[摘 要] 黨的十九大報(bào)告明確指出了講好中國(guó)故事的重要性和迫切性，“一帶一路”倡議更是為講好中國(guó)故事創(chuàng)造了難得的契機(jī)。講好中國(guó)故事，在教育領(lǐng)域、人文學(xué)科領(lǐng)域大有可為。作為一門國(guó)際性的人文學(xué)科，對(duì)文學(xué)進(jìn)行跨文化及跨學(xué)科研究的比較文學(xué)更應(yīng)當(dāng)仁不讓、勇?lián)厝?。然而必須承認(rèn)，目前中國(guó)高校比較文學(xué)課程教學(xué)步履維艱，主要是對(duì)“比較”的誤讀與錯(cuò)判。因此，高校教師特別是外語教師應(yīng)順時(shí)應(yīng)勢(shì)為培養(yǎng)合格的中國(guó)故事講述者指明方向、鋪墊基礎(chǔ)、廓清思路。

[關(guān)鍵詞] “一帶一路”倡議 比較文學(xué) 本科教學(xué)

基金項(xiàng)目：2019年中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：3102019WGYZY04）；2019年11月西北工業(yè)大學(xué)—澳大利亞阿德萊德大學(xué)境外研修項(xiàng)目成果。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確提出，要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。因此，能不能講好中國(guó)故事關(guān)乎到能不能讓其他國(guó)家更好地認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)下的中國(guó)。傳播好中國(guó)故事，除了加強(qiáng)傳播能力建設(shè)外，還需要適時(shí)地抓住傳播機(jī)遇。“一帶一路”的提出為傳播好中國(guó)故事提供了極佳的契機(jī)。如何充分有效地利用“一帶一路”所搭建的傳播平臺(tái)把中國(guó)故事講得恰到好處，文學(xué)在其中扮演的角色至關(guān)重要且無可替代，講好中國(guó)故事也便成了新時(shí)代文學(xué)應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任。文化以溝通為業(yè)，文學(xué)以交流為源。在流傳、交流和比較的過程中，中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)攜手，在自述與他述的互動(dòng)中發(fā)展至今、蓬勃不息。要想成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)故事在海外的深廣傳播，就必須加大包括文學(xué)在內(nèi)的人文學(xué)科的建設(shè)力度。換言之，融通中外的學(xué)術(shù)話語體系是中國(guó)對(duì)外話語體系的基礎(chǔ)性思想資源。正是在這種情況下，蘊(yùn)含豐富對(duì)外學(xué)術(shù)話語體系的比較文學(xué)的重要意義便凸顯了出來。同樣，“一帶一路”的提出加速了中國(guó)的比較文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)躋身世界的進(jìn)程。[1]

在文學(xué)研究領(lǐng)域，比較文學(xué)是一門國(guó)際性、前瞻性很強(qiáng)的學(xué)科。簡(jiǎn)而言之，它是對(duì)文學(xué)所進(jìn)行的跨文化與跨學(xué)科的研究。比較文學(xué)雖然是一門源自西方的學(xué)科，但我國(guó)的比較文學(xué)研究自上世紀(jì)初充分汲取西方學(xué)養(yǎng)，發(fā)展至今從理論建設(shè)到實(shí)踐研究都取得了舉世矚目的成果，可以說與西方相比毫不遜色。國(guó)內(nèi)比較文學(xué)的研究成果斐然，然而在比較文學(xué)教育特別是高校比較文學(xué)教學(xué)方面還存在明顯的不足之處。雖然比較文學(xué)在國(guó)內(nèi)發(fā)展勢(shì)頭較強(qiáng)，直接證據(jù)便是20世紀(jì)90年代后期，“比較文學(xué)與世界文學(xué)”這一位列“中國(guó)文學(xué)”一級(jí)學(xué)科之下的全新學(xué)科作為一門課程已經(jīng)進(jìn)入了國(guó)內(nèi)高校課堂，其意義不言而喻。但面對(duì)目前國(guó)內(nèi)高校在比較文學(xué)教學(xué)方面存在的諸多問題，現(xiàn)有的對(duì)策普遍受漢語言文學(xué)專業(yè)師資配備、課時(shí)增減、教案選剔等束縛，缺乏在大時(shí)代語境下直面問題、分析解決問題的眼界和魄力。與比較文學(xué)在全球化視野下取得的長(zhǎng)足發(fā)展態(tài)勢(shì)相比，比較文學(xué)教學(xué)及研究則顯得遲緩滯后，這種不協(xié)調(diào)對(duì)比較文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展顯然非常不利。比較文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的好壞在很大程度上關(guān)系到未來合格的中國(guó)故事講述者的培養(yǎng)。換言之，講好中國(guó)故事與以比較文學(xué)為代表的人文學(xué)科在高校的發(fā)展態(tài)勢(shì)緊密相關(guān)。

