[摘 要]我國音樂教育的發(fā)展是隨著20世紀(jì)以來的社會變革逐步發(fā)生變化的，從日本音樂教育理念到西方音樂教育理念的引入，從蘇聯(lián)教育模式的研究到國際化多元音樂教育的引入，這一步步的變化不僅與社會發(fā)展變化緊密相關(guān)，而且也體現(xiàn)著我國音樂教育的發(fā)展脈絡(luò)。在當(dāng)今社會逐漸國際化的教育理念下，我國音樂教育的特征也越加鮮明突出，對此展開研究能夠進(jìn)一步清楚我國音樂教育的未來之路。因此，圍繞此議題，希冀對我國音樂教育盡綿薄之力。

[關(guān)鍵詞]音樂教育 國際化 教育理念

引 言

20世紀(jì)在人類文明進(jìn)程中占據(jù)著相當(dāng)重要的歷史地位，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和革命的洗禮之后，自然科學(xué)和社會科學(xué)都得到了空前發(fā)展，也因此進(jìn)入了國際化的歷史階段。伴隨著國際化趨勢的日益加深，國際化已經(jīng)對各國政治、教育、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。在國際化發(fā)展的大背景下，很多國際化的教育理念進(jìn)入我國，伴隨著國家經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而進(jìn)步。

國際化音樂教育理念在我國的發(fā)展

音樂教育是社會人文教育的一部分，能夠?qū)ι鐣拿鬟M(jìn)步起到重要的推動作用。20世紀(jì)一些國際化的音樂教育理念逐漸進(jìn)入我國，在這些理念的影響下，我國的音樂教育發(fā)生了巨大的變化。在這一百多年的時間里，不同的音樂教育理念在不同的時間段內(nèi)占據(jù)著重要地位，按照時間大體可以歸納為四個階段。第一階段是“五四運(yùn)動”之前的日本音樂教育理念；第二階段是“五四運(yùn)動”到新中國成立的西方音樂教育理念；第三階段是新中國成立到改革開放的蘇聯(lián)音樂教育理念；第四階段是改革開放之后國際綜合音樂教育理念。[1]回顧歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)不同時期的主流教育理念和這個時期國家所處的社會背景、國際環(huán)境有著密切的關(guān)系，而在不同的教育理念主導(dǎo)下，也產(chǎn)生了不同的教學(xué)方法和教學(xué)模式。

日本音樂教育理念在我國的發(fā)展有著一定的歷史背景。鴉片戰(zhàn)爭之后，很多仁人志士在總結(jié)一系列戰(zhàn)爭失敗的原因后，發(fā)現(xiàn)是政治與科技的落后才導(dǎo)致一次次的恥辱，隨即開始了一系列的革新運(yùn)動。在向西方學(xué)習(xí)的思想指導(dǎo)下，“明治維新”之后的日本成為了主要的學(xué)習(xí)對象。因此，日本的音樂教育理念開始對我國產(chǎn)生影響，我國近代的音樂教育方式也參考了很多日本的教育模式。學(xué)堂傳授歌曲的方式成為了我國開啟近現(xiàn)代音樂教育的標(biāo)志，日本模式是以傳授唱歌為主，這非日本教育行業(yè)的原創(chuàng)模式，是日本效仿西方音樂教育的一部分內(nèi)容而開發(fā)出來的“日本音樂教育理念”[2]。這種模式雖缺乏對音樂發(fā)展的頂層設(shè)計，無法保證音樂中的作曲技法、樂器演奏等領(lǐng)域的綜合發(fā)展，但對于普及初等音樂教育有著重要的意義。我國的學(xué)校在建立初期是沒有設(shè)置音樂課程的，音樂教育基礎(chǔ)十分薄弱。在這種客觀條件下直接引入日本教育模式，開設(shè)歌唱課程已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。同時打開了西方樂理知識傳入的大門，為我國接受西方音樂體系奠定了基礎(chǔ)。

西方音樂教育理念是伴隨著“五四”運(yùn)動之后的“德先生”和“賽先生”走進(jìn)了我國音樂教育領(lǐng)域，開啟了音樂教育尤其是音樂普及教育的新局面。在這種理念指導(dǎo)下，我國音樂教育從學(xué)科建設(shè)、教材編制等方面都取得了長足的進(jìn)步。在學(xué)科建設(shè)方面，這時建立起了小學(xué)、初中、高中音樂課教學(xué)模式，將初期的學(xué)堂教歌模式改成了音樂課體系，建立了師范類高校的音樂教育專業(yè)和創(chuàng)辦了音樂專業(yè)院校，開啟了音樂教育與音樂專業(yè)的高級人才培養(yǎng)。這兩項工作的創(chuàng)辦者均是西方學(xué)成歸來的音樂家和音樂教育家，他們的身上有著濃厚的西方音樂教育色彩，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、人才培養(yǎng)模式等都有著典型的西方色彩。在教材編制方面，這一時期編寫的音樂教材基本都采用了西方音樂教材模式，內(nèi)容包括樂理知識、音樂欣賞內(nèi)容和樂器使用練習(xí)等。在這一階段，我國音樂教育基本按照西方音樂教育理念完成了體系建設(shè)，影響深遠(yuǎn)。

