[摘 要]人文精神培養(yǎng)是高職教育中不可忽視的重要一環(huán)，隨著科技的日新月異，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，高職學(xué)生不僅要有立足新時(shí)代的必備技能，還應(yīng)有新時(shí)代的人文情懷。本文從不同方面探討如何在高職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)，以期對(duì)當(dāng)代高職語(yǔ)文教學(xué)提供一定借鑒。

[關(guān)鍵詞]人文精神 語(yǔ)文教學(xué) 策略

在當(dāng)今的高職語(yǔ)文教學(xué)中，要把人文精神的培養(yǎng)和提高當(dāng)作重中之重，這樣才能提升學(xué)生的內(nèi)在精神素養(yǎng)。而如何把人文精神培養(yǎng)融入日常的高職語(yǔ)文教學(xué)中，是當(dāng)前高職語(yǔ)文教學(xué)急需研究的焦點(diǎn)問(wèn)題。

人文精神及其培養(yǎng)現(xiàn)狀

人文精神，即“人道主義”或“人本主義”，提倡要尊重自己、尊重他人，尊重人的價(jià)值，尤其是要尊重人作為精神存在的價(jià)值。[1]人文精神是人文素養(yǎng)的核心，它關(guān)注人性，關(guān)注人本身，注重自我存在的尊嚴(yán)，執(zhí)著于追求真理、探究生命存在的意義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)人活著就要有尊嚴(yán)、要有自己的思想和靈魂，不能隨波逐流，要用聰明才智規(guī)劃自己的人生。

當(dāng)代高職教育中存在人文精神培養(yǎng)缺失的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀的規(guī)劃上發(fā)生了偏移，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是人文知識(shí)欠缺，人文素養(yǎng)較低。由于就業(yè)壓力的增大，部分高職院校的教育也日趨功利，學(xué)校大量刪減人文素養(yǎng)方面的課程，學(xué)生也認(rèn)為學(xué)好專業(yè)技能才是安身立命的根本，人文素養(yǎng)無(wú)足輕重。二是價(jià)值觀扭曲。由于社會(huì)環(huán)境的影響，很多高職學(xué)生認(rèn)為一個(gè)人的物質(zhì)富裕程度就代表這個(gè)人的價(jià)值高低，經(jīng)濟(jì)可以衡量一切。他們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)只看工資高低，沒(méi)有利益的事情不愿意主動(dòng)去做；在學(xué)校不愿意為同學(xué)、為班級(jí)、為學(xué)校做無(wú)償?shù)氖虑椋贿M(jìn)入社會(huì)后，不關(guān)心、不幫助、不接觸他人，易形成孤僻的性格。三是很多學(xué)生沒(méi)有明確的未來(lái)規(guī)劃，更缺乏堅(jiān)定的信念，做事情都是盲從，不講原則。有的學(xué)生甚至連就業(yè)都是看其他人的樣子，沒(méi)有自己的想法，這也導(dǎo)致很多高職學(xué)生就業(yè)后流動(dòng)性很大，經(jīng)常幾個(gè)月就換一個(gè)工作，不能長(zhǎng)期穩(wěn)定地從事一項(xiàng)工作，缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待一件事情的品質(zhì)。

以上問(wèn)題說(shuō)明，這些學(xué)生缺少理想與激情，價(jià)值觀趨于功利、自我化，缺少奉獻(xiàn)精神和最基本的社會(huì)責(zé)任心，他們?cè)谌粘Ｉ钪腥鄙偻楹完P(guān)愛，情感比較淡漠。經(jīng)常發(fā)生的學(xué)生犯罪案件和校園暴力沖突，就是學(xué)生缺乏人文精神教育的結(jié)果。

語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因此，教師要在語(yǔ)文教學(xué)中注重策略、講究方法、加強(qiáng)引導(dǎo)，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文精神培養(yǎng)策略

1.利用語(yǔ)文課堂開展人文精神培養(yǎng)

