[摘 要]政治理論型社團(tuán)是大學(xué)生思想政治教育的基層組織。作為馬克思主義理論學(xué)習(xí)和交流的新載體，新時(shí)期政治理論型社團(tuán)必須始終堅(jiān)持政治性原則、理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一原則、統(tǒng)一性與多樣性并存原則，同時(shí)，要以理性信念為核心、愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)推動(dòng)內(nèi)容建設(shè)。本文基于西北政法大學(xué)馬克思主義學(xué)社實(shí)踐，總結(jié)高校政治理論型社團(tuán)建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，即構(gòu)建合理的指導(dǎo)教師結(jié)構(gòu)、堅(jiān)持實(shí)踐活動(dòng)“走出去”、融合新媒體和傳統(tǒng)媒體，以有效發(fā)揮其思想政治教育功能。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)期 政治理論型社團(tuán) 根本原則 內(nèi)容建設(shè)

新時(shí)期高校政治理論型社團(tuán)是大學(xué)生群體基于共同意志，以馬克思主義思想為指導(dǎo)，以學(xué)習(xí)、研究、宣傳、實(shí)踐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為內(nèi)容，自愿結(jié)成的群眾性組織。近些年，隨著團(tuán)中央、教育部在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見(jiàn)》（中青聯(lián)發(fā)〔2005〕5號(hào)）中對(duì)建設(shè)理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)的號(hào)召和對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的要求，高校政治理論型社團(tuán)的規(guī)模及影響力不斷擴(kuò)大，關(guān)于理論型社團(tuán)建設(shè)的研究越來(lái)越受關(guān)注。本文在西北政法大學(xué)馬克思主義學(xué)社（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)社”）實(shí)踐的基礎(chǔ)上探索高校政治理論型社團(tuán)的建設(shè)規(guī)律及其思想政治教育功能，為新時(shí)期依托政治理論型社團(tuán)培育時(shí)代新人奠定理論基礎(chǔ)。

新時(shí)期高校政治理論型社團(tuán)遵循的根本原則

政治理論型社團(tuán)作為一種思想引領(lǐng)組織，具有鮮明的思想政治教育特性，但其開(kāi)放、平等、互動(dòng)的特征突破了思想政治領(lǐng)域內(nèi)以往單向性、模式化的灌輸式教育。作為大學(xué)生思想碰撞和理論交流的新載體，新時(shí)期高校政治理論型社團(tuán)的建設(shè)及發(fā)展須遵循各項(xiàng)根本原則，以保障能有效發(fā)揮其載體作用。

1.旗幟鮮明地高揚(yáng)政治性

政治理論型社團(tuán)是大學(xué)生群體基于對(duì)馬克思主義的認(rèn)同而自愿結(jié)成的組織，內(nèi)在規(guī)定著其具有鮮明的政治理論屬性和意識(shí)形態(tài)色彩。政治理論型社團(tuán)創(chuàng)立的宗旨和名稱就表明了其堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，即以馬克思主義為信仰，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[1]，因此，須突出政治建設(shè)的重要地位。新時(shí)期政治理論型社團(tuán)必須把政治建設(shè)貫穿于社團(tuán)的各項(xiàng)活動(dòng)和管理中，并使其進(jìn)一步強(qiáng)化政治性，保持政治本色，引領(lǐng)校園主流意識(shí)形態(tài)。

2.強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

政治理論學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，要把學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典養(yǎng)成一種生活習(xí)慣去淬煉思想和指導(dǎo)實(shí)踐。政治理論型社團(tuán)應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，提高大學(xué)生的政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，更應(yīng)對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果積極回應(yīng)。換言之，政治理論型社團(tuán)不能局限于理論的學(xué)習(xí)研究，而更應(yīng)關(guān)注當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和改革中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)前，部分政治理論型社團(tuán)仍以灌輸式教育方法為主，重理論、輕實(shí)踐，思想政治教育效果不佳。新時(shí)期的高校政治理論型社團(tuán)要組織學(xué)生深入實(shí)踐、觀察民情，深化理論認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

