［摘 要］當(dāng)前，我國大學(xué)通識(shí)教育存在諸多問題背后的深層原因是，在推行通識(shí)教育的過程中缺少一條能夠貫穿始終的紅線和一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)各方的總綱。通識(shí)教育究其實(shí)質(zhì)是達(dá)成現(xiàn)代社會(huì)共同價(jià)值取向的價(jià)值觀教育。共同價(jià)值觀的塑造是整個(gè)通識(shí)教育真正得以貫通的靈魂和統(tǒng)領(lǐng)，是通識(shí)教育核心課程間相互打通并得以連接為有機(jī)整體的紅線和橋梁。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的問題上與我國大學(xué)通識(shí)教育高度契合，并為通識(shí)教育確立了價(jià)值坐標(biāo)和基本導(dǎo)向。在探索中國特色大學(xué)通識(shí)教育的道路上，我們比以往任何時(shí)候都更加需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)強(qiáng)有力的助推器，應(yīng)從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人這一根本點(diǎn)出發(fā)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為統(tǒng)攝整個(gè)通識(shí)教育之魂。

［關(guān)鍵詞］通識(shí)教育 價(jià)值觀塑造 共同價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

基金項(xiàng)目：楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院校內(nèi)人文社科類研究基金項(xiàng)目《通識(shí)教育視閾下的高職院校思政課教學(xué)改革研究》（項(xiàng)目編號(hào)：GJ1739）；《網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)工作的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究》（項(xiàng)目編號(hào)：DJ1701）。

當(dāng)前我國大學(xué)通識(shí)教育中的目標(biāo)離散化問題及表現(xiàn)

如果把興起于上世紀(jì)90年代中期的大學(xué)生文化素質(zhì)教育作為我國本土化通識(shí)教育的起點(diǎn)，通識(shí)教育在我國至少已經(jīng)有了20多年的探索和發(fā)展。而2017年國務(wù)院印發(fā)的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，在深化本科教育教學(xué)改革中明確提出“實(shí)行產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同育人，探索通識(shí)教育和專業(yè)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)方式，推行模塊化通識(shí)教育，促進(jìn)文理交融”之后，通識(shí)教育已成為我國高等教育改革的基本方向之一和大學(xué)教育的重要組成部分，越來越多的本科高校及高職院校紛紛投入這場(chǎng)方興未艾的教育教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)中，開始大力推行通識(shí)教育。

經(jīng)過多年的實(shí)踐探索，我國在通識(shí)教育領(lǐng)域取得了一些進(jìn)展，積累了不少代表性成果，尤其是在扭轉(zhuǎn)教育界乃至全社會(huì)一直以來對(duì)大學(xué)專業(yè)教育的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和偏頗方面起到了巨大的思想解放和理念推動(dòng)作用。與此同時(shí)，我國大學(xué)通識(shí)教育在推行過程中也逐漸暴露和顯現(xiàn)出一些具有普遍性的深層次問題，由于通識(shí)教育教學(xué)實(shí)踐缺乏總體設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)劃而導(dǎo)致的培養(yǎng)目標(biāo)離散化，已經(jīng)成為一個(gè)日益突出和值得各校警惕的重要問題。

從當(dāng)前我國大學(xué)通識(shí)教育面臨的困境和挑戰(zhàn)來看，可謂問題繁多、亂象叢生。很多高校的通識(shí)教育一開始做得轟轟烈烈，但是沒堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間就偃旗息鼓；有些高校的通識(shí)教育表面上開展得有聲有色，但實(shí)際效果卻收效甚微；有的高校誤以為要達(dá)到“通識(shí)”，就應(yīng)該面面俱到、什么都學(xué)，對(duì)應(yīng)到課程設(shè)置上，則是內(nèi)容龐雜、名目繁多，不僅導(dǎo)致課程體系結(jié)構(gòu)混亂，還額外增加了師生負(fù)擔(dān)。因?yàn)樨澏嗲笕?dāng)前的通識(shí)教育選修課普遍存在質(zhì)量不高的問題，以至于被學(xué)生戲稱為“醬油課”“選休課”和“混分課”。有的高校對(duì)通識(shí)教育的理解只停留在知識(shí)教育層面，缺少對(duì)通識(shí)教育目標(biāo)的頂層設(shè)計(jì)和教育內(nèi)容的整體規(guī)劃，把通識(shí)教育變成了知識(shí)拼盤和百科大雜燴，教師在教育教學(xué)過程中只注重知識(shí)灌輸、常識(shí)普及，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中僅滿足于浮光掠影、淺嘗輒止，根本無法達(dá)到涵養(yǎng)心性和提升素質(zhì)的目的。

