[摘 要]直觀體驗(yàn)作為創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要方式之一，在空間設(shè)計(jì)教學(xué)初期階段不可或缺。日本Atelier Mobile一級(jí)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所所長(zhǎng)、美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系客座教授丸山欣也于2018年3月在西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系開(kāi)展了以“造型劇場(chǎng)”為主題的工作坊教學(xué)。本文就工作坊的課題內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)理念及教學(xué)方法作了闡述與探討。

[關(guān)鍵詞]直觀體驗(yàn) 造型方法 創(chuàng)造力 教學(xué)研究

基金項(xiàng)目：本文系陜西高等教育教學(xué)改革重點(diǎn)攻關(guān)項(xiàng)目《藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校實(shí)踐教學(xué)模式及運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新研究——以環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)為例》（項(xiàng)目編號(hào)：17BG022）研究成果之一。

工作坊概況

1.課程背景

西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系自2010年開(kāi)始，陸續(xù)開(kāi)設(shè)國(guó)際課堂進(jìn)入人才培養(yǎng)的工作坊課程。一方面，工作坊的靈活性能夠很好地融入專業(yè)教學(xué)之中，為人才培養(yǎng)提供國(guó)際視角。另一方面，工作坊能夠構(gòu)建新的課程體系，拓展人才培養(yǎng)的維度與內(nèi)容。因此，近年來(lái)西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系曾多次邀請(qǐng)國(guó)外專家，以各個(gè)培養(yǎng)階段特點(diǎn)為導(dǎo)向，開(kāi)展學(xué)科交叉、形式開(kāi)放的體驗(yàn)式工作坊教學(xué)。

“造型劇場(chǎng)”工作坊自2018年3月至5月，針對(duì)設(shè)計(jì)啟發(fā)培養(yǎng)階段的二年級(jí)本科生開(kāi)設(shè)，共9周18次課程，有30名學(xué)生通過(guò)報(bào)名選拔后參加。課程由丸山欣也教授主導(dǎo)，助理翻譯由具有專業(yè)背景的孫婷博士擔(dān)任，系內(nèi)4位專業(yè)教師跟課輔導(dǎo)。課前對(duì)相關(guān)課程設(shè)置、內(nèi)容設(shè)計(jì)、階段目標(biāo)、成果形式等環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致設(shè)定與討研。

2.課程內(nèi)容與框架

丸山欣也教授希望通過(guò)工作坊課程的系統(tǒng)訓(xùn)練，與學(xué)生探討一種向大自然學(xué)習(xí)和借鑒的空間創(chuàng)造方式，使學(xué)生通過(guò)不同內(nèi)容的體驗(yàn)實(shí)踐，將身體記憶合并到設(shè)計(jì)思考中，用直觀的體驗(yàn)學(xué)習(xí)抽象的設(shè)計(jì)知識(shí)，從而養(yǎng)成多向的空間設(shè)計(jì)能力。

工作坊依據(jù)預(yù)定的課程計(jì)劃進(jìn)行，每堂課預(yù)設(shè)知識(shí)板塊與能力要素等內(nèi)容（詳見(jiàn)表1），學(xué)生通過(guò)“知識(shí)學(xué)習(xí)—任務(wù)領(lǐng)取—任務(wù)完成—成果交流”完成課程任務(wù)。每周領(lǐng)取兩次任務(wù)，在下周初進(jìn)行過(guò)關(guān)評(píng)定與答疑講解。其他時(shí)間助理教師與學(xué)生結(jié)成1對(duì)10的輔教小組，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，助理教師輔助任務(wù)推進(jìn)，并在教學(xué)周期內(nèi)設(shè)置中期回看與終期展覽匯報(bào)。

工作坊教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程解析

從課程內(nèi)容設(shè)置來(lái)看，31個(gè)知識(shí)板塊分為觀察與辨識(shí)、理解與轉(zhuǎn)換、分析與應(yīng)用三個(gè)由低至高的能力訓(xùn)練層級(jí)，對(duì)應(yīng)引導(dǎo)性、分析性、開(kāi)放式三類問(wèn)題，由情景代入、原理及轉(zhuǎn)換應(yīng)用、解決方案構(gòu)成的三大類解決方法。學(xué)生通過(guò)存在vs空間、媒介vs空間、非存在vs空間三大課程板塊訓(xùn)練（詳見(jiàn)表2）。

