“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，以習(xí)總書記為代表的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，在黨的十八大報(bào)告中不僅強(qiáng)調(diào)把立德樹人作為教育工作的根本任務(wù)、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而且還給我們指明了一條穩(wěn)健發(fā)展的可行性道路——以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，以中小學(xué)教育改革作為基本切入口，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及現(xiàn)當(dāng)代中西方先進(jìn)文化成果融為有機(jī)整體，循序漸進(jìn)地推進(jìn)全民素質(zhì)教育。

在此大環(huán)境下，古詩文在中學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)了越來越重的分量。本文以中學(xué)語文課本所選古詩文為例，將從以下三個(gè)方面論述古詩文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人格素養(yǎng)的重要作用：

一、經(jīng)歷挫折而依然百折不撓的積極進(jìn)取精神

“人生不如意之事十之八九”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，誰的一生都不可能是一帆風(fēng)順的。古往今來，沒有持之以恒的毅力與鍥而不舍的精神，一個(gè)人要取得偉大的成就無異于癡人說夢。而在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著生活的日益富裕，人們對(duì)子女的關(guān)懷是無微不至的，多少孩子過著衣來伸手、飯來張口的生活，從不知道什么是生活的艱難，什么是人生必經(jīng)的磨礪，我想這是因?yàn)榇煺劢逃娜笔?，?dǎo)致的直接后果就是孩子們“玻璃心”泛濫：因?yàn)榕c同學(xué)產(chǎn)生了一點(diǎn)小摩擦，就惡語相向，甚至大打出手；因?yàn)榭荚嚦煽儾焕硐牖虿槐粍e人重視，就惴惴不安，甚至抑郁；因?yàn)楸焕蠋熁蚣议L批評(píng)了幾句，就離家出走，甚至自殺等，類似的例子屢見不鮮。

翻開古詩文，回歸經(jīng)典，看看古人與之天壤之別的境界：屈原為了偉大理想，“雖九死其猶未悔”；王勃受挫而曠達(dá)依舊，“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”；蘇軾無論處于順境還是逆境，都能“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”；陸游看破生死、胸懷坦蕩，“零落成泥碾作塵，只有香如故”……古圣先賢志存高遠(yuǎn)、愈挫愈勇、不懈奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志與百折不撓的高尚品德，哪一個(gè)不值得我們好好學(xué)習(xí)呢？所以，我們應(yīng)該好好利用祖先留下來的這些寶貴的精神食糧，給現(xiàn)代的孩子“補(bǔ)補(bǔ)鈣”，讓他們一個(gè)個(gè)活成頂天立地、錚錚鐵骨、真正對(duì)生命負(fù)責(zé)的人！

二、對(duì)自然、社會(huì)、人生的哲理思考

中國的文人總是善于思考的，見景生情，借古諷今，托物言志是古代詩文中常用的方法：如漢樂府《長歌行》中看到落在葵葉上的露水就想到了“少壯不努力，老大徒悲傷”；曹操《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”則告訴我們?nèi)松喽蹋邢?，要珍惜眼前；看到了月亮，自然而然地想到了“人生代代無窮已，江月年年只相似”，想到了人生短暫，宇宙永恒；周敦頤看到亭亭玉立的荷花，就想到了用“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”來表達(dá)不同流俗的高潔品性；杜甫的《詠懷古跡》通過對(duì)史實(shí)史事的評(píng)論，表現(xiàn)自己大濟(jì)天下蒼生的偉大理想和懷才不遇的苦悶，語言深沉，意境深遠(yuǎn)。通過啟發(fā)教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些詩文，對(duì)培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力、思想的廣度和深度、珍惜大好青春奮發(fā)圖強(qiáng)等，無疑是有啟發(fā)價(jià)值的。

三、愛國愛民的偉大情懷與擔(dān)當(dāng)精神

愛國是一個(gè)永恒的話題，從《詩經(jīng)》開始，《無衣》篇秦人的團(tuán)結(jié)友愛、一致對(duì)外、協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出的崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概，揭開了我國愛國主義詩歌題材的序幕；屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，把對(duì)祖國的熱愛外化為對(duì)人民的悲憫情懷；孔子為了天下的太平和人民的安康，“知其不可為而為之”的行為，有著濃重的英雄主義色彩；到了孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的達(dá)觀，給廣大知識(shí)分子安身立命提供了一條圓融變通的處世道路；而杜甫則是把憂國憂民的情感發(fā)揮到了極致，在自己已經(jīng)貧病交加、垂垂老矣、孤獨(dú)無依之時(shí)，仍然吟唱出了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的慷慨悲歌；還有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的執(zhí)著信念；龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的激情吶喊；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大無畏犧牲精神……無一不是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在?？梢哉f我國關(guān)于愛國主義的詩文燦若群星，舉不勝舉，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其反復(fù)吟詠、用心體味，可以在潛移默化中增強(qiáng)他們的愛國主義情感及他們對(duì)國家、社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

除此之外，古代詩文還表現(xiàn)出對(duì)親情、愛情及友情等美好情感的歌頌，如“慈母手中線，游子身上衣”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等。這些對(duì)豐富學(xué)生思想、引領(lǐng)學(xué)生智慧、提升學(xué)生道德、美化學(xué)生生命都有著不可忽視的作用。作為教師要科學(xué)引導(dǎo)，循循善誘，讓學(xué)生真正從古詩文中受益終身！

作者單位 西安市臨潼區(qū)徐楊高級(jí)職業(yè)中學(xué)