3.注重統(tǒng)一性與多樣性并存

統(tǒng)一性反映著事物總體特征和發(fā)展趨勢(shì)的概況；多樣性體現(xiàn)著事物在結(jié)構(gòu)、層次、形式及發(fā)展過(guò)程等方面的差異，兩者相互依存、相互規(guī)定。統(tǒng)一性規(guī)定了多樣性的發(fā)展方向和作用范圍，如政治理論型社團(tuán)的組建、指導(dǎo)思想的確立均必須遵循學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，受學(xué)校的約束和指導(dǎo)；社團(tuán)建設(shè)及重大活動(dòng)要在學(xué)校的指導(dǎo)下進(jìn)行，與學(xué)校所弘揚(yáng)的主旋律、傳播的正能量保持內(nèi)在統(tǒng)一。而多樣性是政治理論型社團(tuán)得以存在和發(fā)展的基本條件，離開(kāi)多樣性的統(tǒng)一性會(huì)陷入單一、呆板的困境。在社團(tuán)建設(shè)、活動(dòng)策劃中，要注重發(fā)揮社員的個(gè)體特性，激發(fā)其不斷創(chuàng)新活力；活動(dòng)形式要堅(jiān)持多樣性，激發(fā)大眾的參與熱情，擴(kuò)大活動(dòng)的影響面。列寧曾指出：“一切民族都將走到社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻完全不一樣，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！盵2]同樣，社團(tuán)建設(shè)不能照搬模式，要根據(jù)實(shí)際情況走出一條特色道路。多樣性意味著不斷創(chuàng)新，缺少多樣性的組織或活動(dòng)，將是封閉、僵死的，沒(méi)有生命力。

新時(shí)期高校政治理論型社團(tuán)的內(nèi)容建設(shè)

新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革，利益格局正在調(diào)整，隨著各項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，大學(xué)生的思想愈加活躍，各種思想及力量交織在一起，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。當(dāng)前，政治理論型社團(tuán)必須著手內(nèi)容建設(shè)，以主流意識(shí)形態(tài)凝聚思想共識(shí)。

1.以理想信念為核心內(nèi)容

理想信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上確立的對(duì)某種事物或思想堅(jiān)定不移的觀念并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。理想信念作為人的精神導(dǎo)向而存在，能激發(fā)人的內(nèi)在力量。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以取得勝利，靠的就是信念的力量。鄧小平說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義信念?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初便把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想寫在自己的旗幟上，指引人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中前行。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，堅(jiān)如磐石的理想信念始終是黨的精神之“鈣”和安身立命之本。新時(shí)期高校政治理論型社團(tuán)要發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)堅(jiān)定信仰的根本性作用，指引大學(xué)生堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

2.以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)內(nèi)容

愛(ài)國(guó)是維系中華文明的固有優(yōu)良傳統(tǒng)。古語(yǔ)有曰：“民惟邦本，本固邦寧。”國(guó)家以人民利益為中心，受到民眾認(rèn)同，國(guó)家就會(huì)走向穩(wěn)定、和諧、安寧。國(guó)家與個(gè)人從始至終是一個(gè)同呼吸共命運(yùn)的統(tǒng)一體。“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睘榱藝?guó)家利益與民族獨(dú)立，中國(guó)人民從來(lái)都不惜個(gè)人利益，甚至犧牲生命，這也成為中華民族最可貴的風(fēng)骨、風(fēng)格。青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。高校政治理論型社團(tuán)必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，貫穿于社團(tuán)建設(shè)全過(guò)程，讓愛(ài)國(guó)主義精神在社員心中牢牢扎根，培養(yǎng)青年大學(xué)生群體的愛(ài)國(guó)之情，使其實(shí)踐報(bào)國(guó)之行；引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，鼓勵(lì)學(xué)生維護(hù)國(guó)家形象、尊重國(guó)家意志，讓愛(ài)國(guó)主義精神成為社團(tuán)靈魂代代相傳。