1.存在vs空間

第一板塊課程中，學(xué)生需要學(xué)習(xí)一種全新的觀看方法，發(fā)現(xiàn)事物存在的新空間。根據(jù)不同課程內(nèi)容選擇一種物體（手、枯葉、石頭等）作為假定“空間”，通過(guò)轉(zhuǎn)換身體尺度與復(fù)制形體重新認(rèn)識(shí)空間的意義。之后，在空間中代入情景進(jìn)行思維演繹，定位空間的功能、形態(tài)、用途，通過(guò)圖像繪制完成新空間的使用設(shè)計(jì)，完成“發(fā)現(xiàn)—復(fù)制—演繹—記錄”的過(guò)程?！鞍l(fā)現(xiàn)—復(fù)制”是啟發(fā)學(xué)生用原發(fā)觀看方法探索空間，還原先會(huì)看才會(huì)說(shuō)的孩童意識(shí)，在觀看中發(fā)現(xiàn)驚喜。通過(guò)二維或三維方式成形空間?！把堇[—記錄”是個(gè)人對(duì)問(wèn)題的體驗(yàn)與思考，通過(guò)情景演繹與藝術(shù)想象探究人與空間的關(guān)系，重新定義新空間，并完成圖紙記錄。該板塊的設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)空間設(shè)計(jì)的意義，通過(guò)意識(shí)轉(zhuǎn)換，提升觀看與發(fā)現(xiàn)空間的能力。

2.媒介vs空間

第二板塊課程中，學(xué)生以觀看為基礎(chǔ)，通過(guò)思考原理選擇媒介探究存在于傳統(tǒng)觀念外的空間。根據(jù)課程設(shè)置，學(xué)生需完成氣泡的空間、風(fēng)的空間、最安定的角、蜘蛛的網(wǎng)等任務(wù)。丸山欣也教授通過(guò)“拋出問(wèn)題—分析原理—講解媒介—具體答疑”授課。學(xué)生選擇相應(yīng)的媒介（氣球、紙張、細(xì)沙、棉繩等）再現(xiàn)任務(wù)空間，利用影像或模型記錄完成“發(fā)現(xiàn)與捕捉”的任務(wù)，探討人與新空間的關(guān)系，形成有應(yīng)用潛力的空間形態(tài)，通過(guò)模型或繪畫完成“設(shè)計(jì)與制作”的任務(wù)。

該板塊課程重在訓(xùn)練學(xué)生找到合適的方法與媒介，將非直觀存在的空間有“形”化的能力。任務(wù)的完成往往依賴于有效的方法與媒介的選用，既訓(xùn)練了學(xué)生的思辨能力，又訓(xùn)練了學(xué)生的應(yīng)用能力，課程難度與深度均有所加強(qiáng)。丸山欣也教授通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生尋找有“形”的方法，打通抽象概念與空間的有形之道，在向自然界學(xué)習(xí)的過(guò)程中潛移默化地將空間設(shè)計(jì)與發(fā)現(xiàn)的本源關(guān)系根植于學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的過(guò)程之中。

3.非存在vs空間

在基本掌握了觀看與有“形”空間的基礎(chǔ)之后，第三板塊課程需要學(xué)生捕捉一些無(wú)形的物態(tài)，通過(guò)樸素的方式將其再現(xiàn)，并運(yùn)用在空間表達(dá)之中。根據(jù)丸山欣也教授的講解與引導(dǎo)，學(xué)生需再現(xiàn)水流墨的形態(tài)、聲波的形狀、光影的形態(tài)、平面立體化等。學(xué)生可以利用影像或模型記錄過(guò)程中的不同形態(tài)，完成“體驗(yàn)與記錄”任務(wù)之后，將捕捉到的形態(tài)與體驗(yàn)應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)之中，完成“創(chuàng)造與表現(xiàn)”的學(xué)習(xí)任務(wù)。

