[摘 要]學(xué)生口語(yǔ)能力培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容之一，也是對(duì)接職業(yè)發(fā)展的必然要求。然而，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多元的語(yǔ)境和交際氛圍，“啞巴教育”占據(jù)主導(dǎo)，使學(xué)生口語(yǔ)能力培養(yǎng)成為空談，體驗(yàn)式教學(xué)模式以學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)和感知口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。對(duì)此，本文以體驗(yàn)式教學(xué)模式的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，探討其在學(xué)生口語(yǔ)能力培養(yǎng)中的作用和具體策略，以期為口語(yǔ)教學(xué)提供相關(guān)的理論參考。

[關(guān)鍵詞]體驗(yàn)式教育 口語(yǔ)能力 教學(xué)任務(wù) 真實(shí)語(yǔ)境

引 言

學(xué)生口語(yǔ)能力是借助特定詞句及語(yǔ)音傳遞情感的，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)和應(yīng)用實(shí)踐的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生要運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)情緒、抒發(fā)情感，實(shí)現(xiàn)溝通交流，就必須具備良好的口語(yǔ)能力。一直以來(lái)，我國(guó)采用的是應(yīng)試教育，“啞巴教育”居于主位，在實(shí)踐教學(xué)中將關(guān)注點(diǎn)過(guò)多地放在了筆試教學(xué)上，即“寫(xiě)”上，而對(duì)學(xué)生在特定語(yǔ)境下聽(tīng)、說(shuō)、讀及互動(dòng)交流能力則關(guān)注較少，口語(yǔ)教學(xué)成為“表面工程”，未發(fā)揮其應(yīng)有的功效，亟待創(chuàng)新。體驗(yàn)式教學(xué)模式讓學(xué)生成為核心和主導(dǎo)，以學(xué)生的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)境、組織多元語(yǔ)境活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，使學(xué)生能夠深刻感知和體會(huì)口語(yǔ)教學(xué)的魅力。

體驗(yàn)式教學(xué)模式的內(nèi)涵界定

從本質(zhì)上講，體驗(yàn)式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義，瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，而非被動(dòng)的接受者，學(xué)習(xí)者在外界環(huán)境作用下，在切身體驗(yàn)和感知過(guò)程中，自身潛力和學(xué)習(xí)自主性被激發(fā)，以此實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自主構(gòu)建。由此可知，體驗(yàn)式教學(xué)模式源于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，是將學(xué)生作為教學(xué)主體，以任務(wù)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)感知和體驗(yàn)語(yǔ)言應(yīng)用的具體環(huán)境，從中識(shí)別和提取語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用的技巧，實(shí)現(xiàn)知識(shí)自主構(gòu)建的過(guò)程。1984年美國(guó)學(xué)者科爾布在《體驗(yàn)式學(xué)習(xí)：作為知識(shí)與發(fā)展源泉的體驗(yàn)》中將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為具體經(jīng)歷、觀察反思、抽象概念和主動(dòng)實(shí)踐等環(huán)節(jié)，掀起了國(guó)外學(xué)者探析體驗(yàn)式教學(xué)模式的熱潮，而在我國(guó)體驗(yàn)式教學(xué)模式最早可追溯至孔子在《禮記·中庸》所提出的：好學(xué)近乎知，力行近乎仁。如今，我們結(jié)合國(guó)外相關(guān)理念形成了一種更契合現(xiàn)代口語(yǔ)教學(xué)的新型教學(xué)理念和方法，旨在以體驗(yàn)為主軸，讓學(xué)生在情景交流中提升口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。

