[摘 要]AI時(shí)代新技術(shù)變革影響著教育改革。利用AI技術(shù)優(yōu)化教育教學(xué)是教師在新時(shí)代必須具備的能力。本文以AI時(shí)代“數(shù)字原住民”為研究對(duì)象，闡釋教師角色的新定位，旨在增強(qiáng)教師職能，提高教師的教育教學(xué)能力。

[關(guān)鍵詞]AI時(shí)代 “數(shù)字原住民” 教師角色

基金項(xiàng)目：本論文系2017年度陜西高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“國際交流合作背景下高職酒店管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：17GY016）。

引 言

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，要大力推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、AI的發(fā)展[1]。AI已經(jīng)成為推動(dòng)世界大發(fā)展的科技工具，隨著AI的迅速發(fā)展，教育教學(xué)領(lǐng)域也在不斷變革。新時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，就需要不斷提高教師的教育教學(xué)水平，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》（下文簡稱“意見”）提出，到2035年，教師主動(dòng)適應(yīng)信息化、AI等新技術(shù)變革，積極有效開展教育教學(xué)[2]，進(jìn)一步推動(dòng)教育教學(xué)信息化。作為教育教學(xué)的主導(dǎo)者，師資隊(duì)伍建設(shè)一直受到國家的高度重視。

本文以AI嵌入教育教學(xué)，以“數(shù)字原住民”為研究對(duì)象，闡釋教師角色的新定位，從而進(jìn)一步提升教育教學(xué)質(zhì)量，以期能夠幫助教師適應(yīng)時(shí)代人才培養(yǎng)要求。

AI時(shí)代教學(xué)變革對(duì)教師的影響

2017年，谷歌AlphaGo戰(zhàn)勝圍棋冠軍李世石迎來了人工智能(AI)的全面爆發(fā)，成為引領(lǐng)科技發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。由于技術(shù)的不斷發(fā)展成熟與經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)，美國、中國都將AI納入國家發(fā)展戰(zhàn)略。李克強(qiáng)總理在《2018年國務(wù)院政府工作報(bào)告》中指出，要加強(qiáng)新一代AI的研發(fā)應(yīng)用。AI對(duì)教育的影響舉足輕重，對(duì)于目前教育信息化起到了革命性的提升作用。

國家對(duì)于教育環(huán)節(jié)重中之重的教師一直以來都給予高度的重視。《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》中提出：“充分利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)+”等新技術(shù)，推進(jìn)教師教育信息化教學(xué)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)和應(yīng)用，推動(dòng)以自主、合作、探究為主要特征的教學(xué)方式變革[3]。

21世紀(jì)科技的發(fā)展變化日新月異，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)。隨著教學(xué)活動(dòng)中受教育者及教育方式、教育內(nèi)容的改變，教育者的角色也應(yīng)該隨之發(fā)生相應(yīng)變化。新時(shí)代教育生態(tài)的變化導(dǎo)致教師對(duì)自己的存在方式產(chǎn)生了懷疑。古代的師者是傳道授業(yè)解惑；師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉；為人師者，必先正其身，方能教書育人，師德之本；學(xué)高為師，身正為范等。這都是在不斷地建立新的教師角色，強(qiáng)調(diào)身為教師的職責(zé)和使命、學(xué)識(shí)及道義。

“數(shù)字原住民”的出現(xiàn)，對(duì)教師角色提出了新的時(shí)代命題。數(shù)字化世界的不同導(dǎo)致思維模式發(fā)生根本改變。隨著AI對(duì)教育教學(xué)的影響，對(duì)教學(xué)主體的師與生提出了新的要求。在此狀況下，教師只有借助智能平臺(tái)了解學(xué)生的成長特點(diǎn)，心理需求，改革教育方法與內(nèi)容，學(xué)會(huì)用學(xué)生的語言和方式與學(xué)生交流，學(xué)會(huì)理性看待AI對(duì)教師的影響，重新思考教師在教育教學(xué)中的角色、職責(zé)和功能，才能重塑自身，才能幫助自己適應(yīng)時(shí)代的要求，更好地認(rèn)同教師的新身份、新要求。

AI時(shí)代基于“數(shù)字原住民”教師角色的探究

教師角色規(guī)定了教師在教育情境中所應(yīng)該表現(xiàn)的心理和行為方式，明確教師角色定位的關(guān)鍵是正確理解“教”和“師”的含義[4]。科技發(fā)展的日新月異，教師無論是角色還是內(nèi)涵如果不轉(zhuǎn)變就無法適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。教師應(yīng)在理解教育與教師特質(zhì)的基礎(chǔ)上真正看清學(xué)校與課堂變化的格局與趨勢(shì)。