中國(guó)比較文學(xué)的特色之一就是提倡“和而不同”，主張跨文化的平等對(duì)話。[2]這一特色深度契合講好中國(guó)故事的時(shí)代需求。然而長(zhǎng)時(shí)間以來，作為人文學(xué)科的比較文學(xué)在國(guó)內(nèi)并未得到應(yīng)有的重視。即便上世紀(jì)九十年代末，“比較文學(xué)與世界文學(xué)”的二級(jí)學(xué)科地位得以確立，但其在國(guó)內(nèi)的境遇并未因此迎來撥云見日的改變，絕大多數(shù)高校只重視西方文學(xué)及外國(guó)文學(xué)史課程的開設(shè)，而重要性毫不遜色的比較文學(xué)課程卻被置于蒙塵的角落，本應(yīng)位及“顯學(xué)”的比較文學(xué)，在一些即便開設(shè)了漢語言文學(xué)專業(yè)的高校竟難登必修之列。放眼眾多理工類綜合性大學(xué)及二本院校，比較文學(xué)課程想要躋身公共選修課亦是難上加難，其在教學(xué)領(lǐng)域處境尷尬、窘態(tài)頻現(xiàn)。

當(dāng)下比較文學(xué)教學(xué)受重視程度不盡如人意，“顯學(xué)”淪為“隱學(xué)”，深思起來，原因不少。其中對(duì)比較文學(xué)在理解上的誤讀和錯(cuò)判當(dāng)屬首要。誠(chéng)然，在國(guó)內(nèi)一些高校開設(shè)的與中國(guó)文學(xué)或外國(guó)文學(xué)相關(guān)課程的教學(xué)實(shí)踐中，跨越國(guó)家、種族和民族乃至文化的研究都會(huì)或多或少有所涉及，但在這些高?？磥?，將比較文學(xué)作為一門學(xué)科而單獨(dú)開課的必要性不大。之所以會(huì)出現(xiàn)這種狹隘的觀點(diǎn)，說到底是對(duì)“比較”二字的特殊性產(chǎn)生了誤判，而僅僅是從方法論的視角出發(fā)對(duì)“比較”進(jìn)行解讀。在我國(guó)比較文學(xué)先驅(qū)、北京大學(xué)樂黛云教授看來，比較文學(xué)不僅是一門十分重要的學(xué)科，而且是一種生活原則，一種人生態(tài)度，它不但是少數(shù)人進(jìn)行“高層次研究”的“精英文化”，而且是應(yīng)該普及于大多數(shù)人的一種新的人文精神。[3]換言之，在“一帶一路”語境之下，比較文學(xué)的目的不是讓每個(gè)學(xué)習(xí)它的人都成為從事比較文學(xué)研究的學(xué)術(shù)精英和學(xué)術(shù)貴族，而是讓每個(gè)學(xué)習(xí)過它的人都能擁有一種人文情懷和人文視野。因此，從民族文化發(fā)展的需要及學(xué)生培養(yǎng)的角度來看，不管是何種級(jí)別和類型的高校，比較文學(xué)課程的設(shè)置都是符合時(shí)代需要的必然選項(xiàng)。

