育實(shí)踐、群體實(shí)踐三個(gè)維度，對(duì)應(yīng)宣傳標(biāo)語(yǔ)進(jìn)校園、廉潔語(yǔ)料進(jìn)課堂、廉潔話語(yǔ)進(jìn)社交媒體三個(gè)語(yǔ)言教育實(shí)踐路徑，系統(tǒng)構(gòu)建了高校廉政文化建設(shè)下的廉潔話語(yǔ)教育體系，確保大學(xué)生廉政教育取得實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】高校廉政文化 廉潔教育 廉潔話語(yǔ) 功能 實(shí)踐維度

基金項(xiàng)目：本文系陜西省教育廳“陜西高校人文社會(huì)科學(xué)青年英才支持計(jì)劃”階段性成果。

高校廉政文化建設(shè)與廉潔教育的趨同性

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)，從根本上反映著一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化，在我國(guó)有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其主要內(nèi)涵是從政的思想和道德、從政的社會(huì)文化氛圍、從政人員的職業(yè)道德和社會(huì)公德。廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論和思想的新發(fā)展、新探索，它的核心價(jià)值是清廉為民做事。當(dāng)今時(shí)代，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，圍繞綜合國(guó)力的全方位競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，文化已經(jīng)被視為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，提高文化軟實(shí)力已經(jīng)成為許多國(guó)家的重要發(fā)展戰(zhàn)略。對(duì)于正面臨難得發(fā)展機(jī)遇的中國(guó)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為我國(guó)在新世紀(jì)和平崛起的重要任務(wù)，是“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的重要內(nèi)容，這是時(shí)代賦予廉政文化建設(shè)的嶄新意義。高校廉潔教育以課堂教育教學(xué)為載體，將廉政類法律、法規(guī)、政策以常態(tài)化教育形式貫穿于教與學(xué)的過(guò)程中，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學(xué)校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和文化氛圍。在大學(xué)生中進(jìn)行廉潔教育，不僅是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會(huì)持續(xù)發(fā)展的需要。廉潔是中華民族的傳 統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時(shí)期將其發(fā)揚(yáng)光大。

高校廉政文化建設(shè)與大學(xué)生廉潔教育是腐敗現(xiàn)象防微杜漸的基礎(chǔ)工程，是構(gòu)建高校德育體系的核心要素，更是高校立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)的重要支撐。

1.防微杜漸，清廉始于教育

高校廉政文化建設(shè)的目標(biāo)是向大學(xué)生提供思想基礎(chǔ)，為學(xué)生信念養(yǎng)成提供充足的正能量。廉政文化能夠促使大學(xué)生廉潔自律意識(shí)的養(yǎng)成，利于學(xué)生形成正確的廉潔價(jià)值觀，達(dá)到“以文化人，潤(rùn)物無(wú)聲”的育人效果。大學(xué)生廉潔教育的目的旨在通過(guò)課堂教學(xué)行為，既形成大學(xué)生廉潔意識(shí)，又能將意識(shí)外化成自覺的廉潔行為。二者目標(biāo)一致，內(nèi)涵一致，相輔相成。

2.構(gòu)建高校德育體系的核心雙要素

高校德育體系建構(gòu)是高校德育體系構(gòu)成要素間的有機(jī)聯(lián)系和作用形式。當(dāng)?shù)掠h(huán)境中的價(jià)值導(dǎo)向、德育氛圍和受教育者所表現(xiàn)的價(jià)值取向一致時(shí)，就會(huì)大大提升德育體系效能。廉政文化建設(shè)和廉潔教育是新時(shí)代德育環(huán)境的重要組成部分，不論從文化育人的角度，還是從行為養(yǎng)成的角度都具有方向的一致性。將傳統(tǒng)倫理教育更新、擴(kuò)展到法治教育層面，以廉政文化建設(shè)和廉潔教育為雙重支撐點(diǎn)，無(wú)縫契合，創(chuàng)新構(gòu)建高校德育體系，培養(yǎng)具有廉潔職業(yè)觀和自覺廉潔行為的高等人才，為實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕钡娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)夯實(shí)基礎(chǔ)。