這些問題從表面看來原因眾多，但究其根源，背后都隱藏著一個(gè)深層次的共同因素，那就是在整個(gè)通識(shí)教育的推行過程中缺少一條貫穿始終的紅線和一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)各方的總綱，由此導(dǎo)致數(shù)量眾多的通識(shí)教育課程沒有真正形成體系，更談不上各類課程在教育教學(xué)過程中能相互協(xié)調(diào)、發(fā)揮合力。而這種課程間的孤立推進(jìn)、分散用力所導(dǎo)致的直接后果就是通識(shí)教育總體培養(yǎng)目標(biāo)的疏離化和分散化，不利于被教育對(duì)象能力素養(yǎng)的全面發(fā)展和整體提升。由此，可以從更深層面解釋為什么有些學(xué)校的通識(shí)教育從一開始的熱火朝天走向了后來的難以為繼；為什么分開去看課程層面的通識(shí)教育搞得有聲有色，但是全面梳理通識(shí)教育的整體效果時(shí)卻不盡如人意；為什么通識(shí)教育課程越開越多，而學(xué)生的實(shí)際收獲和獲得感卻沒有隨之增加多少；為什么學(xué)生接受的知識(shí)教育全面系統(tǒng)、包羅萬象，但是學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)和外在氣質(zhì)卻提升有限，沒有多大變化。

共同價(jià)值觀塑造是通識(shí)教育得以貫通的靈魂

美國哈佛大學(xué)的通識(shí)教育模式至今仍是我國很多高校學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。從上世紀(jì)40年代中期哈佛大學(xué)發(fā)起這場(chǎng)通識(shí)教育改革的初衷來看，主要是為了解決在知識(shí)分化、社會(huì)分工和教育擴(kuò)張過程中給美國帶來的個(gè)人自由發(fā)展與社會(huì)共同信念之間的激烈沖突，以及由此產(chǎn)生的更加嚴(yán)重的社會(huì)分化和分裂問題。正是基于這些擔(dān)心和憂慮，哈佛委員會(huì)的專家們才大力主張開展旨在為美國社會(huì)構(gòu)建共同價(jià)值觀的通識(shí)教育改革，正如《哈佛通識(shí)教育紅皮書》中所說：“通識(shí)教育是一種促使現(xiàn)代人團(tuán)結(jié)起來而非分裂開來的教育。” [1]從這個(gè)意義上來說，現(xiàn)代通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)就是為現(xiàn)代社會(huì)塑造共同價(jià)值取向的價(jià)值觀教育，是以達(dá)成共有價(jià)值理念認(rèn)同、推動(dòng)各方形成價(jià)值共識(shí)為基本目標(biāo)的一場(chǎng)教育教學(xué)改革實(shí)踐。

雖然通識(shí)教育在美國各個(gè)學(xué)校的叫法不一、名稱各異，但是重視價(jià)值觀教育的傳統(tǒng)卻得到普遍遵循，時(shí)至今日，價(jià)值觀教育在美國大學(xué)通識(shí)教育中仍然占據(jù)重要位置。遺憾的是，我國很多高校在推行通識(shí)教育的過程中只是簡(jiǎn)單地照搬套用國外通識(shí)教育模式，而很少與我國博大精深的傳統(tǒng)文化及高校自身原有的育人傳統(tǒng)相結(jié)合，更談不上能從總體規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)上去實(shí)現(xiàn)共同價(jià)值觀塑造在整個(gè)通識(shí)教育中的貫通作用，未能圍繞學(xué)生應(yīng)掌握的核心知識(shí)和能力素質(zhì)在課程設(shè)置上進(jìn)行整合與打通，因此，在通識(shí)教育中出現(xiàn)了很多“水土不服”的現(xiàn)象。

我國宋代著名儒學(xué)家和教育家朱熹說：“‘博學(xué)’，謂天地萬物之理，修己治人之方，皆所當(dāng)學(xué)。然亦各有次序，當(dāng)以其大而急者為先，不可雜而無統(tǒng)也?！盵2]通識(shí)教育的根本目的絕不是把學(xué)生培養(yǎng)成什么都知道一點(diǎn)，但又所有領(lǐng)域都涉獵不深的“博學(xué)”人才，而且，希望通過通識(shí)教育把包羅萬象、浩如煙海的人類知識(shí)全部“教”給學(xué)生，本身就是不切實(shí)際的，更何況人類知識(shí)的總量隨時(shí)會(huì)更新，每時(shí)每刻都在以幾何級(jí)速度飛快增長(zhǎng)。面對(duì)門類廣博、內(nèi)容龐雜的人文、社會(huì)、自然科學(xué)等領(lǐng)域知識(shí)，通識(shí)教育必須以學(xué)生應(yīng)具備的核心能力素質(zhì)為導(dǎo)向和目標(biāo)，在課程設(shè)立上整體規(guī)劃、精心布局，以質(zhì)量為先有所取舍，用“少而精”的課程架構(gòu)確保通識(shí)教育質(zhì)量的提升和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