毋庸置疑，比較文學(xué)是一門學(xué)術(shù)性、理論性都很強(qiáng)的學(xué)科，自19世紀(jì)初在法國(guó)誕生以來，就一直被認(rèn)為是少數(shù)學(xué)術(shù)精英癡迷的事情。本世紀(jì)伊始，隨著比較文學(xué)的不斷發(fā)展及其內(nèi)涵的不斷延伸，比較文學(xué)的大眾化被提上了日程，與21世紀(jì)人才培養(yǎng)的相關(guān)具體問題得到了學(xué)界廣泛的思考和關(guān)注。故而對(duì)于發(fā)展中的中國(guó)比較文學(xué)而言，如何逐漸走下精英化的神壇，進(jìn)而親近大眾，并且與新世紀(jì)的人才培養(yǎng)結(jié)合在一起，作為關(guān)鍵路徑的“大眾化”便成了中國(guó)比較文學(xué)在21世紀(jì)的關(guān)鍵詞。在這一時(shí)代訴求的驅(qū)使下，比較文學(xué)一度成為國(guó)內(nèi)很多高校培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要課程。然而，無法回避的問題便是比較文學(xué)身處學(xué)科高段位所帶來的“現(xiàn)實(shí)窘境”。分屬于“中國(guó)文學(xué)”一級(jí)學(xué)科的特殊身份讓比較文學(xué)進(jìn)退兩難，對(duì)外語水平的要求和外國(guó)文學(xué)知識(shí)的積淀讓以中國(guó)文學(xué)為專業(yè)的教師對(duì)比較文學(xué)敬而遠(yuǎn)之。同樣，“中國(guó)文學(xué)”這樣一個(gè)特殊歸屬又讓身處外語類高校及院系的教師對(duì)比較文學(xué)難以親近。這種兩處無著的尷尬狀態(tài)釀制的苦果便是不少高校限于師資能將比較文學(xué)列為本科階段的專業(yè)選修課程已屬不易。在眾多未開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)的高校公共選修課之列，比較文學(xué)亦難覓蹤跡。因此，如何使“高大上”的比較文學(xué)合理地走下“神壇”，讓高校和教師不但心向往之，而且能親之愛之，這無疑是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。

在“一帶一路”倡議下，中國(guó)高校的比較文學(xué)本科教學(xué)應(yīng)當(dāng)因勢(shì)而為，應(yīng)時(shí)而進(jìn)。有志于比較文學(xué)的教師應(yīng)該努力掙脫傳統(tǒng)意義上的專業(yè)與學(xué)科所形成的無形藩籬，站在通識(shí)教育的立場(chǎng)重估比較文學(xué)這一特殊課程的不凡價(jià)值。高校應(yīng)從自身出發(fā)，對(duì)“本土資源”及“本土學(xué)情”為特征的教學(xué)要素進(jìn)行透徹的認(rèn)知和充分的挖掘，由內(nèi)而外地調(diào)動(dòng)漢語言文學(xué)之外的教學(xué)隊(duì)伍的“主體性”潛能，以實(shí)現(xiàn)不同類型高校比較文學(xué)本科教學(xué)的跨學(xué)科發(fā)展。高校林立的陜西是中國(guó)高等教育大省，但開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)的高校屈指可數(shù)，其中將比較文學(xué)作為本科必修課程的只有西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)和西安外國(guó)語大學(xué)三所高校。筆者所在的西北工業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“西工大”）雖然是國(guó)內(nèi)首批進(jìn)入“211工程”及“985工程”的國(guó)家重點(diǎn)高校，但由于西工大人文學(xué)科未開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)，比較文學(xué)研究與教學(xué)在西工大難覓生存土壤。但幸運(yùn)的是，西工大外國(guó)語學(xué)院經(jīng)過多年的教學(xué)改革與實(shí)踐，在非語言專業(yè)本科生中已經(jīng)形成了英語基礎(chǔ)課（大一學(xué)年）與英語選修課（大二學(xué)年）并行的授課模式。大二學(xué)年眾多特色鮮明的英語選修課既不同于各院系的專業(yè)選修課，又和學(xué)校開設(shè)的其他公共選修課有著明顯的區(qū)別。這些課程最為顯著的特征就是為學(xué)生在某一特定方向和領(lǐng)域繼續(xù)提升英語學(xué)習(xí)能力搭建了平臺(tái)，讓知識(shí)拓展和語言升級(jí)并行不悖。這一平臺(tái)的搭建也為比較文學(xué)課程的開設(shè)創(chuàng)造了利好條件。筆者有幸在這種優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境中從事了兩個(gè)學(xué)年的比較文學(xué)選修課教學(xué)工作，在這兩個(gè)學(xué)年里，選擇比較文學(xué)的學(xué)生人數(shù)在所有選修課中名列前茅，學(xué)生對(duì)課程評(píng)價(jià)與反饋的積極程度遠(yuǎn)超預(yù)期。很多學(xué)生通過各種方式對(duì)筆者表達(dá)了會(huì)在自己未來的學(xué)習(xí)中抽出寶貴的時(shí)間繼續(xù)比較文學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并運(yùn)用比較文學(xué)的立場(chǎng)和視野開拓自己專業(yè)課程及其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)的途徑。能夠取得如此良好的教學(xué)效果，無疑增強(qiáng)了筆者在今后改進(jìn)授課方式、精煉授課內(nèi)容、提增授課品質(zhì)的信心。誠(chéng)然，如西工大這樣未曾開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)的國(guó)內(nèi)知名高校不在少數(shù)，但在這些高校學(xué)科建制中，必定設(shè)有外國(guó)語學(xué)院或者相關(guān)系部。隨著西工大英語課程改革的不斷深入，使得原本從事英語或其他語種教學(xué)的外語教師，有條件為比較文學(xué)在西工大這樣的理工科高校生根發(fā)芽作出自己的貢獻(xiàn)，這也就意味著數(shù)量可觀、人才濟(jì)濟(jì)的外語教師隊(duì)伍有能力成為在國(guó)內(nèi)各級(jí)別高校中將比較文學(xué)本科教學(xué)推而廣之的生力軍。