3.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)內(nèi)容

核心價(jià)值觀是社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，承載著民族和國(guó)家的精神向往。社會(huì)是“人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物”，[4]在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)過(guò)程中逐漸發(fā)展生成。人們?cè)谏鐣?huì)交往中遵循什么樣的價(jià)值原則決定著社會(huì)的價(jià)值取向，也影響著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，社會(huì)離不開(kāi)個(gè)人良好的價(jià)值理念養(yǎng)成。大學(xué)生群體所擁有的價(jià)值理念直接關(guān)乎社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展而言至關(guān)重要。隨著全球化深入發(fā)展，中西古今各種價(jià)值觀交織在一起，價(jià)值多元化已成客觀事實(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在多元價(jià)值形勢(shì)下凝聚價(jià)值共識(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值多元性與統(tǒng)一性的結(jié)合。公民在社會(huì)、家庭、職業(yè)、個(gè)人層面承擔(dān)著不同角色，但如何在角色中很好地定位，就需要遵循一定的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。高校政治理論型社團(tuán)要有意識(shí)地把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基礎(chǔ)內(nèi)容，促使大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為。

推進(jìn)高校政治理論型社團(tuán)建設(shè)的有效措施

1.合理構(gòu)建指導(dǎo)教師結(jié)構(gòu)

新時(shí)期，教師承擔(dān)著塑造時(shí)代新人的重任。高校要從培養(yǎng)人的高度考慮師資隊(duì)伍的素質(zhì)要求、人員構(gòu)成、培訓(xùn)體系等。[5]評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)首先要考查其政治素質(zhì)。“師者，人之模范也?！敝笇?dǎo)教師的政治素養(yǎng)直接決定著社團(tuán)的發(fā)展方向，所以政治理論型社團(tuán)指導(dǎo)教師的選拔要把政治素質(zhì)放在首位，兼顧業(yè)務(wù)能力和育人水平。

高校政治理論型社團(tuán)在大學(xué)生思想政治教育中具有重要作用，指導(dǎo)教師的構(gòu)成決定著社團(tuán)效用的發(fā)揮。政治理論型社團(tuán)具有政治性、學(xué)理性、開(kāi)放性、正規(guī)性、實(shí)踐性等眾多特點(diǎn)，單靠某一方面具有優(yōu)勢(shì)的指導(dǎo)教師必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)社團(tuán)全面、良好的發(fā)展。因此，馬克思主義學(xué)社應(yīng)配備三位不同側(cè)重點(diǎn)的指導(dǎo)教師，結(jié)構(gòu)合理、分工明確。專業(yè)教師提供理論支撐和引導(dǎo)，保證學(xué)社成員感悟馬克思主義理論的真理性和思想性。院級(jí)團(tuán)委教師負(fù)責(zé)實(shí)質(zhì)性監(jiān)管，保證活動(dòng)的方向。輔導(dǎo)員親身參與社團(tuán)建設(shè)，保證社團(tuán)的內(nèi)容和實(shí)際效果，形成自上而下的引導(dǎo)。合理的指導(dǎo)教師結(jié)構(gòu)可保證社團(tuán)建設(shè)的方向和活動(dòng)效果，實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，能培養(yǎng)一批對(duì)黨和社會(huì)主義抱有堅(jiān)定信念、具備較高理論素養(yǎng)及較強(qiáng)實(shí)際能力的青年馬克思主義者。同時(shí)，學(xué)院黨委還應(yīng)注重教師的日常教育與督導(dǎo)，引導(dǎo)教師把育人與自我修養(yǎng)結(jié)合，營(yíng)造良好的師德師風(fēng)。

2.堅(jiān)持實(shí)踐活動(dòng)“走出去”

