學(xué)生在課堂上常常會(huì)問一些稀奇古怪的問題，由于這些問題與教學(xué)預(yù)設(shè)不吻合，打亂了教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，從而被教師打擊或者忽略。其實(shí)，這些問題常常是源于學(xué)生原認(rèn)知、真思考，就是課堂教學(xué)生成性問題的來(lái)源，若能得到教師的有效引導(dǎo)，會(huì)一石激起千層浪，使平靜的課堂變得有波瀾、富有生機(jī)。

我們常常鼓勵(lì)教師要直面學(xué)生的生成性問題，但許多教師不能理解學(xué)生提出的一些奇怪的問題，認(rèn)為這些問題不是有效的問題，不是真問題。筆者認(rèn)為，只要是基于學(xué)生的原認(rèn)知，在認(rèn)真思考后提出的問題，都是真問題，都是有效的問題，筆者權(quán)且把它叫作“原問題”。對(duì)于這樣的問題，教師千萬(wàn)不要從預(yù)設(shè)的角度將其“一棒子打死”；要給予它高度尊重，要因勢(shì)利導(dǎo)，課堂精彩之處常常也就在這里。

從認(rèn)知主體的角度講，每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、思維結(jié)構(gòu)、認(rèn)知基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)等各不相同，對(duì)事物的認(rèn)知自然就不盡相同，認(rèn)知事物的角度也有不同，就造成“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。而客觀事物也呈現(xiàn)出各方面的特點(diǎn)，且事物是不斷變化發(fā)展的，岳陽(yáng)樓之氣象也是“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的。因此，答案是豐富多彩的，對(duì)于學(xué)生千奇百怪的問題，就應(yīng)多一分理解，多一分關(guān)照，相反，就可能會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心和積極性，抹殺了學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造性。

肖培東老師的課堂從未輕易放過學(xué)生提出的問題，總能抓住這些問題大做文章，從而使課堂變得有靈魂起來(lái)。他在施教“美麗的顏色”一課時(shí)，索性一開始就讓學(xué)生猜老師會(huì)首先問學(xué)生什么問題，由于教師課前做足了功課，所以無(wú)論學(xué)生問到什么問題，老師都能因勢(shì)利導(dǎo)，巧妙遷移。他的課堂也因此搖曳多姿，精彩紛呈。

筆者在施教《李商隱詩(shī)兩首》之《馬嵬（其二）》時(shí)，讓學(xué)生自讀文本后思考提問，學(xué)生就提出各種各樣的問題，如：對(duì)比與反襯的手法有何區(qū)別？李商隱本人是一個(gè)癡情之人，本應(yīng)對(duì)李、楊愛情持贊賞的態(tài)度，可為何在本詩(shī)中要對(duì)李進(jìn)行諷刺與丑化呢？李義山是個(gè)情種，他對(duì)愛情持怎樣的態(tài)度？對(duì)于這些問題，可能都不在我們課堂教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)，但它顯然不能被忽略，因?yàn)樗醋詫W(xué)生真實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說都是有意義的。那我們?cè)鯓犹幚磉@些問題呢？

一、必須尊重學(xué)生主體意識(shí)

我們首先要有一種觀念，那就是課堂是學(xué)生的課堂，學(xué)生必須成為課堂的主人，教學(xué)設(shè)計(jì)服務(wù)于學(xué)生，教學(xué)問題來(lái)源于學(xué)生，教學(xué)流程依賴于學(xué)生。教師要把學(xué)生當(dāng)作有思想的人來(lái)看，把學(xué)生作為建構(gòu)知識(shí)的主體，從學(xué)生的認(rèn)知點(diǎn)出發(fā)，到達(dá)真理的彼岸。其次，我們要尊重學(xué)生的問題，哪怕是稀奇古怪的問題。他們的問題源于他們的思想，他們的思想維系著他們的自尊。當(dāng)他們的問題得到關(guān)注時(shí)，他們的思想也得到了認(rèn)可，他們的人格得到了尊重，他們的主體意識(shí)就容易被喚醒，他們的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性才更容易調(diào)動(dòng)。