直面眾多困局仍舊迎難而上的比較文學(xué)是一門有著蓬勃生命力的學(xué)科。中國(guó)的比較文學(xué)研究者雖為世界比較文學(xué)理論建構(gòu)作出了舉世矚目的重大貢獻(xiàn)。然而，如此驕人的光彩卻難掩中國(guó)比較文學(xué)在高校教學(xué)領(lǐng)域遭遇的種種窘?jīng)r與困局。幸運(yùn)的是“一帶一路”倡議描繪的世界范圍的、全新的經(jīng)貿(mào)文化交流的宏偉藍(lán)圖為講好中國(guó)故事賦予了神圣的時(shí)代使命。如何順應(yīng)時(shí)代的需要，利用中國(guó)高等教育資源培養(yǎng)更多的、合格的中國(guó)故事講述者，步履并不十分順暢的比較文學(xué)本科教學(xué)其實(shí)也在為探究這個(gè)問題而頂風(fēng)逆行、泥步尋路。如前所述，“比較”在比較文學(xué)中不僅是具有方法論上的意義，在“一帶一路”語境下，“比較”更是一種立場(chǎng)、一種視域、一種態(tài)度和一種精神，擁有獨(dú)特的、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵。

從比較文學(xué)研究者到國(guó)內(nèi)各類高校，再到投身比較文學(xué)本科教學(xué)的教師，特別是從事外語教學(xué)的教師都應(yīng)該把投注于世界的目光在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加以內(nèi)收，反觀自我，聚焦自我，從自身出發(fā)，讓比較文學(xué)教學(xué)的實(shí)績(jī)?cè)凇耙粠б宦贰背h下迎來屬于自己的陽光。2001年，在劉獻(xiàn)彪、劉介民主編的《比較文學(xué)教程》中，改善文化生態(tài)和人文環(huán)境，為傳播新的人文精神和建設(shè)人類的多元文化架橋鋪路，[4]被視為比較文學(xué)研究的終極目標(biāo)。由此可以看出，比較文學(xué)的目的不是讓每個(gè)學(xué)習(xí)它的人都成為在象牙塔或者研究所里從事比較文學(xué)研究的孤獨(dú)的學(xué)術(shù)隱士，而是讓每個(gè)學(xué)習(xí)過它的人都能擁有兩目深遠(yuǎn)幽邃的人文視野和一腔有容乃大的人文襟懷。只有這樣的人，才擁有在未來成為合格甚至優(yōu)秀的中國(guó)故事講述者的潛質(zhì)和內(nèi)力。有了他們，好的中國(guó)故事一定會(huì)被講得精彩，講得漂亮。

參考文獻(xiàn)：

[1]王寧：《“一帶一路”語境下的比較文學(xué)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》，《人文雜志》2016年第9期，第1-7頁。

[2]王福和：《比較文學(xué)與人文精神培養(yǎng)》，《高教與經(jīng)濟(jì)》2012年第3期，第33頁。

[3]樂黛云：《比較文學(xué)教程·序一》，劉獻(xiàn)彪、劉介民主編，中國(guó)青年出版社，2001，4。

[4]劉獻(xiàn)彪、劉介民：《比較文學(xué)教程》，中國(guó)青年出版社，2001，4，第15頁。

作者單位：西北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院