蘇聯(lián)音樂教育理念是建國后在當(dāng)時的社會背景下被推廣的一種教育理念。在其指導(dǎo)下，我國的音樂教學(xué)體系進(jìn)行了修改，內(nèi)容包括音樂理論、音樂歷史和音樂作品分析等。雖然內(nèi)容變化較大，但筆者認(rèn)為在音樂本質(zhì)方面，蘇聯(lián)和西方的音樂理念差別不大，只是立場不同而非本質(zhì)差別。蘇聯(lián)音樂教育理念最大的貢獻(xiàn)是增加了民族性和實踐性的內(nèi)容。民族性是強(qiáng)調(diào)民族音樂的挖掘和傳承；實踐性是強(qiáng)調(diào)音樂在生產(chǎn)勞動中的作用，音樂工作者直接參與勞動，這對音樂實踐和創(chuàng)作有著積極的意義。

國際綜合音樂教育理念是改革開放之后逐漸興起的內(nèi)容，其本質(zhì)就是國際化。這包括不同國家地區(qū)的音樂理念、音樂內(nèi)容的引入；包括不同的教育理念在我國的本土化和創(chuàng)新發(fā)展過程；還包括我們民族性的內(nèi)容走向世界，推動人類文明進(jìn)程。國際化的綜合音樂教育理念是多元化的產(chǎn)物，是國際與民族共同作用的結(jié)果，未來會一直不斷完善、進(jìn)步。

改革開放之后國際化音樂教育的特征

近現(xiàn)代我國的音樂教育具有典型的國際化特點，在社會發(fā)生變革的各個階段都能體現(xiàn)出來。從資本主義萌芽時期照搬日本模式，到思想解放運(yùn)動之后的學(xué)習(xí)西方體系，再到世界兩大陣營對壘時期的全面照抄蘇聯(lián)內(nèi)容。雖然每個階段都有不妥之處，但從中國音樂發(fā)展歷史和音樂本體角度分析，每個階段我們選擇的模式都是當(dāng)時最適合我國教育發(fā)展之路的，對我國音樂與音樂教育的發(fā)展均起到了積極作用。改革開放之后，隨著我國國際地位的日益提升、國家經(jīng)濟(jì)的變革發(fā)展、社會文明的日益進(jìn)步，我國的音樂教育事業(yè)進(jìn)入了全面快速發(fā)展的嶄新歷史時期。在國際化的大背景下，我國音樂教育呈現(xiàn)出了體系在不斷補(bǔ)充完善、理論研究在不斷深入豐富、民族音樂教育逐漸融入到國際音樂教育整體的特征。

體系建設(shè)和理論研究一直是相輔相成的關(guān)系，缺少理論支撐的體系建設(shè)必將是空中樓閣，而失去體系保護(hù)的研究必將迷失研究的方向。我國音樂教育注重體系和理論的雙重建設(shè)，很多工作的開展已經(jīng)不能單純地劃分是體系建設(shè)還是理論研究。并且這些工作很多都具有典型的國際化特征，這是我國音樂教育最顯著的特征。綜合分析，我國的音樂教育在吸納國際資源、挖掘國內(nèi)潛力、開創(chuàng)自身特色等方面還有待于進(jìn)一步提升。

一直以來，我國的音樂教育家都非常注重吸納國際音樂教育的優(yōu)秀成果，國外著名音樂教育法的引進(jìn)對我國音樂教育的影響是深遠(yuǎn)的?！拔母铩敝螅覈逃聵I(yè)百廢待興，音樂教育工作者面對極為薄弱的音樂教育基礎(chǔ)沒有閉門造車，而是又一次走出了國門。一些國外優(yōu)秀的音樂教育方法成體系地被引進(jìn)到國內(nèi)，并進(jìn)行了本土化適應(yīng)改良，包括達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法等。[3]借鑒這些優(yōu)秀的教學(xué)方法進(jìn)行了中小學(xué)和專業(yè)高校的音樂教學(xué)改革，逐漸建立了適合我國國情的音樂教育體系，以這些先進(jìn)的國際理念為基礎(chǔ)，以國內(nèi)的教學(xué)基礎(chǔ)能力為依據(jù)，國家頒布了音樂教學(xué)大綱、音樂教育規(guī)劃等具有指導(dǎo)性和針對性的綱領(lǐng)性文件。