從歷年來(lái)高職院校畢業(yè)生的反饋信息來(lái)看，高職院校畢業(yè)的學(xué)生大多語(yǔ)言能力不強(qiáng)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。[2]語(yǔ)文課堂是開展人文教育的第一陣地，在高職院校中專任教師和學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)除課堂外其余時(shí)間并不是很多，所以要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分利用課堂教學(xué)實(shí)施人文精神培養(yǎng)，要把語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)為目標(biāo)，陶冶學(xué)生的思想道德情操，挖掘漢語(yǔ)文學(xué)的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度。在課堂上，教師應(yīng)與學(xué)生平等對(duì)話，尊重學(xué)生的意見，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與互動(dòng)。教師在利用語(yǔ)文課堂開展人文精神培養(yǎng)時(shí)要注意不能一味地說(shuō)教，應(yīng)采用學(xué)生感興趣的方式。隨著自媒體的普及，學(xué)生平日會(huì)瀏覽很多情感類、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面的文章，若教師仍開展心靈雞湯式的說(shuō)教，會(huì)讓學(xué)生覺得教學(xué)內(nèi)容平淡無(wú)奇、老生常談、枯燥乏味。教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，立足于學(xué)生角度，從解決他們當(dāng)前面臨的問(wèn)題出發(fā)，潛移默化地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

高職院校的語(yǔ)文教師應(yīng)把課堂教學(xué)和社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合，采取多元化的教學(xué)模式，體現(xiàn)以人為本的人文精神。比如，在講授應(yīng)用文寫作中的借條文體時(shí)，教師可引入熱點(diǎn)新聞中法院審判老賴的案例，在教授學(xué)生學(xué)會(huì)該文體的同時(shí)，教導(dǎo)他們應(yīng)弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的精神，否則就會(huì)面臨法律的制裁，被列入失信名單，甚至被社會(huì)媒體曝光。當(dāng)學(xué)生感受到人無(wú)信不立的道理之后，再進(jìn)行借條寫作時(shí)，他們的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加深入。在講解感謝信文體時(shí)，教師可引入社會(huì)上人們互相幫助的典型事例，讓學(xué)生感受人與人之間的關(guān)愛，這些都對(duì)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)有很大幫助。所以，語(yǔ)文教師要在課前對(duì)授課素材精心準(zhǔn)備，制作形象生動(dòng)的課件，并利用小組討論、頭腦風(fēng)暴和課堂辯論等多種教學(xué)形式讓學(xué)生主動(dòng)分析問(wèn)題，說(shuō)出自己的見解，學(xué)會(huì)尊重他人的意見，使學(xué)生成為課堂的主體，這也是以人為本的人文精神的一種體現(xiàn)。

2.利用經(jīng)典文學(xué)作品開展人文精神教育

經(jīng)典傳承千年，經(jīng)典文學(xué)具有極強(qiáng)的感染力，能夠催人奮進(jìn)、發(fā)人深省。大學(xué)生正處于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，如果在這一時(shí)期能受到經(jīng)典文學(xué)作品的感染與指引，就能很快培育起正確的“三觀”。例如，在講解明代楊慎《自贊》詩(shī)句“臨利不敢先人，見義不敢后身”時(shí)，可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的典型事例教育學(xué)生。同時(shí)，還可以聯(lián)系范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，讓學(xué)生在制訂人生目標(biāo)前先認(rèn)真思考人生，用心規(guī)劃自己的人生，確立智慧人生的理念。再如，在海明威的《老人與海》中表現(xiàn)了作者對(duì)生存與發(fā)展的思考，并體現(xiàn)了面對(duì)困難與挫折永不放棄的進(jìn)取精神，正是因?yàn)橛羞@種精神的存在，老人才能取得最后的勝利。在分析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師要讓學(xué)生深刻感悟作者關(guān)心天下勞動(dòng)人民疾苦的人文情懷?？梢姡瑥慕?jīng)典的文學(xué)作品中都能挖掘出人文精神要素，高職語(yǔ)文教師要充分利用這些資源提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。將人文精神作為學(xué)問(wèn)，就是要重世道人心，第一要學(xué)會(huì)做人；第二要以天下為己任，關(guān)心世風(fēng)學(xué)風(fēng)，關(guān)心世道人心，這就是人文精神的基本要義。[3]