通識(shí)教育之“通”，更應(yīng)該側(cè)重于達(dá)成主體在素質(zhì)能力上的貫通。從通識(shí)教育與專業(yè)教育之間的“可遷移”性來看，通識(shí)教育以其為學(xué)生搭建的融核心知識(shí)、能力素質(zhì)、價(jià)值觀念為一體的主體性認(rèn)知實(shí)踐框架，奠定了學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域長(zhǎng)期工作和學(xué)習(xí)過程中具備可遷移能力的前提和基礎(chǔ)。在構(gòu)成可遷移能力的核心知識(shí)、能力素質(zhì)、價(jià)值觀念三個(gè)層面中，能力素質(zhì)雖然是更顯見外露的主要標(biāo)志和衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是核心知識(shí)和價(jià)值觀念卻分別起著奠基性和方向性的作用，尤其是價(jià)值觀念，其對(duì)主體可遷移能力的發(fā)揮、運(yùn)用乃至整個(gè)人生的道路選擇，都起著領(lǐng)航定向的根本性作用。從這個(gè)意義上說，共同價(jià)值觀的塑造是整個(gè)通識(shí)教育真正得以貫通的靈魂和統(tǒng)領(lǐng)，是核心課程間相互打通并得以連接為有機(jī)整體的紅線和橋梁。

大學(xué)通識(shí)教育應(yīng)突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)攝作用

以培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人為核心的價(jià)值觀塑造問題，從來都是教育的首要問題和根本問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，也是中國特色社會(huì)主義在我國高校辦學(xué)性質(zhì)、方向和目標(biāo)等問題上的具體體現(xiàn)。正是因此，習(xí)近平總書記才在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于高校辦學(xué)育人全過程?！盵3]在探索具有中國特色的大學(xué)通識(shí)教育之路上，我們不僅要通過學(xué)習(xí)借鑒、融通中外，更要立足國情、扎根中國，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為根本著眼點(diǎn)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為統(tǒng)攝整個(gè)通識(shí)教育的魂。

促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展不僅是教育的基本目標(biāo)和價(jià)值旨?xì)w，也是現(xiàn)代通識(shí)教育改革實(shí)踐探索的基本方向和所承擔(dān)的重要使命，更是馬克思主義的核心價(jià)值取向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的終極價(jià)值目標(biāo)。從這一點(diǎn)來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與通識(shí)教育有著高度一致的契合性。所謂人的自由而全面發(fā)展，在馬克思看來，即“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。[4]以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面為我們理清了國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體行為三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，為弘揚(yáng)人的主體性和主體價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展指明了基本遵循和努力方向。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這些基本內(nèi)容也為我國當(dāng)代大學(xué)通識(shí)教育確立了價(jià)值坐標(biāo)和基本導(dǎo)向。

“好的通識(shí)教育，乃是在社會(huì)制度、政治理念、價(jià)值觀念等方面凝聚共識(shí)的教育，為社會(huì)和諧與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵5]在中國日益走近世界舞臺(tái)中央的今天，我們?cè)谔剿髦袊厣髮W(xué)通識(shí)教育的道路上，要把人類視野、世界格局、文化包容等內(nèi)容納入教育教學(xué)改革和人才培養(yǎng)目標(biāo)中，同時(shí)還應(yīng)警惕，我們的通識(shí)教育不是要通過重新定義受教育的人來培養(yǎng)“世界公民”，我們的通識(shí)教育改革更不意味著對(duì)黨和國家教育方針政策和社會(huì)主義辦學(xué)方向有所弱化或淡化，而是在任何情況下都把堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為高等教育和通識(shí)教育的根本遵循和重要使命。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、增強(qiáng)全民凝聚力和感召力的重要基石，是建設(shè)民族共有精神家園、增強(qiáng)全民族精神的重要支柱。在當(dāng)前加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、日趨接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，我們對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈，在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育教學(xué)體系和推進(jìn)中國特色大學(xué)通識(shí)教育改革實(shí)踐的過程中比以往任何時(shí)候都更加需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)強(qiáng)有力的助推器。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈佛委員會(huì)：《哈佛通識(shí)教育紅皮書》，北京大學(xué)出版社，2010，第28頁。

[2]黎靖德：《朱子語類》，王星賢 校注，中華書局，1986，第1564頁。

[3]《習(xí)近平首次點(diǎn)評(píng)“95后”大學(xué)生》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月3日，第2版。

[4]《馬克思恩格斯全集》（第42卷），人民出版社，1960，第123頁。

[5]張亞群：《什么是好的通識(shí)教育》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年5月10日，第14版。

作者單位：楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院