【摘 要】武術(shù)在幾千年的演變發(fā)展中，成為了中華兒女的驕傲，成為我們的國(guó)粹。武術(shù)融合了各家的思想以及不同的地域文化而逐漸發(fā)展為多個(gè)流派。在文化融合的現(xiàn)代社會(huì)，武術(shù)文化內(nèi)涵的傳播離不開(kāi)高校的教育，高校有了武術(shù)文化的進(jìn)入，才能形成特色的高校武術(shù)文化。高校對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的教育，不僅是對(duì)學(xué)生身心的教育鍛煉，更有利于武術(shù)的進(jìn)一步推動(dòng)和發(fā)展。通過(guò)傳播武術(shù)文化內(nèi)涵，不僅加強(qiáng)了高校與社會(huì)的聯(lián)系，還加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系，同時(shí)能調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理，增進(jìn)其身心健康，進(jìn)一步提高其綜合能力，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)內(nèi)涵 武術(shù)教育 民族精神 哲學(xué)思想 高校教育

武術(shù)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

1.武術(shù)文化的概念

武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要的運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。武術(shù)由其具體動(dòng)作形態(tài)，動(dòng)作形態(tài)的內(nèi)在原則，以及支配這種內(nèi)在原則的三種要素組成。

2.武術(shù)文化的特點(diǎn)

（1）武術(shù)文化的內(nèi)涵在千百年前就逐漸形成并開(kāi)始成熟?？鬃拥臅r(shí)代是屬于哲學(xué)家的時(shí)代，老子、莊子、墨子等大家的哲學(xué)思想，影響社會(huì)思潮的方方面面，中國(guó)武術(shù)也在這樣的大環(huán)境下呈現(xiàn)出注重內(nèi)涵的哲理化趨向。墨家創(chuàng)始人墨翟將墨家思想融入武術(shù)當(dāng)中，使武術(shù)有了重人輕己、重義輕身的俠義精神。

（2）武術(shù)內(nèi)涵中所包含的精神、倫理道德、禮儀及哲學(xué)等。武術(shù)中的禮儀在精神上最注重的是尊師重道，對(duì)傳授自己技能的人尊稱(chēng)為師父，師父的愛(ài)人稱(chēng)為師娘，同門(mén)學(xué)藝，先入門(mén)者叫師兄或師姐，后入門(mén)者稱(chēng)為師弟或師妹，與師父同輩的稱(chēng)其為師叔。在行為上是以抱拳禮來(lái)表示尊敬，這是武術(shù)禮儀的一種表現(xiàn)。武術(shù)中的哲學(xué)思想，早在古時(shí)，武術(shù)家們就將劍術(shù)上升到哲學(xué)層面?！对脚搫Α窞槲鋵W(xué)理論名篇，其中講：“凡手站之道，內(nèi)實(shí)精神，外示安儀，見(jiàn)之似好婦，奪之似懼虎，布形候氣，與神俱往。”

（3）武術(shù)有武術(shù)的精神，武術(shù)精神的首位是武德。其中描述這些精神的詞匯有不屈不撓、正氣凜然、自強(qiáng)不息等，這些詞匯中表現(xiàn)更多的是俠義精神，其中還包括儒家的謙遜好學(xué)、倫理精神，道家的修身養(yǎng)性等。

（4）武術(shù)可以強(qiáng)身，可以育人，如詩(shī)仙李白、唐太宗李世民、乾隆皇帝等都是文武兼修。武可修身，文可修心，但武更可以讓人身心得到升華，知道禮儀，懂得倫理，明白道德。武術(shù)的練習(xí)不僅僅是強(qiáng)身健體防身自衛(wèi)，更多的是學(xué)習(xí)武術(shù)的內(nèi)涵，在武術(shù)中我們可以修身修心，可以了解中國(guó)更多的傳統(tǒng)、道德、哲學(xué)，以及千百年來(lái)發(fā)展中各種武術(shù)智慧的結(jié)晶。