高校廉政文化建設(shè)視域下的廉潔話語(yǔ)教育功能

廉潔教育是高校廉政文化建設(shè)的行為體現(xiàn)，主動(dòng)促使廉潔話語(yǔ)向廉潔教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)變，并在日常教育過(guò)程中合理植入廉潔話語(yǔ)，有效發(fā)揮廉潔話語(yǔ)教育功能，是高校廉政文化建設(shè)與大學(xué)生廉潔教育聚合一體的核心標(biāo)志。

1.話語(yǔ)、話語(yǔ)體系與廉潔話語(yǔ)

話語(yǔ)，根據(jù)法國(guó)思想家?？碌难芯靠梢钥醋髡Z(yǔ)言與言語(yǔ)結(jié)合而成的、更豐富和復(fù)雜的具體社會(huì)形態(tài)，是指與社會(huì)權(quán)力關(guān)系相互纏繞的具體言語(yǔ)方式，是社會(huì)實(shí)踐的一種形式?！霸捳Z(yǔ)”與“言語(yǔ)、語(yǔ)言”不同，它不是個(gè)體行為，而是對(duì)社會(huì)實(shí)踐主體具有支配性和役使性的社會(huì)力量，“話語(yǔ)”的應(yīng)用更傾向于將文本語(yǔ)言與“話語(yǔ)”的社會(huì)方向緊密結(jié)合起來(lái)。

話語(yǔ)體系是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和文化傳統(tǒng)的綜合表達(dá)，是人類交往行為中由交往主體通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)建立起來(lái)的表達(dá)與接受、解釋與理解、評(píng)價(jià)與認(rèn)同等多重認(rèn)知關(guān)系。話語(yǔ)體系屬于觀念形態(tài)的上層建筑，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定和影響，世界各國(guó)都有自己的歷史傳統(tǒng)、國(guó)情和發(fā)展道路，正是在此基礎(chǔ)上，才形成了與之相應(yīng)的思想觀念和思想體系，形成了解釋和破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題和具有時(shí)代特色的政治訴求、表達(dá)方式的話語(yǔ)，隨之也形成了具有闡釋歷史意義的話語(yǔ)體系。

中國(guó)話語(yǔ)體系形成是隨著社會(huì)變遷而建立發(fā)展的。十八大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體把反腐倡廉作為全面從嚴(yán)治黨的有力抓手，反腐倡廉取得明顯成效，獲得全國(guó)各族人民衷心擁護(hù)，也贏得了世界各國(guó)主流輿論的廣泛贊同。而與之相應(yīng)的廉潔話語(yǔ)也已成為中國(guó)話語(yǔ)體系的重要組成部分，廉潔話語(yǔ)背后的意識(shí)形態(tài)更能使我們對(duì)特定社會(huì)及政治現(xiàn)實(shí)的同步形成認(rèn)知，通過(guò)廉潔話語(yǔ)更直接導(dǎo)入意識(shí)，從而避免了一些直接感知行為的誤區(qū)，必然會(huì)為當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)體系價(jià)值底色增光添彩。

2.廉潔話語(yǔ)的教育功能

（1）教育導(dǎo)向功能

廉潔話語(yǔ)傳遞著廉政理念、知識(shí)、規(guī)范和與之相適應(yīng)的行為方式、社會(huì)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和校園風(fēng)氣具有導(dǎo)向作用，特別是用語(yǔ)言解析如“制度”“廉政”“猛藥去疴”“治病救人”等，都大力傳播了反腐倡廉制度，宣揚(yáng)廉潔做事的思想理念，褒揚(yáng)廉潔奉公模范，譴責(zé)腐敗分子，傳遞了對(duì)廉政行為的肯定和貪腐行為的否定，從而影響學(xué)生的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到廉政行為是社會(huì)肯定認(rèn)可的、正確的、光榮的行為，而貪腐行為是社會(huì)排斥的、錯(cuò)誤的可恥行為，從而樹立廉潔價(jià)值觀，踐行廉政理念。

