[摘 要]延安，以其特殊的人文風(fēng)貌和特定的歷史條件，孕育出了偉大而深刻的延安精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來重視延安精神的發(fā)展與傳承，因此他們將延安精神作為了與時(shí)俱進(jìn)的奮斗目標(biāo)，在面對(duì)種種困難之時(shí)，延安精神也成為了強(qiáng)大的精神支柱。在抗戰(zhàn)特殊社會(huì)歷史條件影響下，紅色美術(shù)創(chuàng)作順應(yīng)時(shí)代需求，產(chǎn)生了許多頗具影響力的著名藝術(shù)家，他們?cè)谥袊?guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上占有著重要的位置。在新時(shí)代的大背景下，美術(shù)院校如何將延安精神與紅色美術(shù)資源相互滲透與融合，并將這些寶貴的財(cái)富更大限度地轉(zhuǎn)化成當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)力并融入日常的思政課程中去，是值得我們探索和研究的重要命題。

[關(guān)鍵詞]紅色美術(shù)資源 魯迅藝術(shù)學(xué)院 延安精神 木刻版畫

基金項(xiàng)目：本文為2018年教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目（思政課教學(xué)方法改革項(xiàng)目擇優(yōu)推廣計(jì)劃）的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：18JDSZK113）。

紅色美術(shù)資源是中國(guó)革命時(shí)期產(chǎn)生并具有強(qiáng)烈時(shí)代印記的文化藝術(shù)形式。無論是創(chuàng)作題材還是表現(xiàn)手法，都能夠充分體現(xiàn)中國(guó)人民強(qiáng)烈而偉大的愛國(guó)精神。紅色美術(shù)資源顧名思義，就是以其特定的“紅色”“美術(shù)”等特有的藝術(shù)符號(hào)表達(dá)出獨(dú)特的創(chuàng)作深度與創(chuàng)作者強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和愛國(guó)情懷，在當(dāng)代藝術(shù)院校的思政課程中對(duì)學(xué)生愛國(guó)精神的培養(yǎng)及其人文素養(yǎng)和藝術(shù)情懷的養(yǎng)成具有特殊而重要的作用。

延安魯迅藝術(shù)學(xué)院是傳承發(fā)揚(yáng)紅色美術(shù)資源的一塊寶地，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝工作者而創(chuàng)辦的一所綜合性文學(xué)藝術(shù)院校?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“魯藝”深刻貫徹和落實(shí)黨中央提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策及相應(yīng)的藝術(shù)方針、文藝方針，把學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合起來，成為學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐馬克思主義文藝思想和貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨文藝方針的一個(gè)重要基地，培養(yǎng)了一大批黨的抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者?！棒斔嚒痹O(shè)立的美術(shù)系，更是為我國(guó)培養(yǎng)了一批卓越的藝術(shù)家，他們成為我國(guó)美術(shù)發(fā)展史上的中堅(jiān)力量，為日后中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作起到了強(qiáng)而有力的推進(jìn)作用。

“魯藝”美術(shù)系的大部分藝術(shù)家來自中國(guó)新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)，他們根據(jù)工農(nóng)兵的需要及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景更新變革了版畫的形式，逐漸形成了“延安畫派”，深受廣大工農(nóng)兵的喜愛。這其中最有影響力的便是古元，在“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”之后，古元的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)樹一幟，最為突出，他是一位在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上成績(jī)卓著、影響深遠(yuǎn)的美術(shù)大家和木刻大師。古元在“魯藝”學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作了許多木刻作品，每幅作品反映的內(nèi)容都是他到延安后的所見所聞，從第一幅木刻作品《游擊隊(duì)行進(jìn)》開始，到接著創(chuàng)作的《青紗帳里》《戰(zhàn)斗的空隙》《向敵后挺進(jìn)》《走向自由》等，都是現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的再現(xiàn)。這些作品都能夠充分地反映作者對(duì)自由生活的向往，作者在延安的日子，能夠深入人民生活之中，自由自在地?fù)]灑自己的創(chuàng)作風(fēng)格和明確自己的創(chuàng)作走向。古元的版畫作品中，田園風(fēng)光和歌頌勞動(dòng)之美占了不小的比重，他的作品充分還原了農(nóng)村勞作場(chǎng)景，歌頌我國(guó)農(nóng)民辛勤的勞動(dòng)精神，作者深刻了解農(nóng)民的生活和喜好，在創(chuàng)作過程中融入質(zhì)樸的元素，從立意到效果，一氣呵成。古元在延安時(shí)期的許多作品都充分表現(xiàn)出了廣大農(nóng)民對(duì)新生活的無限向往，因?yàn)樵诠旁獋ゴ蟮乃囆g(shù)理想中始終存在著這樣的信念——作品始終要為人民服務(wù)，要為時(shí)代服務(wù)。如《燒毀舊地契》《減租會(huì)》等，通過對(duì)農(nóng)民斗爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫，表現(xiàn)勞動(dòng)人民為奪取自由、自主的生活權(quán)利而發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，表達(dá)了農(nóng)民對(duì)新時(shí)代新生活新面貌的深切追求?？偠灾?，古元的作品中，包含農(nóng)村勞作情景的刻畫及農(nóng)民辛勤的勞動(dòng)精神。這樣的鄉(xiāng)土氣息，不僅包含著陜北延安的地域特色，還體現(xiàn)了陜北得天獨(dú)厚的農(nóng)耕文化，精神與思想雙重合并，文化與藝術(shù)相互交融，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民特有的精神面貌。不得不提的是古元的代表作《人橋》是雙堆集戰(zhàn)役賦予其的強(qiáng)烈創(chuàng)作靈感，此次戰(zhàn)役中，我軍戰(zhàn)士毫不猶豫地跳進(jìn)冰冷刺骨的河水中，用硬朗的肩膀架起梯子，搭成一座河中浮橋，讓主力部隊(duì)順利通過去追擊敵軍。古元通過報(bào)紙了解此次戰(zhàn)役后，仿佛親身經(jīng)歷了英雄將士們戰(zhàn)斗的場(chǎng)面一般。這幅套色木刻作品中，士兵們不懼危難，在江中奮力架起浮橋，讓部隊(duì)的主力軍過江攻打敵人。炮火兇猛，天空被渲染成鮮艷的橙色，盡管危險(xiǎn)重重，但也抵擋不了主力部隊(duì)英勇奮進(jìn)的身影，這部作品也是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期優(yōu)秀的版畫作品之一。