1.應(yīng)用者——AI推進(jìn)教育教學(xué)智能化

傳統(tǒng)課堂教學(xué)以知識(shí)傳授為主體，教師一直扮演著講授者的角色。AI具有開放性、互動(dòng)性、全球性、個(gè)性化的特點(diǎn)，它改變著教育的生態(tài)[5]。在AI時(shí)代，機(jī)器實(shí)現(xiàn)了海量存儲(chǔ)記憶，學(xué)生利用電子檢索預(yù)習(xí)思考，助力學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究知識(shí)，有效為課堂減了負(fù)。AI時(shí)代，教師首先是應(yīng)用者和實(shí)施者——在充分結(jié)合AI邏輯思維和數(shù)據(jù)處理能力強(qiáng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，實(shí)施合作分工?！癆I助教”替代教師的部分功能——批閱作業(yè)、輔導(dǎo)練習(xí)、與學(xué)生互動(dòng)、回答問題、針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況評(píng)估和診斷、為形成性評(píng)估實(shí)現(xiàn)智能測(cè)評(píng)、為教師高效教學(xué)提供技術(shù)和數(shù)據(jù)支持、為師生提供更加無縫的學(xué)習(xí)過程等?？萍茧m不能取代教師，但是使用科技的教師卻能取代不使用科技的教師[6]。

教師一方面需要學(xué)會(huì)AI并嫻熟地運(yùn)用AI，充分地掌握科學(xué)的方法，將獲取的教育資源加以有效地利用和分配，用數(shù)據(jù)處理的方法與技術(shù)分析課堂教學(xué)案例與師生間的問題，真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)在職業(yè)尊嚴(yán)和外在專業(yè)角色相統(tǒng)一，相融合。另一方面，針對(duì)“數(shù)字原住民”的個(gè)性化需求，改用智能測(cè)評(píng)的方法，將傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式與個(gè)性化學(xué)習(xí)方案結(jié)合，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化對(duì)“數(shù)字原住民”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.協(xié)作者——人機(jī)互動(dòng)，價(jià)值引領(lǐng)

教育在本質(zhì)上是喚醒人的生命意識(shí)、啟迪人的精神世界、建構(gòu)人的生活方式、實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值活動(dòng)[7]。教育的對(duì)象畢竟是活生生的人，人的不同經(jīng)歷產(chǎn)生不同的大腦認(rèn)知。牛津大學(xué)人類未來學(xué)院院長尼克·博斯特倫認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)正在影響我們的思維方式，“數(shù)字原住民”的一個(gè)重要特點(diǎn)就是他們善于“一心多用”。

AI時(shí)代，教書模式實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交流，但是育人這一任務(wù)仍然是教師職業(yè)的根本。以德立身、以德立學(xué)、以德施教。技術(shù)越進(jìn)步越要重視對(duì)人價(jià)值觀的引領(lǐng)。教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確提出，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律和教師成長發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍[8]。教師不是科學(xué)家，他們的作用不是鉆研深?yuàn)W的理論并推廣，而是運(yùn)用學(xué)生能夠聽得懂的語言深入淺出地幫助學(xué)生理解知識(shí)、獲知信息和傳承文明。再進(jìn)步的技術(shù)都無法替代教師的言傳身教和師生間的溝通，無法替代教師在培養(yǎng)學(xué)生理想、信念、情操等精神世界方面的作用。

在人機(jī)協(xié)作的基礎(chǔ)上，教師的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在“機(jī)器無而人類有”上不可替代的創(chuàng)造性工作層面，工作的難點(diǎn)也體現(xiàn)在價(jià)值引領(lǐng)方面，更多地關(guān)注學(xué)生間的情感傳遞、情緒消解、人格完善等，增強(qiáng)他們的社會(huì)性和人文關(guān)懷。在充分挖掘“數(shù)字原住民”自身所具有的直覺、天賦、本能的基礎(chǔ)上利用作為人自身的創(chuàng)造力、想象力、好奇心、求知欲激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴望；專注于學(xué)生個(gè)體洞察力、同情心、情感處理能力、社交能力等方面的培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)溝通與交流的技巧方法，傳遞給他們正確的價(jià)值觀。

3.學(xué)習(xí)者、服務(wù)者——構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體

埃爾特教育聯(lián)合創(chuàng)始人張釋文說教育是不存在的，存在的只有學(xué)習(xí)。一個(gè)人真正成長不是為人師者教育出來的，為人師者唯一能做的只是誘出其本，引出其賦，陪伴學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同成長。AI時(shí)代，教師已不像以前呈現(xiàn)出一種高高在上的權(quán)威姿態(tài)，而是融合教書育人的身份、學(xué)習(xí)者和陪伴者等多重身份，和學(xué)生一起接受新知識(shí)，共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