當(dāng)前，高校政治理論型社團(tuán)的吸引力、影響力有限，社團(tuán)活動(dòng)形式單一、效果不佳，集中表現(xiàn)為缺乏創(chuàng)新、未聯(lián)系實(shí)際?；诖?，高校政治理論型社團(tuán)應(yīng)秉持創(chuàng)新理念，著力推進(jìn)體驗(yàn)式、互動(dòng)式、研討式等靈活多樣的活動(dòng)，堅(jiān)持“走出去”開(kāi)展實(shí)踐教育。

“走出去”，即憑借當(dāng)?shù)厣鐣?huì)教育資源建立實(shí)踐基地，如引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史文化博物館、革命戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、烈士陵園、先進(jìn)企業(yè)或村莊等。通過(guò)定期組織學(xué)生考察國(guó)情、民情，激發(fā)青年大學(xué)生對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感、使命感，把思政小課堂從學(xué)校走向社會(huì)。學(xué)社應(yīng)組織學(xué)生深入革命老區(qū)和貧困地區(qū)的小學(xué)開(kāi)展志愿活動(dòng)、科普活動(dòng)，在實(shí)踐中潛移默化地影響大學(xué)生的思想和行為。在暑期社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生可帶著研究課題走入西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)、東部沿海發(fā)達(dá)城市，感受改革開(kāi)放帶來(lái)的巨變，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)新時(shí)代社會(huì)主義思想的熱情。堅(jiān)持“走出去”，還可與企業(yè)等實(shí)體機(jī)構(gòu)合作，舉辦特色活動(dòng)或具有影響力的品牌活動(dòng)，爭(zhēng)取吸引更多的學(xué)生參與，讓理論在實(shí)踐中進(jìn)入大腦，成為指導(dǎo)他們發(fā)展的強(qiáng)大武器。

3.加強(qiáng)新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合

意識(shí)形態(tài)源于社會(huì)存在，體現(xiàn)著人們對(duì)某事物的認(rèn)知。意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一有助于人們?cè)趦r(jià)值觀念、理想信念上形成團(tuán)結(jié)合作的力量，共同創(chuàng)造理想。高校政治理論型社團(tuán)建設(shè)必須突出輿論引導(dǎo)和內(nèi)容管理，發(fā)揮新媒體和傳統(tǒng)媒體的輿論陣地作用，掌握主流意識(shí)形態(tài)。

政治理論型社團(tuán)作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，其作用并不能以外部力量強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)通過(guò)環(huán)境、氛圍相互作用，潛移默化地實(shí)現(xiàn)。社團(tuán)建設(shè)應(yīng)注重宣傳并搭載社團(tuán)文化形成輿論合力，使其影響力具有普遍性，依靠理論型社團(tuán)的輻射、滲透作用，弘揚(yáng)主旋律、宣傳正能量。例如，學(xué)社創(chuàng)辦期刊《自覺(jué)》宣揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，既引吸引了學(xué)生的興趣，又增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社團(tuán)的粘合性。學(xué)社建設(shè)新媒體平臺(tái)，不完全拘泥于理論傳播，而注重內(nèi)容質(zhì)量，把作品創(chuàng)作與學(xué)生興趣相結(jié)合，極大地增強(qiáng)了對(duì)廣大青年的吸引力。在當(dāng)今信息多元化的時(shí)代，唯有將傳統(tǒng)媒體和新媒體有效融合，才能達(dá)到理想的宣傳效果。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。[6]新時(shí)期，推進(jìn)馬克思主義理論傳播，不能局限于思政課堂，更要積極發(fā)揮校園主陣地作用，以政治理論型社團(tuán)的特色優(yōu)勢(shì)培育能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 《馬克思恩格斯文集》（第10卷），北京人民出版社，2009，第42頁(yè)。

[5]《習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，人民網(wǎng)，2018年5月3日。

[6]《習(xí)近平全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年12月9日。

作者單位：西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院