武術(shù)文化內(nèi)涵在高校教育培養(yǎng)中的意義

中國(guó)作為世界體育強(qiáng)國(guó)，武術(shù)是我們的國(guó)粹，弘揚(yáng)國(guó)粹是我們每個(gè)武術(shù)人的責(zé)任。2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，武術(shù)以表演的性質(zhì)進(jìn)入奧運(yùn)，這對(duì)于武術(shù)發(fā)展是一個(gè)契機(jī)，而這個(gè)平臺(tái)僅僅只是讓我們了解了武術(shù)的攻防含義和武術(shù)套路中所展現(xiàn)的力與美的結(jié)合，卻沒(méi)有展現(xiàn)武術(shù)在千百年發(fā)展中所注入的文化內(nèi)涵，所以挖掘武術(shù)的本質(zhì)及文化內(nèi)涵，對(duì)于武術(shù)的發(fā)展是催化劑，起到的是必要性的助推作用。

1.在高校開(kāi)展武術(shù)文化內(nèi)涵教育有利于武術(shù)文化的傳承和民族精神的弘揚(yáng)

武術(shù)中植入了中華民族五千年的文化精髓，凝聚了中華民族的偉大精神。對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)文化的教育，就是對(duì)武術(shù)文化的傳承，并且使青少年具有較強(qiáng)的民族精神意識(shí)、素養(yǎng)和品格，使其能更好地繼承民族文化、傳承并弘揚(yáng)民族精神。

2.在高校開(kāi)展武術(shù)文化內(nèi)涵教育有利于提高高校學(xué)生人文素質(zhì)

武術(shù)在千百年來(lái)的風(fēng)雨歷程中，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種成分和要素，滲透了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它融合了儒家、道家等古代哲學(xué)思想，在武術(shù)中可以找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印。武術(shù)作為高校重要的體育內(nèi)容，那么就更應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，從而提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.在高校開(kāi)展武術(shù)文化內(nèi)涵教育有利于磨煉學(xué)生意志

武術(shù)有著積極意義的本質(zhì)，而早期武術(shù)被作為軍事訓(xùn)練手段，其性質(zhì)尤為突出。普及練習(xí)武術(shù)，弘揚(yáng)中華武術(shù)文化內(nèi)涵，不僅可以增強(qiáng)青少年的自信心，磨煉他們的意志，陶冶他們的情操，還能健全和完善青少年的道德品質(zhì)，使青少年除了有健康的體魄、頑強(qiáng)的意志外，還能有一個(gè)健康的心理。

4.高校對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的教育有助于武術(shù)在更大范圍的傳播和發(fā)展

高校聚集了全國(guó)各地，甚至世界各地的高素質(zhì)人才，是文化教育的主陣地。而武術(shù)作為中華民族的國(guó)粹，在我國(guó)政府的大力支持下，在各個(gè)高校成為了一項(xiàng)不可缺少的體育鍛煉項(xiàng)目。高校是一個(gè)具有更高水準(zhǔn)的平臺(tái)，擁有更高素質(zhì)人才的地方，是一個(gè)交流的窗口。武術(shù)作為我國(guó)的一個(gè)獨(dú)有的特色項(xiàng)目，成為了高校打開(kāi)窗口交流文化的一個(gè)重要手段。而作為中華兒女，在學(xué)習(xí)武術(shù)中的美好傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更應(yīng)該義不容辭地將這種文化傳承和弘揚(yáng)。因此高校對(duì)學(xué)生武術(shù)文化的教育培養(yǎng)，更有助于武術(shù)在世界范圍內(nèi)傳播和發(fā)展。

武術(shù)文化教育中存在的問(wèn)題及措施

在高校開(kāi)展的各種文化活動(dòng)中，很少看到武術(shù)文化活動(dòng)，除了武術(shù)課程基本的技術(shù)教學(xué)外，幾乎不能看到相關(guān)武術(shù)文化的活動(dòng)，這造成更多的高等學(xué)子只了解武術(shù)部分的文化，卻不能更深層地了解武術(shù)的武德、精神、哲學(xué)等文化內(nèi)涵?？梢?jiàn)，當(dāng)前的校園武術(shù)文化并沒(méi)有與校園文化真正地融合在一起，而是被孤立了，這使得武術(shù)只能在有限的范圍內(nèi)傳播。