二、要給學(xué)生思考時(shí)間

沒有思考的語(yǔ)文課堂是低效的，算不上真正的語(yǔ)文課堂，它不利于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)。只有真正的思考才能讓師生在思維的碰撞中點(diǎn)燃更多智慧的火花。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)閔行外國(guó)語(yǔ)中學(xué)校長(zhǎng)吳金瑜先生曾說：“我們的課堂常常被教師的意識(shí)和優(yōu)秀學(xué)生統(tǒng)治著，絕大多數(shù)學(xué)生被老師和優(yōu)秀學(xué)生拖著跑，沒有了自己的思考?！睘榇?，他進(jìn)行了專項(xiàng)研究，用動(dòng)態(tài)分組法，將孩子們分成三個(gè)專家組，同時(shí)有自然小組，讓每個(gè)專家組就某個(gè)有難度的問題進(jìn)行思考探究，然后紛紛回到自然小組中進(jìn)行匯報(bào)，從而解決了課堂上學(xué)力水平低的孩子也有思考問題的時(shí)間。這就啟發(fā)我們?cè)谡n堂上要學(xué)會(huì)等待，不急于把自己的見解拋出來(lái)；要學(xué)會(huì)傾聽，聽學(xué)生提出問題或者回答問題的思路和原因，這種等待與傾聽正是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

三、教師要吃透教材

一節(jié)課當(dāng)然要預(yù)設(shè)，但最精彩的地方常常在預(yù)設(shè)之外，它是生成性的，這就意味著課堂上充滿著不確定性。但這并不意味著不要預(yù)設(shè)，恰恰相反，而是要求我們做更多、更充分的預(yù)設(shè)，主要體現(xiàn)在對(duì)教材的挖掘上。比如《馬嵬》一詩(shī)，在教學(xué)參考中并沒有對(duì)比與反襯的區(qū)別，我們?cè)趥湔n時(shí)就要考慮到，這首詩(shī)中對(duì)比襯托手法非常突出，如果有學(xué)生想知道對(duì)比與襯托的異同，怎么辦？我們就得把這二者的關(guān)系搞清楚。比如詩(shī)中“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”這二句是對(duì)比呢，還是反襯？事實(shí)上這二句是對(duì)比中有反襯。詩(shī)人抓住了最有特征性的事物即宮中的“雞人報(bào)曉籌”和軍營(yíng)中的“虎旅傳宵柝”，把這二者放在一起進(jìn)行對(duì)比，突出兩種環(huán)境的差異。那種在宮中享受著“雞人報(bào)曉籌”的寧?kù)o安逸生活已然不復(fù)存在了，而眼前的“虎旅傳宵柝”，也并非為了保護(hù)皇帝和妃子，只能凄然“空聞”。這種對(duì)比本身就極具諷刺意味。同時(shí)又是一種反襯，以昔樂襯今苦，以昔安襯今危，使唐玄宗此時(shí)凄苦危險(xiǎn)的處境躍然紙上。接著教師再作以概括：對(duì)比兩個(gè)事物的關(guān)系是并列的，不分主次；而反襯是有主次的。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就是明顯的對(duì)比，而“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”就是典型的反襯。不過許多時(shí)候，對(duì)比的同時(shí)也在反襯。

過去人們常常說“要給學(xué)生一杯水，教師首先要有一桶水”，事實(shí)上一桶水還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師應(yīng)該是能使學(xué)生成為汩汩流淌的涓涓小溪的活水之源。

四、課堂上要因材施教

學(xué)生永遠(yuǎn)是千差萬(wàn)別的，就算是同等智力的學(xué)生，他們的思維方式也有不同，這同樣可以從學(xué)生的問題中看出來(lái)。比如，學(xué)生提出李商隱本人是一個(gè)癡情之人，本應(yīng)對(duì)李、楊愛情持贊賞的態(tài)度，可為何在《馬嵬》詩(shī)中要對(duì)李進(jìn)行諷刺與丑化呢？其中是否隱藏著深層含意？這樣的問題問得好，但并非所有的學(xué)生都思考到這一點(diǎn)，如果不具有共性，那么就可以單獨(dú)對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，讓他明白，李商隱固然是情癡，但他因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。而此詩(shī)又是詩(shī)人在晚唐那種國(guó)勢(shì)頹危的氛圍下寫的，這不能不使他對(duì)歷史抱有更多的批判意識(shí)，對(duì)政治懷有更多的拯救情緒，對(duì)荒淫誤國(guó)者含有更多的痛恨心理，因此，寫下這組詩(shī)就很可能用以明諷喻之意。就像冷峻的杜甫也寫愛情詩(shī)，豪放的蘇軾也有婉約詞一樣，李商隱寫政治詩(shī)也很正常。如果是共性的問題，那在課堂上也要聽取不同的學(xué)生對(duì)這一問題的看法，要讓每名學(xué)生都有更多的思考機(jī)會(huì)。

課堂上生成性問題常常是學(xué)生的原問題，而這就是學(xué)生思維的起點(diǎn)、興趣的源頭和智慧的火花。教師對(duì)這種原問題的尊重，就是對(duì)學(xué)生的尊重，對(duì)真理的尊重，對(duì)生命的尊重。

作者單位 陜西省安康市白河高級(jí)中學(xué)