除了古元之外，為創(chuàng)建“延安畫派”作出巨大貢獻(xiàn)的石魯也是“魯藝”中非常重要的美術(shù)家之一。他的經(jīng)典作品《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》創(chuàng)作于1959年，意境深遠(yuǎn)，令人回味無窮。作者采用傳統(tǒng)山水畫的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出了一派磅礴輝煌的動(dòng)人場(chǎng)面?！掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》的巧妙之處在于顛覆了傳統(tǒng)意義上的以人物為表達(dá)重點(diǎn)的技法，而是將毛主席與警衛(wèi)員佇立的位置設(shè)立在畫幅很小的空間上，千軍萬馬融合在奔騰的大江大河中，毛主席高瞻遠(yuǎn)矚的人物形象頃刻間扎根在觀者的心里，這種大氣的空間能夠使觀眾浮想聯(lián)翩，展示出一片宏大的場(chǎng)面。延安時(shí)期的條件有限，加上資源匱乏，大多數(shù)的美術(shù)作品以寫實(shí)為主，整體風(fēng)格偏重于革命現(xiàn)實(shí)主義，除了《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》外，石魯也創(chuàng)作出許多反映陜北人民生活及宣傳革命思想的版畫作品，《群英會(huì)》就是其中具有代表性的一幅作品。從歷史背景來看，《群英會(huì)》的題材來自于延安時(shí)期的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，畫面場(chǎng)景為一間明亮、寬敞的房子內(nèi)部，左邊墻壁上掛著相框，右面窗戶照進(jìn)整齊的一排陽光，畫面左下角的圓桌上鋪著干凈整潔的桌布，茶與煙的擺放暗示會(huì)議氛圍的輕松，勞動(dòng)模范們都佩戴著大紅花，精神飽滿，神情喜悅，毛澤東同志與勞動(dòng)模范們歡聚一堂，進(jìn)行著熱烈的討論。整幅畫面以柔和的灰色調(diào)為主，構(gòu)圖大氣、協(xié)調(diào)，刀法舒暢、自然，暖暖的調(diào)子，金色的陽光，毛主席和勞動(dòng)模范的表情、動(dòng)作無不反映著黨與人民和諧統(tǒng)一的主題，成為了當(dāng)時(shí)家喻戶曉的經(jīng)典作品。整幅作品體現(xiàn)了石魯深入觀察生活的寫實(shí)主義創(chuàng)作手法，是其在解放后中國(guó)畫大發(fā)展“以形寫神”的早期體現(xiàn)。石魯?shù)拇蟛糠肿髌范汲錆M著對(duì)陜北勞動(dòng)人民和西北黃土高原的熱情謳歌，黃土地給予了作者深刻的革命情懷和對(duì)“美”的重新定位和詮釋，石魯對(duì)這片土地上的一磚一瓦、一草一木都有著無限深沉的愛，他在這樣特殊的藝術(shù)氛圍中汲取創(chuàng)作的靈感，賦予它們美好的生命活力和藝術(shù)感知。