體驗(yàn)式教學(xué)模式在學(xué)生口語(yǔ)能力培養(yǎng)中的價(jià)值

1.創(chuàng)設(shè)知行合一的教學(xué)情景

體驗(yàn)式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)感，是以“體驗(yàn)—感知—構(gòu)建”為發(fā)展路線的實(shí)踐型教學(xué)模式，其衍生于戶(hù)外拓展訓(xùn)練，在現(xiàn)有教學(xué)目標(biāo)和規(guī)劃的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化的、真實(shí)的教學(xué)情景，從而讓學(xué)生在特定的語(yǔ)境中產(chǎn)生體驗(yàn)式情感，對(duì)口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容有更為深刻的感知和理解，并以此發(fā)散思維，在思想理念和認(rèn)知上形成自主探索的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自主構(gòu)建。在這一教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)知行合一的教學(xué)情景是關(guān)鍵，傳統(tǒng)口語(yǔ)教學(xué)之所以沒(méi)有達(dá)到理想的效果，根源就在于此。著名學(xué)者愛(ài)德加·戴爾曾經(jīng)指出，聆聽(tīng)只能幫助學(xué)習(xí)者記住20%的內(nèi)容，而親身體驗(yàn)則可以幫助學(xué)習(xí)者記住90%的內(nèi)容。如此，體驗(yàn)式教學(xué)模式是以學(xué)生體驗(yàn)為核心，以寬松、自由、真實(shí)的教學(xué)情景引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主交流和互動(dòng)，從而讓學(xué)生通過(guò)參與口語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)、角色扮演、知識(shí)感悟及探索等，掌握口語(yǔ)交際和運(yùn)用的能力，深刻感知和體驗(yàn)口語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將其內(nèi)化于心，從而建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

2.滿足學(xué)生自我愿望的實(shí)現(xiàn)

當(dāng)前，傳統(tǒng)口語(yǔ)教學(xué)中仍然以教師為主導(dǎo)，采用“灌輸式”的教學(xué)模式，學(xué)生只是被動(dòng)接受，課堂氛圍沉悶、無(wú)趣，無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，學(xué)生對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的獲取只能靠想象，很難將知識(shí)內(nèi)化于心并進(jìn)行知識(shí)體系的自主構(gòu)建，且以“分?jǐn)?shù)高低”評(píng)判學(xué)生能力的方式很容易打擊學(xué)生的自信心，打壓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。而體驗(yàn)式教學(xué)模式以“體驗(yàn)”為著力點(diǎn)，教師重新定位“角色”，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者、幫助者，根據(jù)不同學(xué)生的興趣、愛(ài)好等個(gè)體差異創(chuàng)設(shè)不同的任務(wù)情景，進(jìn)行差異化的體驗(yàn)式拓展訓(xùn)練。學(xué)生以“主人公”的身份積極地參與口語(yǔ)學(xué)習(xí)，在參與實(shí)踐體驗(yàn)的基礎(chǔ)上感知、反思，從而以體驗(yàn)引領(lǐng)參與，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性?？梢?jiàn)，體驗(yàn)式教學(xué)模式的整個(gè)過(guò)程是以學(xué)生為中心，努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松、自由的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和交流情景，讓學(xué)生在與老師、同學(xué)的互動(dòng)交流中自主探索口語(yǔ)知識(shí)，提升交際能力，并在此過(guò)程中獲得成就感，重塑自信，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

體驗(yàn)式教學(xué)模式在培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)能力中的具體策略

1.創(chuàng)建多元的口語(yǔ)情景，以實(shí)現(xiàn)“敢說(shuō)”為目的

英國(guó)著名學(xué)者波蘭尼將知識(shí)劃分為兩類(lèi)，一類(lèi)以文字、圖片及數(shù)字公式呈現(xiàn)的顯性知識(shí)；另一類(lèi)為無(wú)法系統(tǒng)表達(dá)的緘默知識(shí)。緘默知識(shí)是通過(guò)感官體驗(yàn)和感悟，以一種潛移默化的方式影響人的認(rèn)知，其中特定的語(yǔ)境起著關(guān)鍵性的作用。體驗(yàn)式教學(xué)不是傳統(tǒng)的“你講我聽(tīng)”的模式，其通過(guò)多元化語(yǔ)境和交流活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，豐富了課堂教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)契合教學(xué)需求的語(yǔ)言交流情景。學(xué)生知識(shí)的自主構(gòu)建需要真實(shí)的情景作為依托，在學(xué)生口語(yǔ)能力培養(yǎng)中教師要努力創(chuàng)設(shè)與日常聯(lián)系較緊密的口語(yǔ)話題，通過(guò)文字、圖片及音視頻等形式將學(xué)生引入真實(shí)語(yǔ)境中，以學(xué)生感興趣的現(xiàn)實(shí)話題為引子，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、自由的口語(yǔ)交流環(huán)境。教師要以身作則，以聽(tīng)?zhēng)?dòng)學(xué)生的說(shuō)，并逐漸融入話題討論中，與學(xué)生建立平等的交流關(guān)系，從而更好地了解和傾聽(tīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求，幫助學(xué)生打消畏難情緒。

