“自律”者,自內(nèi)而外,以“覺”為主,它與“他律”的自外而內(nèi),以管為主,正好相反?!白月伞苯逃?,尊重學(xué)生,榜樣引領(lǐng),注重環(huán)境,循循善誘,以促進(jìn)學(xué)生自我教育、自我成長為目的;先收其心,再律其行;氣氛寬松,隨心隨性,和諧生動(dòng)。

“他律”和“自律”,作為辦學(xué)育人的“文武”之道,在人的成長過程中都不能少。一般而言,人在從自然人向社會(huì)人成長的過程中,先要通過“他律”建立規(guī)矩意識(shí),待到自我意識(shí)萌發(fā),能夠認(rèn)識(shí)自我、明辨是非、自控能力增強(qiáng)之時(shí),教育的手段應(yīng)逐步由“他律”向“自律”過渡,使人的“自律”意識(shí)得到充分的發(fā)展,進(jìn)而成為有“自律”能力的人。

所以,這“文武”兩道各有其存在的價(jià)值,也有著內(nèi)在的必然聯(lián)系:“他律”是基礎(chǔ)、是前提,“自律”是促進(jìn)、是提升,由以“他律”教育為主過渡到以“自律”教育為主,是立德樹人由低層次向高層次的邁進(jìn)。

現(xiàn)在,我們面對的問題是“他律”太盛,“自律”不足?!八伞边^盛不利于立德樹人。因?yàn)?,“自律”更多培養(yǎng)的是“君子”,“他律”則往往約束的是“小人”?!八伞笔峭庠诘募s束,不是內(nèi)在的成長。如果在青少年自主意識(shí)萌發(fā)、自主能力增強(qiáng)、逐步長大邁向成熟的時(shí)候,仍然一味以“他律”待之,不分青紅皂白,追求表面的規(guī)矩,必然會(huì)給孩子的健康成長帶來一定的負(fù)面影響——輕者叛逆,重者撒謊(為了逃避規(guī)矩的懲罰),更有甚者不能形成健全人格——孩子在父母、老師的高壓下,徹底放棄對自我成長的追求,完全依賴和依附于外在的“他律”權(quán)威。

過分的“他律”會(huì)導(dǎo)致孩子人格“變態(tài)”。一些孩子的自主意識(shí)被弱化,心智發(fā)育遲滯,不能自主、獨(dú)立面對學(xué)業(yè)和交往中的各種困難和挑戰(zhàn);一些孩子自我管理能力低下,自我意志渙散,沒有父母和老師的鞭策、督促、安排、管理,什么也干不了;一些孩子“人格奴化”,習(xí)慣生活在強(qiáng)勢“他律”存在的環(huán)境,在善于指令他人的“強(qiáng)人”面前循規(guī)蹈矩、唯唯諾諾,完全依附于他人;一些孩子“人格扭曲”,形成雙重人格,在任何時(shí)候都是兩副面孔,表面老實(shí)聽話,背后伺機(jī)搞鬼,是典型的表里不一的“兩面人”。

教育如果不能從“他律”走向“自律”,在該“自律”的時(shí)候不讓“自律”,必然會(huì)阻遏“自律”能力的充分發(fā)展,并使人喪失這種能力。一旦孩子進(jìn)入社會(huì),往往會(huì)很難把控自己。

“自律”教育不是摒棄規(guī)矩管理、灌輸教育,而是尊重學(xué)生、引導(dǎo)啟發(fā);注重創(chuàng)設(shè)環(huán)境、營造氣氛;注重文化熏陶、專題活動(dòng);注重潛移默化、順勢而為。是“道(引導(dǎo))而弗牽”,“勸(勉勵(lì))而弗抑”(《禮記·學(xué)記》)。

從操作上來說,“他律”易行,“自律”難做。難在什么地方?難在“自律”教育對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師提出了更高的要求。首先,我們要有追求高層次教育理想的自覺,知道教育的真正價(jià)值在哪里。其次,摒棄“以管代教”“以管育人”,一味“他律”的育人模式。其三,在“他律”的基礎(chǔ)上,要有適時(shí)推進(jìn)“自律”教育的措施,滲透“自律”教育的方案;還要不斷開辟“自律”教育的空間,創(chuàng)設(shè)“自律”教育的氛圍等,不斷促進(jìn)學(xué)生自我管理、自我教育,提升“自律”的能力和素質(zhì)。

“自律”教育是育人的最高境界,是由有形向無形的轉(zhuǎn)化,是由低層向高層的攀升。沒有人本理念、沒有人文情懷、沒有高遠(yuǎn)追求,這種以“自律”為目標(biāo)的自我教育是斷然難以實(shí)現(xiàn)的。

古人修身有“慎獨(dú)”之說,這是“自律”教育的古代表達(dá)?,F(xiàn)代教育家葉圣陶說“教是為了不教”,是對教育本真的深刻闡述。面對日益走向世界的中國,面對培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的光榮使命,“自律”教育應(yīng)當(dāng)受到越來越多教育“追夢人”的重視和青睞。

作者單位 陜西省西安市第六十六中學(xué)