3.利用語(yǔ)文課外閱讀提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng)

語(yǔ)文課外閱讀是提升學(xué)生人文精神素養(yǎng)的重要途徑。有的高職教師埋怨現(xiàn)代大學(xué)生的閱讀量太少，其關(guān)鍵在于未實(shí)行有效的閱讀策略。在傳統(tǒng)教學(xué)中，都是教師列一大堆書目要求學(xué)生閱讀，而隨著智能手機(jī)的普及和自媒體的發(fā)展，學(xué)生的課外閱讀方式已有了新的變化，他們更喜歡方便快捷的手機(jī)端閱讀，也更容易接受視頻、音頻等形式的資料。對(duì)此，高職語(yǔ)文教師應(yīng)利用在線開放課程的網(wǎng)絡(luò)資源給學(xué)生大量推薦有益的、富含正能量的文學(xué)佳作。例如，可利用手機(jī)端的云課堂、雨課堂等教學(xué)APP給學(xué)生推薦精品短文或者形象生動(dòng)的短視頻、有聲文學(xué)等作品供學(xué)生課后閱讀，隨后再在課堂上一起討論，以增加學(xué)生閱讀的有效性。當(dāng)然，純文本的書籍閱讀仍是一種重要的方式，不可放棄，但要契合學(xué)生的興趣點(diǎn)，這樣才能增加學(xué)生的閱讀量。另外，在各類自媒體和短視頻中也充斥著大量消極的、負(fù)面的作品，教師應(yīng)在閱讀內(nèi)容上加以引導(dǎo)，這樣才能有效提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng)。

4.利用語(yǔ)文課外活動(dòng)植入人文精神

大學(xué)階段學(xué)生的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)比較豐富，學(xué)生之間的交流較為活躍，他們之間的相互感染和熏陶比教師的引導(dǎo)和教育有著更高的效力。這樣一來(lái)，學(xué)校就要特別重視在語(yǔ)文課外活動(dòng)中植入人文精神方面的內(nèi)容，并加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、幫助同學(xué)、尊重弱勢(shì)群體。高職院?？啥嗯e行漢字聽寫大賽、辯論大賽等需要團(tuán)隊(duì)合作的競(jìng)賽活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生之間的凝聚力，加強(qiáng)學(xué)生間的相互了解和關(guān)心。學(xué)校還應(yīng)大力發(fā)展紅十字會(huì)、愛心社等社會(huì)公益社團(tuán)，使學(xué)生在課余多接觸社會(huì)、多關(guān)注社會(huì)，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些社會(huì)問(wèn)題。例如，引導(dǎo)并要求校內(nèi)的書法社團(tuán)、國(guó)畫社團(tuán)等社團(tuán)積極參與社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生在感悟藝術(shù)魅力的同時(shí)體驗(yàn)人文精神。

目前，各高職院校已走過(guò)規(guī)模建設(shè)階段，正處于由內(nèi)涵建設(shè)跨越到特色和品牌建設(shè)的階段，在這其中校園文化發(fā)展至關(guān)重要。部分百年本科院校已形成了自身獨(dú)特的校園文化，高職院校在這一點(diǎn)上任重道遠(yuǎn)，而校園文化建設(shè)必不可少的一部分就是人文精神的培育。高職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神素養(yǎng)，使其能適應(yīng)社會(huì)需求，因此，高職語(yǔ)文教學(xué)可為校園文化建設(shè)添磚加瓦，能更快、更有效地提升校園人文情懷及文化內(nèi)涵。

綜上，在高職語(yǔ)文教學(xué)中培育學(xué)生人文精神的策略有很多，語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因人而異，因材施教，這樣才能切實(shí)提升當(dāng)代高職學(xué)生的人文精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]李春紅：《簡(jiǎn)論高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)》，《中國(guó)校外教育》2015年第1期，第46頁(yè)。

[2]何溯源、陸姣：《以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目的的高職語(yǔ)文教學(xué)改革》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》2015年第1期，第43-44頁(yè)。

[3]周邁：《淺談人文精神的含義》，《首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第6期，第83-84頁(yè)。

作者單位：陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院