從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的有“形”，任務(wù)使課程難度升級(jí)，將自然界非客觀存在的物態(tài)有“形”化，該板塊更加強(qiáng)調(diào)方法的重要性。丸山欣也教授引導(dǎo)學(xué)生繞到科學(xué)原理的外圍，用身體感受力的流動(dòng)、水的形狀等，以提升學(xué)生抽象思考、媒介選用、主觀模擬與形式預(yù)設(shè)等方面的綜合能力，直接感知抽象設(shè)計(jì)的新鮮與神秘，成為學(xué)生在設(shè)計(jì)啟蒙階段難得的經(jīng)驗(yàn)與收獲。

基于工作坊教學(xué)的思考

丸山欣也教授的造型訓(xùn)練課程強(qiáng)調(diào)用“造型”的方式將自然界的事物有“形”化，用身體參與創(chuàng)造的方式理解人與空間的關(guān)系，從一個(gè)反向的因果渠道啟發(fā)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)[1]。作為吉阪隆正的弟子，丸山欣也教授的理論來(lái)源于吉阪隆正1963年提出的“有形學(xué)”建筑創(chuàng)作方法論，即用人創(chuàng)造的有形之物對(duì)事物進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而找到人與環(huán)境的關(guān)系[2]。

1.用身體理解空間的課程設(shè)計(jì)

工作坊31項(xiàng)課題按照難度遞增劃分為三大課程板塊，各課題完成步驟形成了較為固定的四階段模式，簡(jiǎn)化流程而強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的深入與拓展。完成31組模型與設(shè)計(jì)繪制工作，任務(wù)量與工作強(qiáng)度較大。面對(duì)沒(méi)有太多空間設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，如何調(diào)動(dòng)其積極性，使其快速進(jìn)入課題就顯得尤為重要了。因此，課程設(shè)計(jì)從建筑專業(yè)學(xué)生感知與體驗(yàn)入手，強(qiáng)調(diào)從視覺(jué)學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等綜合角度理解人與空間的關(guān)系。

“用身體理解空間”就是以空間感知訓(xùn)練為起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)將感知形態(tài)化，通過(guò)一套用身體“探尋—體驗(yàn)—記錄—理解—拓展”空間的方法，啟發(fā)學(xué)生空間設(shè)計(jì)的潛在能力。在此系統(tǒng)中，事物是主體，身體是客體，身體的使用方式應(yīng)隨著空間條件進(jìn)行轉(zhuǎn)變。如在課程第一板塊訓(xùn)練中，身體的尺度需要變成昆蟲(chóng)大小，信息感知需要通過(guò)想象與模擬，并非來(lái)自日常感知。在第二、第三板塊訓(xùn)練中，身體除了改變尺度還需要變成不同的測(cè)量器，用眼、手、皮膚、肌肉等測(cè)量拉力、彈力、振動(dòng)力、水流力等，通過(guò)實(shí)驗(yàn)?zāi)M與空間復(fù)制的方式記錄直觀感受，通過(guò)記錄的輔助手段喚起身體記憶，完成設(shè)計(jì)延伸，從而理解人與空間、人與物態(tài)、人與技術(shù)之間的關(guān)系，這是通過(guò)直覺(jué)體驗(yàn)構(gòu)造空間設(shè)計(jì)內(nèi)涵的重要方式。

2.有“形”化的方法與結(jié)果的多樣性

將事物有“形”化是課程目標(biāo)，方法是通向目標(biāo)的渠道，也是激發(fā)學(xué)生空間設(shè)計(jì)潛力的關(guān)鍵因素。對(duì)初涉空間設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，方法的選擇應(yīng)適合該階段學(xué)生的特點(diǎn)，且具備樸素而直觀的操作性，以及開(kāi)放而多樣化的結(jié)論性特點(diǎn)。一方面，樸素而直觀的方法是解決復(fù)雜問(wèn)題的有利途徑，能使學(xué)生轉(zhuǎn)變思路、發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)系、借助媒介表達(dá)自己的思想，是設(shè)計(jì)訓(xùn)練的關(guān)鍵所在，也是空間設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。另一方面，開(kāi)放化與多樣化的結(jié)論會(huì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷支持個(gè)人的主觀判斷，使學(xué)生在感性判斷與理性確認(rèn)中樹(shù)立信心。

