改革就是革命，革命就是先進(jìn)思想的解放，因此新的課程改革其實(shí)是一次先進(jìn)教學(xué)思想的解放。只有解放了學(xué)生的心靈，解放了課程本身，解放了教師的思想，新的課程體系和思想才能建立起來(lái)，才能完成《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的核心素養(yǎng)的基本要求，完成“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“堅(jiān)持立德樹(shù)人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語(yǔ)文的育人功能；以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語(yǔ)文課程深層次的改革；加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；注重時(shí)代性，建構(gòu)開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程”的課改理念，從文化育人、課程改革、 學(xué)習(xí)方式、課程建構(gòu)提出了新的要求，其思想內(nèi)核就是解放。

一、解放學(xué)生的心靈

素質(zhì)教育要求點(diǎn)燃學(xué)生的思想火炬，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。那在課堂上如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？

首先要建立新的教學(xué)關(guān)系。在課堂上建立師生間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的和諧關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在以往的教學(xué)中，一些心存善意的老師往往在不知不覺(jué)中損害著學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新。比如學(xué)《荷塘月色》，就理解成朱自清躲避現(xiàn)實(shí)的世外桃源；學(xué)《雷雨》，就理解為買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的腐朽和殘忍；學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》就理解成官逼民反，民不得不反。作文課上，寫(xiě)“中華民族的偉大復(fù)興”，學(xué)生總是寫(xiě)“百年屈辱，爭(zhēng)取解放，改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛”，然后是當(dāng)前的幸福生活，最后是珍惜擁有。寫(xiě)景則祖國(guó)河山，寫(xiě)物則托物言志，寫(xiě)事則學(xué)生的煩惱，寫(xiě)人則父母老師……學(xué)習(xí)成了既定內(nèi)容，思考成了既定模式，學(xué)生談不上任何真正意義的獨(dú)立思考和創(chuàng)造。

其次，要建立新學(xué)習(xí)平臺(tái)。在缺乏思考和創(chuàng)造的課堂上，就會(huì)耗盡學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。有的學(xué)生不喜歡上語(yǔ)文課，但閱讀文學(xué)作品卻如醉如癡；有的學(xué)生在作文課上一籌莫展，但個(gè)人的隨筆卻寫(xiě)得文采飛揚(yáng)；有的學(xué)生在課堂上三緘其口，在課外場(chǎng)合卻妙語(yǔ)連珠、滔滔不絕……這又是為什么呢？這說(shuō)明人的心靈一旦沖破了牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬！因此，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，就要讓學(xué)生心靈得到解放。

第三，要建立新的人才觀念。解放學(xué)生的心靈，就是讓學(xué)生思維得到發(fā)展與提升。美國(guó)教育學(xué)家杜威說(shuō)：“在做中學(xué)?！敝鲝埥逃瓷睿瑢⑸罱?jīng)歷與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步提出生活是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是生活經(jīng)歷的延伸的觀點(diǎn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生將課文內(nèi)容融入生活，語(yǔ)文課堂才會(huì)生動(dòng)形象，引導(dǎo)學(xué)生在課文中讀出作者、讀出自己、讀出問(wèn)題，這就是思考和創(chuàng)新的發(fā)展與延伸。

二、解放課程本身

為了給學(xué)生在課堂上自由發(fā)揮的天地，不僅不能在課堂上設(shè)置禁區(qū)，還不能在課文解讀的過(guò)程中拉起紅線。要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言，教師應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)自由發(fā)表思考成果的論壇。在培養(yǎng)學(xué)生的“審美鑒賞和創(chuàng)造”的同時(shí)，提高學(xué)生認(rèn)知能力。面對(duì)教學(xué)內(nèi)容，教師和學(xué)生之間，學(xué)生和學(xué)生之間開(kāi)展平等對(duì)話，思想在交流中碰撞，就會(huì)有創(chuàng)造的火花。教師可以說(shuō)《燭之武退秦師》贊揚(yáng)了燭之武的高超的外交能力，學(xué)生卻能說(shuō)贊揚(yáng)了鄭國(guó)國(guó)君的禮賢下士。教師可以說(shuō)《鴻門(mén)宴》是項(xiàng)羽與劉邦能力的比拼，學(xué)生也可以說(shuō)是兩人道德的較量。青少年的眼睛有時(shí)要比成人更敏銳，學(xué)生往往對(duì)課文有著比教師更獨(dú)特更深刻的理解。所以，在解讀教材的時(shí)候，應(yīng)把握以下幾點(diǎn)原則：一是教材放在教師和學(xué)生的生活背景中去解讀；二是教材應(yīng)是課堂上學(xué)生和老師、學(xué)生和學(xué)生思想碰撞的導(dǎo)火線；三是學(xué)習(xí)教材的目的不是學(xué)會(huì)教材內(nèi)容，而是學(xué)會(huì)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路和方法。

三、解放教師的思想

教師思想得到解放，就能更勇敢地接受新事物，就會(huì)更善于革故鼎新。

首先是身份的解放。很多語(yǔ)文教師在課堂上喜歡自己滔滔不絕地說(shuō)，將課堂上大量的時(shí)間用于講解課文內(nèi)容，解釋文章的字詞句段，其結(jié)果是老師講得天花亂墜，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。如果學(xué)生在課堂上沒(méi)有成為學(xué)習(xí)的主角，學(xué)生的思考沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就會(huì)淹沒(méi)在教師的講解中。

其次是方法的解放。傳統(tǒng)教學(xué)中，老師是傳道、授業(yè)、解惑的人，突出了傳授的功能，注重老師的教，看輕甚至不管學(xué)生的學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了前所未有的困境。因此改變教學(xué)的方法，由傳授者變組織者，就是回歸了學(xué)生主體地位。在課堂上，組織學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論，組織學(xué)生思考，組織學(xué)生創(chuàng)新，讓學(xué)生在老師的組織下自主學(xué)習(xí)，學(xué)生才能感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，才能真正喜歡語(yǔ)文課。

教師的思想解放了，教師就會(huì)成為學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)言的引導(dǎo)者，思維發(fā)展的啟發(fā)者，審美鑒賞的合作者，文化理解的傳承者，就會(huì)讓老師與學(xué)生在心靈產(chǎn)生共鳴，碰撞出智慧的火花。

作者單位 陜西省榆林市教研室