如果要論中國(guó)革命時(shí)期版畫的貢獻(xiàn)，胡一川的《到前線去》也是一幅重要的畫作之一。他通過濃烈的色彩和大膽的構(gòu)圖，奠定了自己在美術(shù)史上獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。胡一川的風(fēng)格質(zhì)樸而真實(shí)，能夠讓人清晰地感受到生命的活力與悸動(dòng)，這些作品除了是藝術(shù)的創(chuàng)作之外，還是生命的創(chuàng)作。最貼近人心的作品往往都是最“接地氣”的，因?yàn)樗茏屓藗兏惺艿交钪恼鎸?shí)?！兜角熬€去》的成功除了具有獨(dú)特的“胡一川式”的創(chuàng)作風(fēng)格，還在于并不繁復(fù)的線條中卻能勾勒出一種動(dòng)人的力量，這種力量來自作者內(nèi)心最真實(shí)的聲音，表現(xiàn)出了大時(shí)代背景下青年人最真實(shí)的心聲。這樣的精神已經(jīng)不能從創(chuàng)作手法上簡(jiǎn)單詮釋了，它是一種厚重的力量，來自對(duì)美好明天的渴望。整幅畫作中，我們所看到的是傾斜的城墻、浩蕩的隊(duì)伍、夸張的人物造型，那獅子般的吼叫使人感到的是地動(dòng)山搖般的震撼。人物的形象刻畫看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻經(jīng)過縝密的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體驗(yàn)，它發(fā)自作者內(nèi)心深處最真實(shí)的聲音，是一種無聲的吶喊。

陜西獨(dú)特的歷史背景造就了具有深厚底蘊(yùn)的紅色文化。從“紅色精神”中成長(zhǎng)起來的“紅色美術(shù)資源”更是值得當(dāng)代藝術(shù)類院校中的學(xué)生進(jìn)行更加深刻的解讀和傳承?！凹t色美術(shù)資源”是一筆寶貴的文藝財(cái)富，而如何讓藝術(shù)院校中大學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)這種精神，并且將其轉(zhuǎn)化為思想動(dòng)力，從而最大限度地發(fā)揮激勵(lì)奮進(jìn)的作用是值得高校思政課教師思考的一個(gè)問題。

由于缺乏思想的正確引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)紅色美術(shù)資源傳承解讀的積極性不高，一方面是一部分高校資源的缺乏，另一方面則是學(xué)生能獲取的資源少。然而，作為深受“紅色精神”洗禮的大學(xué)生，對(duì)紅色美術(shù)資源的解讀不應(yīng)只停留在表層，還需要通過對(duì)各種美術(shù)作品的深刻解讀來理解其真正的內(nèi)涵。高校思政課程的教學(xué)中，除了通過讓學(xué)生了解美術(shù)作品本身的色彩和構(gòu)圖及作者的創(chuàng)作風(fēng)格之外，更重要的是將紅色美術(shù)資源與思政工作相結(jié)合，使學(xué)生不再是口頭上的簡(jiǎn)單愛國(guó)，而是能夠通過自身的理解和感知努力建設(shè)我們的國(guó)家。因此，高校思政課程在教學(xué)過程中應(yīng)避免單一的理論教學(xué)，將“紅色精神”與美術(shù)作品相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生樹立起科學(xué)的觀念并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐和探索，真正推進(jìn)“紅色育人”的思想理念。

中國(guó)共產(chǎn)黨以青年為祖國(guó)的未來、民族的希望作為思想宗旨，對(duì)青年寄予很大的希望。當(dāng)代大學(xué)生是青年群體中優(yōu)秀的組成部分，以“紅色精神”為主要傳播方式，通過對(duì)美術(shù)作品的解讀進(jìn)行思想教育的熏陶與培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)道路上充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。“魯藝”時(shí)期的美術(shù)作品中一部分具有“自力更生、艱苦奮斗”的創(chuàng)作，而另外一部分則表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，當(dāng)下大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義精神的解讀大多只是泛泛而談，沒有通過具體的形式將其表現(xiàn)在日常的生活與學(xué)習(xí)中。因此，如何將紅色美術(shù)資源及“自力更生、艱苦奮斗”的“紅色精神”與真正的愛國(guó)情懷融合在當(dāng)代大學(xué)生的日常生活中，是值得每一位思政課教師思考的問題。

“紅色美術(shù)資源”是在中國(guó)革命發(fā)展的歷程中逐漸形成和完善起來的，它們是優(yōu)秀的文化成果，同時(shí)也是我們寶貴的精神財(cái)富。這些作品中發(fā)揚(yáng)的愛國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神及艱苦奮斗的精神在如今藝術(shù)類院校的思政課程中起到了強(qiáng)有力的推進(jìn)作用，它們的存在不僅具有重要的指導(dǎo)意義，同時(shí)還具備了深層的精神內(nèi)涵。新的時(shí)代，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，新時(shí)代背景下的紅色美術(shù)資源需要與時(shí)代相結(jié)合，在創(chuàng)新與實(shí)踐中延伸出不同的解讀和理念，才會(huì)在信息飛速發(fā)展的時(shí)代熠熠生輝。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們需要不斷加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色美術(shù)資源的積累和解讀，加深大學(xué)生對(duì)革命歷史的充分認(rèn)知，才能使這樣的精神滲透進(jìn)當(dāng)下的生活與學(xué)習(xí)中。

“紅色”是永恒的顏色，“紅色精神”是祖國(guó)歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨創(chuàng)造出的寶貴的精神財(cái)富，“紅色美術(shù)資源”是偉大的文藝工作者在革命歷史進(jìn)程中完成的光榮使命。這一抹最鮮艷的顏色值得我們永遠(yuǎn)銘記于心，傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

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作者單位：西安美術(shù)學(xué)院