在事物有“形”化的訓(xùn)練中，丸山欣也教授創(chuàng)造了很多有效而直觀的方法再現(xiàn)抽象事物。如利用鏡子的鏡像功能，將空間倒置于視線中，在行走中體驗(yàn)身體與空間錯(cuò)位的矛盾關(guān)系。再如敲擊裝細(xì)沙子的方盤，通過(guò)形態(tài)干預(yù)，使沙子形成有形的振動(dòng)波等。類似的方法既簡(jiǎn)單有效又具備設(shè)計(jì)的智慧，刷新了學(xué)生固有的認(rèn)知，進(jìn)一步提升了學(xué)生探究抽象事物的興趣。

事物形態(tài)化之后，學(xué)生需要用繪畫的方式完成空間的二維表達(dá)。在此過(guò)程中，丸山欣也教授以“劇場(chǎng)”演繹為命題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維梳理主觀感知與空間的關(guān)系，忽略空間與建筑專業(yè)的繪圖模式。學(xué)生利用個(gè)人擅長(zhǎng)的方式完成設(shè)計(jì)推演，使空間應(yīng)用結(jié)果有了更為豐富多樣的創(chuàng)新價(jià)值。

3.不確定性與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造就是把不同的東西結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有人能真正“做出”新的東西，他們只是能“看到”東西，能把自己的經(jīng)驗(yàn)和“新”東西結(jié)合起來(lái)。蒂姆·哈福德在《混亂》中提出“任意的震動(dòng)理論”，沒(méi)有精心布局，沒(méi)有特定方向，就這么隨機(jī)地、簡(jiǎn)單地給你震動(dòng)一下，這對(duì)你可能就是一個(gè)非常好的創(chuàng)新機(jī)會(huì)[3]。所以經(jīng)驗(yàn)也好，任意震動(dòng)也好，其實(shí)就是給創(chuàng)造過(guò)程增加一些不確定性。真正的創(chuàng)新者不但不怕不確定性，還時(shí)刻歡迎甚至主動(dòng)增加一些不確定性。因?yàn)閯?chuàng)造力不是一個(gè)“技能”，而是一個(gè)頭腦的“狀態(tài)”。

在工作坊課程中，沒(méi)有既定的理論理解，只有有“形”的方法模擬；沒(méi)有特定的任務(wù)指數(shù)，只有學(xué)生直觀經(jīng)驗(yàn)的增減；沒(méi)有“技能”訓(xùn)練，只有學(xué)生頭腦“狀態(tài)”的變化。丸山欣也教授在課堂上像是一位制造混亂與解決問(wèn)題的高手，反復(fù)精心輔導(dǎo)學(xué)生，不按常規(guī)方式教學(xué)，對(duì)創(chuàng)作形式與作業(yè)成果甚少規(guī)范。

結(jié) 語(yǔ)

工作坊作為國(guó)際課堂引進(jìn)的重要載體，既是探索國(guó)際化教學(xué)模式的通道，又是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要環(huán)節(jié)。體驗(yàn)式工作坊教學(xué)以形式開(kāi)放、內(nèi)容活躍、結(jié)果多元化為特點(diǎn)，為師生提供了更廣闊的交流、實(shí)踐、操作平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式與體驗(yàn)式教學(xué)，強(qiáng)化課程前期設(shè)計(jì)與過(guò)程引導(dǎo)，弱化制圖標(biāo)準(zhǔn)，重視學(xué)生成長(zhǎng)的個(gè)體化特性。

9周18次課程的工作坊，不同于短期密集的工作坊課程，教學(xué)周期拉長(zhǎng)使內(nèi)容與深度得到了拓展，學(xué)生有一定的沉淀與反饋周期，能力成長(zhǎng)才能更加穩(wěn)健。建筑學(xué)背景的丸山欣也教授與藝術(shù)學(xué)背景的學(xué)生在課程中均體驗(yàn)到了非常態(tài)的教與學(xué)，授課過(guò)程有“形”方法的探索與嘗試，以及繪畫表達(dá)形式的多元化與發(fā)散性，充分體現(xiàn)了體驗(yàn)式工作坊學(xué)科交叉、多元探索與思維開(kāi)放的教學(xué)精神，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力提供了新的思路與視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]丸山欣也：《新空間教育》,學(xué)苑出版社，2017，3。

[2]吉阪隆正：《環(huán)境と造形》,日本勁草書房，1986。

[3]蒂姆·哈福德：《混亂》，中信出版社，2018，1。

作者單位：西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系