教育方法的本土化是音樂教育建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。根據(jù)這些大綱、規(guī)劃精神，我國中小學(xué)音樂課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置表現(xiàn)出了合理性和連續(xù)性。課程內(nèi)容包括基礎(chǔ)樂理、初級視唱練耳、音樂欣賞等，綜合性音樂教育成為了素質(zhì)教育的一部分。高等師范學(xué)校和音樂專業(yè)院校進(jìn)行了適應(yīng)中小學(xué)需要的師資培訓(xùn)工作，解決了音樂教育師資力量不足的問題。音樂教育者根據(jù)教學(xué)需求翻譯、編寫了一批實際操作性較強(qiáng)、內(nèi)容涵蓋中小學(xué)及高校的音樂培訓(xùn)教材。很多經(jīng)驗豐富的高校教師開展了音樂教育的理論研究，這對于補(bǔ)充完善體系建設(shè)和改進(jìn)教學(xué)方法極有益處。同時，很多基層教育工作者根據(jù)所在地區(qū)民間音樂的特點將民間音樂引進(jìn)到教學(xué)工作之中，這不僅豐富了教學(xué)體系，也為民族音樂走向世界打下了堅實的基礎(chǔ)。

加強(qiáng)國際間的交流合作是音樂教育發(fā)展的重要推動力量。我國音樂教育在國際舞臺上的影響越來越強(qiáng)。很多國際音樂教育學(xué)術(shù)活動在我國舉辦，不同的教育理念、嶄新的教學(xué)方法進(jìn)入到我們的視野。這些多元化的教育理念不僅推進(jìn)了國際音樂教育一體化的進(jìn)程，也推動了我們國音樂教育的發(fā)展。因為國家的強(qiáng)盛，使我們有幸成為了一體化進(jìn)程中的一員，享受著國際交流帶給我們的種種益處。人才的國際互動也是國際交流合作的重要組成部分。近些年來，我們國家大量音樂專業(yè)人才出國留學(xué)深造、訪問講學(xué)，同時也有不少國外留學(xué)生和國外學(xué)者來中國學(xué)習(xí)、講學(xué)。這些專業(yè)人才的流動是國際教育交流合作最核心的內(nèi)容。來訪的音樂學(xué)者不僅帶來了國際化的前沿音樂理念，還帶來了諸如哲學(xué)、語言、風(fēng)俗等很多文化元素，加快了我國融入世界的步伐。走出國門的人不僅學(xué)到了新知識，而且開闊了視野，同時在國際上弘揚(yáng)和宣傳了我們的民族元素，讓世界更加了解我們。

音樂教育的展望

開展音樂教育不僅是為培養(yǎng)學(xué)生聽音識譜、唱歌演奏的音樂技能，更是通過音樂教育鍛煉學(xué)生的審美能力、熏陶學(xué)生的思想情操、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這才是我們開展音樂教育的意義所在。如果說國際化的音樂教育開啟了中國人通往現(xiàn)代音樂知識殿堂的大門，那么民族性的音樂教育則可以提升我們的內(nèi)在素質(zhì)。拋開民族空談國際的音樂教育缺乏成長的土壤，只有借助國際化音樂教育的理念模式，將我們民族千百年來積累的優(yōu)秀音樂文化發(fā)揚(yáng)光大、傳承后世才是開展音樂教育的目的所在。

堅定地發(fā)展國際化音樂教育模式，用坦蕩的胸襟吸納、借鑒和融合國際多元化的音樂教育理念。因為音樂是具有意識性和審美性的藝術(shù)行為，在不同地區(qū)和不同民族里都有著特定的發(fā)展方式。世界范圍內(nèi)的音樂流派種類眾多，我們目前借鑒和學(xué)習(xí)較多的是歐美的音樂教育，未來我們要吸納非洲、拉美、亞洲等多個地區(qū)的音樂教育，[4]同時也將我國的音樂文化推向世界，促進(jìn)世界音樂事業(yè)的進(jìn)步。

加強(qiáng)本土化音樂教育的基礎(chǔ)。中華音樂幾千年的發(fā)展歷史從未間斷，我們要充分利用這座文化寶庫。首先是教育工作者要加深對我國傳統(tǒng)文化、歷史和音樂的了解與認(rèn)識。其次是建立完善的傳統(tǒng)音樂教育體系，健全規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，盡可能地將我國不同地區(qū)、不同民族的音樂文化納入其中，對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行發(fā)展與保護(hù)。最后是積極走出國門，讓世界認(rèn)識我國音樂，熟悉我國音樂教育，在世界范圍的交流和碰撞中，讓我國音樂教育得到更充分的完善與發(fā)展。

結(jié) 語

在我國的教育體系中，音樂教育不屬龐大或重要系類。然而近年來提出的美育卻將音樂教育提升至前所未有的高度。音樂教育作為美育的一個重要組成部分，當(dāng)與國際化教育理念充分融合并創(chuàng)新，如此才能夠有效推動我國的美育發(fā)展。鑒于此，我們更要不忘初心、砥礪前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉靖之：《中國新音樂史論》，中國臺北，1998。

[2][日]高荻保治著：《音樂學(xué)科教學(xué)法概論》，繆裴言、林能杰等譯，人民音樂出版社，2006。

[3][美]喬克西·洛伊斯著：《二十世紀(jì)的音樂教學(xué)》，許洪帥 譯，中央音樂學(xué)院出版社，2006。

[4]余小波：《全球化背景下我國高等教育國際化與本土化的思考》，《長沙理工大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2004年第3期。

作者單位：西安音樂學(xué)院《交響》編輯部