（2）教育約束功能

廉潔話語(yǔ)將廉潔做事的思想理念潛移默化地植入學(xué)生的頭腦，使其形成“廉潔光榮，貪腐可恥”的價(jià)值觀，這種觀念是一種軟性約束力量，能使他們?cè)谌蘸蟮墓ぷ?、生活中，自覺廉潔奉公，排斥腐敗，不想腐，不愿腐。廉潔話語(yǔ)中所包含的類似于“懲治”“零容忍”“打虎拍蠅”“法規(guī)”“監(jiān)督”等具有社會(huì)內(nèi)涵的詞匯，在教育過(guò)程中會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生心理敬畏感，這種約束是種外在約束，剛性約束。

（3）社會(huì)凝聚功能

廉潔話語(yǔ)一直在傳達(dá)廉政文化的信息，用具體語(yǔ)言影響學(xué)生廉政文化觀，使他們養(yǎng)成了廉政文化的思維方式、生活習(xí)慣。他們會(huì)選擇和自己思維、生活習(xí)慣相同的人在一起。廉潔習(xí)慣引出廉政文化認(rèn)同，形成廉政文化信仰，廉政文化的力量就在于此。當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”“尚德”“重法”“強(qiáng)大”“和諧”“復(fù)興”等詞匯出現(xiàn)在大學(xué)生的課堂、社交圈，我們首先看到的就是共同廉潔信仰之下的信心凝聚力，而大學(xué)生的信仰凝聚力正是廉政社會(huì)凝聚力的基礎(chǔ)。

廉潔教育話語(yǔ)實(shí)踐的三個(gè)維度

1.宣傳標(biāo)語(yǔ)進(jìn)校園

廉潔教育校園軟環(huán)境的建設(shè)，離不開標(biāo)語(yǔ)文化的熏陶，以廉政文化為內(nèi)涵，以廉潔話語(yǔ)為載體，并將其踐行于校園標(biāo)語(yǔ)具體的語(yǔ)言表現(xiàn)中。本文通過(guò)對(duì)部分高校的宣傳標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)料采集，并選取典型語(yǔ)料進(jìn)行了分析，具體如下表：

表中標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)料多集中在宣教引導(dǎo)、提醒激勵(lì)、示范榜樣、另類等四個(gè)方面，語(yǔ)料中出現(xiàn)頻率最高的字詞依次為“德”“廉”“誠(chéng)”等。這些詞匯的宣傳運(yùn)用對(duì)學(xué)生起著潛移默化的宣教作用，在校園隨處都可感受到廉政文化的影響力，廉潔教育話語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生建立了正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，以廉潔向上的話語(yǔ)激勵(lì)學(xué)生的求知欲、進(jìn)取心，使其樹立廉潔信念，為其提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。值得一提的是，隨著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)步，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)廉政文化的同時(shí)，廉潔話語(yǔ)新的表達(dá)形式層出不窮，類似“精致姑娘，不羨白富美，善思致用任方圓”等語(yǔ)句既傳達(dá)了廉潔向上、積極進(jìn)取的精神，又體現(xiàn)了大學(xué)生的時(shí)代感，以新的標(biāo)語(yǔ)話語(yǔ)形式詮釋對(duì)廉政文化的理解，營(yíng)造出更鮮活、更生動(dòng)、更接近大學(xué)生生活的廉潔教育環(huán)境。

2.廉潔語(yǔ)料進(jìn)課堂

反腐倡廉工作要從源頭做起，課堂教學(xué)是對(duì)廉政文化進(jìn)行詮釋和普及的最直接方式，無(wú)論是教育內(nèi)容的確立，還是特色廉潔語(yǔ)言的使用，都有明顯優(yōu)勢(shì)。