1.武術(shù)在現(xiàn)今高校教育培養(yǎng)中存在的問(wèn)題

（1）高校武術(shù)普通課程。高校普通武術(shù)教學(xué)過(guò)于單調(diào)、呆板和陳舊。雖然武術(shù)在今天的國(guó)際上聲譽(yù)很高，但是這種教育方式使得很多學(xué)生雖喜歡武術(shù)，對(duì)武術(shù)充滿了渴望，卻不喜歡上武術(shù)課。

（2）高校武術(shù)協(xié)會(huì)。高校的武術(shù)協(xié)會(huì)顯得過(guò)于孤立，因?yàn)槿狈W(xué)校的支持和資深教師的支持，主要依靠的是一些技術(shù)比較好的學(xué)生在傳授，使得武術(shù)的傳播受到限制。

（3）高校武術(shù)隊(duì)。在高校武術(shù)隊(duì)中，很多隊(duì)員來(lái)自于高水平運(yùn)動(dòng)員的選拔，有的來(lái)自省隊(duì)，甚至有國(guó)家隊(duì)的退役運(yùn)動(dòng)員，他們來(lái)到武術(shù)隊(duì)主要是為代表學(xué)校參加各種比賽，為校爭(zhēng)得榮譽(yù)，這使得很多普通學(xué)生沒(méi)有加入其中，對(duì)武術(shù)隊(duì)望而卻步，導(dǎo)致武術(shù)隊(duì)與其他學(xué)生無(wú)關(guān)系，也使得武術(shù)文化的傳播變得艱難。

2.將武術(shù)文化內(nèi)涵融入大學(xué)武術(shù)教育培養(yǎng)課程的措施

在提高學(xué)生素質(zhì)教育的今天，把中國(guó)武術(shù)文化在高校中進(jìn)行廣泛有效的傳播，滲入學(xué)生的道德觀念，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，將有巨大的積極意義。因此，要加速高校武術(shù)文化的傳播，武術(shù)項(xiàng)目應(yīng)該出現(xiàn)在各大小比賽，以及各種形式的表演中。在校園活動(dòng)中進(jìn)行推廣，需要校領(lǐng)導(dǎo)和教育機(jī)構(gòu)的支持和重視。

校園的武術(shù)文化體系包括武術(shù)課程、武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)隊(duì)。

（1）高等學(xué)校的武術(shù)課程是武術(shù)文化傳播的最好途徑。因?yàn)槲湫g(shù)課程在很多高校已經(jīng)成為一門(mén)必修課，雖然很多同學(xué)在被迫上這門(mén)課程，但是可以在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)傳播武術(shù)的文化內(nèi)涵，更好地提高高校學(xué)生的興趣，從而弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

（2）武術(shù)協(xié)會(huì)是建立在很多對(duì)武術(shù)有興趣的人群自發(fā)組成的一支武術(shù)愛(ài)好者的隊(duì)伍中的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，可以借用這個(gè)平臺(tái)來(lái)培養(yǎng)協(xié)會(huì)中武術(shù)愛(ài)好者的武術(shù)文化內(nèi)涵，從而使協(xié)會(huì)中的人再到校園中進(jìn)行宣傳，形成一個(gè)非常好的良性循環(huán)。

（3）高校中的武術(shù)隊(duì)起到的是決定性的作用。在武術(shù)隊(duì)中，不乏技術(shù)很好的學(xué)生，這樣在實(shí)際的表演中，可以讓校園其他同學(xué)對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣。武術(shù)隊(duì)可以和武術(shù)協(xié)會(huì)相輔相成，在校外進(jìn)行多方面交流，一是技術(shù)交流，二是武術(shù)文化內(nèi)涵的交流，這樣才能使武術(shù)文化在高校中更好地推廣開(kāi)來(lái)。

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