2.合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)任務(wù)，確保學(xué)生“能說(shuō)”

體驗(yàn)式教學(xué)模式是在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的基礎(chǔ)上、在多元化語(yǔ)境參與中，通過(guò)學(xué)生間及師生間的互動(dòng)交流，讓學(xué)生切實(shí)感知和體驗(yàn)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其能夠盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)并進(jìn)行知識(shí)的自主構(gòu)建。這一過(guò)程需要根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的個(gè)體差異合理設(shè)置不同的教學(xué)任務(wù)和具體活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生能夠根據(jù)任務(wù)需求進(jìn)行知識(shí)探索和實(shí)踐交流，確?！澳苷f(shuō)”教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)任務(wù)設(shè)置是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，涉及多方面的因素，既要能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，促進(jìn)師生、生生間的交流互動(dòng)，又要讓學(xué)生在任務(wù)解決的過(guò)程中掌握語(yǔ)言溝通與交流的技巧。為此，教學(xué)任務(wù)的設(shè)置要難易適中，過(guò)于簡(jiǎn)單無(wú)法激發(fā)學(xué)生探索和參與的積極性；太難則容易打擊學(xué)生的自信心，使其產(chǎn)生畏難情緒。因此，教師應(yīng)該借鑒“最近發(fā)展區(qū)”理論，設(shè)置“跳一跳”等學(xué)生感興趣的任務(wù)，在預(yù)設(shè)教學(xué)任務(wù)之前圍繞主題，將可能涉及的關(guān)鍵詞匯、重點(diǎn)語(yǔ)句及常用句型等提前進(jìn)行展示和討論，讓學(xué)生對(duì)擬定的教學(xué)任務(wù)有一定的了解，并能根據(jù)任務(wù)組織語(yǔ)言、表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而確?！澳苷f(shuō)”，且說(shuō)的內(nèi)容契合主題，語(yǔ)句、詞法及表達(dá)等力求精準(zhǔn)、到位，真正掌握“說(shuō)”的能力和技巧。

3.增強(qiáng)口語(yǔ)交際體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生“善說(shuō)”

體驗(yàn)式教學(xué)模式不再局限于以往的知識(shí)傳輸，學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是積極地融入教師創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境中。為此，該教學(xué)模式應(yīng)用的關(guān)鍵在于口語(yǔ)交際體驗(yàn)性，即通過(guò)課文朗讀、情景再現(xiàn)、語(yǔ)義競(jìng)猜、口語(yǔ)游戲等各類(lèi)活動(dòng)，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)和認(rèn)知詞匯、句型及語(yǔ)義應(yīng)用的場(chǎng)所、時(shí)間，靈活掌握口語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)涵和技巧，進(jìn)而在已有語(yǔ)言知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的有效輸出，真正培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)及運(yùn)用技能，實(shí)現(xiàn)“善說(shuō)”的教學(xué)目標(biāo)。在口語(yǔ)交際體驗(yàn)中，教師應(yīng)該重新定位角色，及時(shí)了解學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，通過(guò)小組合作引導(dǎo)學(xué)生參與互動(dòng)交流，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，增加學(xué)生語(yǔ)言輸出的頻率，讓其在真實(shí)的語(yǔ)境中感知口語(yǔ)表達(dá)的樂(lè)趣，提升學(xué)生的成就感和自我價(jià)值感，激發(fā)學(xué)生的潛能，使其能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，提升自身口語(yǔ)交際能力，實(shí)現(xiàn)由“敢說(shuō)、能說(shuō)”向“善說(shuō)”的遞進(jìn)。

結(jié) 語(yǔ)

口語(yǔ)能力是人們交流及工作學(xué)習(xí)的必備語(yǔ)言技能，但口語(yǔ)教學(xué)仍然處于“被動(dòng)接受”的狀態(tài)，學(xué)生的主體性及個(gè)性化體驗(yàn)被嚴(yán)重忽視，體驗(yàn)式教學(xué)模式則可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)互動(dòng)交流的語(yǔ)境和氛圍，提升學(xué)生的自主意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的潛能和自覺(jué)性，讓學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中切實(shí)提升自身語(yǔ)言表達(dá)能力與交際能力。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院