以高校思政課堂為例，課程本身蘊(yùn)含了極豐富的廉政素材，本身就是廉潔教育的最佳實(shí)踐平臺(tái)。尤其是對(duì)典型廉潔教育語(yǔ)料的教與學(xué)，通過(guò)師生之間相互的廉潔話語(yǔ)信息交流，將廉潔教育貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。下文是一段高校思政課堂的語(yǔ)料：“1945年7月，著名民主人士黃炎培訪問(wèn)延安，提出歷代王朝‘其興也浡焉，其亡也忽焉’的周期率，表示對(duì)‘政怠宦成，人亡政息’的擔(dān)憂時(shí)，毛澤東胸有成竹地告訴他：我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。

這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！币浴叭送稣ⅰ币痪錇槔?，它批評(píng)的是一種官僚腐敗風(fēng)氣。好的舉措、風(fēng)氣沒有堅(jiān)持下來(lái)，半途廢黜，最終使腐敗滋生，國(guó)家政權(quán)滅亡。如，亡：失去、死亡，息：廢、滅，這些重點(diǎn)語(yǔ)詞的釋義觸目驚心，刻骨鮮明地體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)貫徹清廉反腐改革思想的決心和力度。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合歷史背景，對(duì)這些語(yǔ)料進(jìn)行深入闡釋講解，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刻骨銘心的廉潔教育效果，同時(shí)在學(xué)生課堂文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中，也促成了廉政文化官方話語(yǔ)向公眾話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。

3.廉潔話語(yǔ)進(jìn)社交媒體

大學(xué)生的社交具有范圍廣、途徑多的特點(diǎn)。伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生除了必要的傳統(tǒng)社交，越來(lái)越多地參與到社交媒體中，以微信、微博、QQ等為代表的社交媒介，成為大學(xué)生傳遞與接收各類信息、表達(dá)自我、參與社交的重要途徑。

大學(xué)廉潔教育應(yīng)積極以社交新媒體為平臺(tái)，大量投放廉潔教育語(yǔ)料素材，用廉潔話語(yǔ)傳遞廉政文化信息，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注廉政時(shí)事，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、微信朋友圈、QQ等發(fā)表觀點(diǎn)，以此參與廉潔教育活動(dòng)。社交新媒體開放的語(yǔ)言交流方式，更利于大學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)廉政愛國(guó)的文化氛圍，對(duì)自己認(rèn)可的廉政文化信息，用具有積極態(tài)度的廉潔話語(yǔ)去表達(dá)觀點(diǎn)，并同時(shí)借助于公共社交媒體圈獲得批評(píng)或點(diǎn)贊支持。并最終外化于行為。以某大學(xué)生微信群中發(fā)起的“我的中國(guó)夢(mèng)——勤儉正能量”主題討論為例，在學(xué)生發(fā)表的觀點(diǎn)中出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ)和短語(yǔ)是“使命感”“責(zé)任感”“廉能興國(guó)”“拒絕攀比”“恒久力行正能量”。其中“使命”“責(zé)任”“廉能興國(guó)”表達(dá)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)家民族振興的一種態(tài)度和認(rèn)識(shí)，“拒絕攀比”“恒久力行正能量”表達(dá)了學(xué)生對(duì)廉潔行為的理解與支持。當(dāng)代大學(xué)生這種以新媒體為平臺(tái)的語(yǔ)言社交方式，恰恰反映了他們對(duì)國(guó)家廉政官方話的認(rèn)同，通過(guò)對(duì)廉政官方話語(yǔ)的主動(dòng)理解，將其解析為自己的廉潔話語(yǔ)，同時(shí)還趨向于行為實(shí)踐，廉潔育人效果卓有成效。

結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)前，社會(huì)不斷發(fā)展創(chuàng)新，國(guó)家層面的廉政話語(yǔ)也不斷地反映新的廉政文化內(nèi)涵。因此，高校廉潔話語(yǔ)教育必須在已構(gòu)建的實(shí)踐體系中不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)更有效的語(yǔ)言教育方式，走進(jìn)學(xué)生的思想，培養(yǎng)他們的廉潔意識(shí)，堅(jiān)定他們的廉潔信念，真正實(shí)現(xiàn)廉政育人。

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