教育二字中的“教”，其最初的本意是師者用體罰手段訓(xùn)導(dǎo)孩子做算術(shù)，“育”最初的本意是“孕婦生子”。到了戰(zhàn)國，《中庸》所提及的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的意思就是指教育應(yīng)順應(yīng)人的天性。這與西方文化中的教育本質(zhì)一致。英文教育“education”一詞源自拉丁語“educare”，它的前綴“e”有“出”的意思，即“引出”或“導(dǎo)出”，有內(nèi)發(fā)之意，指通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來，它重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教育是一種順其自然的活動(dòng)，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)自內(nèi)而外地引發(fā)出來，使其成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

“數(shù)字原住民”更適合真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)和環(huán)境，如此更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而順利實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，使他們的創(chuàng)造性、個(gè)性和獨(dú)立性得到充分發(fā)揮。教師可以借助AI設(shè)計(jì)和學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)習(xí)情景吸引“數(shù)字原住民”主動(dòng)參與。AI和教師最終是為服務(wù)教學(xué)而存在的。教師指導(dǎo)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的同時(shí)，更多的時(shí)候則是課堂和學(xué)生的服務(wù)者。通過提取學(xué)生數(shù)據(jù)判斷他們的學(xué)習(xí)需求，分辨學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，推薦最合適的學(xué)習(xí)資料，從而為學(xué)生提供量身定制的個(gè)性化服務(wù)。在AI時(shí)代，學(xué)生如何利用信息技術(shù)、學(xué)什么、如何學(xué)及如何與同伴合作都將會(huì)激發(fā)教師探究與智能結(jié)合的協(xié)作方式，師生之間將真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

教育教學(xué)過程中的各種偶發(fā)事件需要高度的創(chuàng)造性和藝術(shù)性來處理，教師從過去施教的中心地位變成實(shí)踐活動(dòng)的共同學(xué)習(xí)者、服務(wù)者。但真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)不是一蹴而就的，需要教師深入學(xué)習(xí)和研究如何設(shè)計(jì)教學(xué)、如何組織課堂、如何引導(dǎo)并陪伴學(xué)生。教師的成長和發(fā)展離不開外部社會(huì)、學(xué)校的支持，教育的新生需要教師自身的努力和心靈的支撐，教師必須成為自我實(shí)踐的解放者”[9]。

結(jié) 語

教育教學(xué)與AI深度融合已成為新時(shí)代國際化教育的主流。“數(shù)字原住民”思維和倫理等方面的許多信息素養(yǎng)在新時(shí)代需要經(jīng)過系統(tǒng)的教育養(yǎng)成[10]。教育模式只有揚(yáng)人工智能的長，避傳統(tǒng)教育的短，深度融合才能實(shí)現(xiàn)“數(shù)字原住民”學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)能力的提升。

AI時(shí)代，“數(shù)字原住民”學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式的改變，不僅對(duì)教師信息技術(shù)應(yīng)用意識(shí)與能力的發(fā)展提出更高要求，而且在促進(jìn)評(píng)價(jià)方式的全面化、智能化方面起著重要的作用。未來的優(yōu)秀教師必須學(xué)會(huì)使用AI，不僅達(dá)到會(huì)應(yīng)用能促進(jìn)教學(xué)的人工智能的技術(shù)和方法，還應(yīng)該在價(jià)值的引領(lǐng)方面更勝一籌，更好地服務(wù)“數(shù)字原住民”，滿足他們個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。教師只有發(fā)揮自身潛能，將“數(shù)字原住民”從原生態(tài)的、本能地向受教育的、有素養(yǎng)的“數(shù)字公民”轉(zhuǎn)變，教師只有和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同成長才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，http://www.gov.cn，2017年10月27日。

[2]《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年2月1日，第1版。

[3]教育部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部、人力資源社會(huì)保障部、中央編辦：《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》，2018。

[4]劉文靈：《教師稱謂與教師角色定位》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）2018年第9期，第46頁。

[5]葉雨婷：《人工智能時(shí)代教師角色需要改變》，《中國青年報(bào)》2017年12月18日，第9版。

[6]宋靈青、許林：《“AI”時(shí)代未來教師專業(yè)發(fā)展途徑探究》，《中國電化教育》2018年第7期，第74頁。

[7]教育部：《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，2014。

[8]陳春梅：《信息技術(shù)視角下大學(xué)英語教師的專業(yè)發(fā)展》，《哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第4期，第54-55頁。

[9] 張華：《教師角色的迷失與澄明》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2010年第2期，第129-131頁。

[10]任友群：《教育信息2.0時(shí)代，新時(shí)代的思考》，《上海教育》2018年第19期，第9-11頁。

作者單位：陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院