[摘 要]當前，許多藝術(shù)類院校在信息傳播類課程教學中還沿襲著傳統(tǒng)的教學方法，存在缺少新技術(shù)與新理念的突破、創(chuàng)新意識與交互模式教學代入不夠、教師的藝術(shù)水平與技術(shù)水平不同步等問題。混合現(xiàn)實應(yīng)用技術(shù)新穎的呈現(xiàn)方式在教學互動模塊中能將現(xiàn)實空間、虛擬物象、師生體驗完美巧妙地融合在一起，起到潛移默化的信息傳播效果，能讓學生保持新鮮感，加強其對藝術(shù)的文化記憶。另外，打造混合現(xiàn)實綜合體驗套件也是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化藝術(shù)教學和傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)的必要技術(shù)手段和設(shè)備支撐。

[關(guān)鍵詞]混合現(xiàn)實 創(chuàng)新 敦煌飛天藝術(shù) 交互 體驗

基金項目：本文為陜西省教育廳2019年度專項科學研究計劃《“一帶一路”藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)信息交流平臺的研究》階段性研究成果（項目編號：19JK0865）。

在高校藝術(shù)類課程中，有很多內(nèi)容都涉及傳統(tǒng)文化的傳承，隨著國家“一帶一路”倡議的提出，敦煌文化愈加受到關(guān)注，而敦煌飛天藝術(shù)是敦煌文化中的藝術(shù)瑰寶。本文對敦煌飛天藝術(shù)傳播與混合現(xiàn)實應(yīng)用技術(shù)的結(jié)合進行探究，為當下藝術(shù)類專業(yè)信息傳遞類課程提供一定的理論支撐，從而推進混合現(xiàn)實在高校傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播及發(fā)展教學領(lǐng)域中創(chuàng)新性、實踐性、交互性、體驗性及探索性的應(yīng)用。

藝術(shù)創(chuàng)意的碰撞、文化思維的交融、創(chuàng)造思想的交鋒，讓混合現(xiàn)實全息影像可視化的交互體驗能有效傳播敦煌飛天藝術(shù)文化。師生可完全解放雙手，身臨其境、沉浸式地體驗敦煌飛天藝術(shù)，極大地調(diào)動了師生參與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣和熱情，從而提高了文化的傳播效率。

敦煌飛天藝術(shù)造型之美

敦煌飛天藝術(shù)立足中國傳統(tǒng)文化之本，依據(jù)當時的社會生活現(xiàn)狀，吸收了印度文化的精髓，將中原文化與西域文化融合，成為敦煌文化、絲綢之路文化的典型藝術(shù)形象之一。翱翔天際、翩翩起舞、姿態(tài)優(yōu)雅、手指靈巧、輕盈靈動、嫵媚神韻、呼之欲出的飛天造型不受拘束，創(chuàng)造性地描繪了人體的藝術(shù)美。敦煌飛天的藝術(shù)色彩大膽夸張，手法對比強烈，色彩艷麗細膩，著色變化豐富。飛天造型中將扭曲、飄影、唯美、動感的身體與靈動、夸張、瀟灑、飄逸的彩帶完美結(jié)合在一起，再與經(jīng)典的壁畫紋樣相結(jié)合，渾然天成、動靜相得益彰，堪稱節(jié)奏與韻律融合之最。

敦煌飛天造型藝術(shù)可以說是一種無聲的音樂和無形的舞者，柔中帶剛、氣韻神合，有著非常強大的藝術(shù)生命。飛天人物造型的刻畫不見筋骨，也不重視形體的立體感，它不僅僅是一種傳統(tǒng)文化的造型藝術(shù)形象，還表現(xiàn)了舞動意象的裝飾美。在高科技發(fā)達的時代，將各種新技術(shù)相結(jié)合，使藝術(shù)、語言、文化相結(jié)合，能共同講述飛天獨具特色的歷史故事。

混合現(xiàn)實可創(chuàng)新傳播敦煌飛天藝術(shù)

混合現(xiàn)實應(yīng)用技術(shù)的逐漸成熟對敦煌飛天藝術(shù)文化的傳播及教學有著新的實踐指導意義，建設(shè)混合現(xiàn)實教學藝術(shù)交流平臺是傳播敦煌飛天藝術(shù)文化的重要手段。從技術(shù)層面上分析，它能全方位、無死角地對實體的動態(tài)或靜態(tài)物象進行360度全息掃描，通過物聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)采集信息并進行物理、數(shù)學分析，依托混合現(xiàn)實的相關(guān)設(shè)備，如頭戴式眼罩、虛擬眼鏡、全景頭盔等進入學生操作系統(tǒng)，再依據(jù)大空間定位原理，進行實時傳輸數(shù)據(jù)，打破了原有環(huán)境的約束，將虛擬物象與實物空間完美結(jié)合在一起，實現(xiàn)虛中有實、實中有虛的顯示效果?；旌犀F(xiàn)實相關(guān)教學實驗室的建設(shè)也需同步進行，必須有良好的技術(shù)支撐和創(chuàng)新的知識講授，才能更好地完成教學任務(wù)。例如，在實踐教學模塊中嵌入虛擬程序，制作一個動畫人物，混合現(xiàn)實可以讓這個動畫人物在現(xiàn)實世界中任何一個角落或物件中站立，更可以使其與操作者產(chǎn)生行為互動，這種虛實的完美結(jié)合讓師生的表達更加生動、具象和真實。

敦煌飛天藝術(shù)與混合現(xiàn)實的新交匯

敦煌飛天藝術(shù)與混合現(xiàn)實的新交匯在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代和大容量信息的教學環(huán)境中顯得尤為創(chuàng)新。兩者的結(jié)合具有跨越時間、穿越空間及跳躍語言文化的特征，可將各種跨區(qū)域、跨種族、跨形態(tài)的佛教藝術(shù)元素同時共享給體驗者。教師能從其中獲得新的教學指引，在與學生互動的實踐中擦出靈感的火花，使自己的業(yè)務(wù)水平逐步創(chuàng)新、提高。

1.游戲全息影像互動體驗

游戲全息影像極具趣味性和挑戰(zhàn)性，這種融娛樂式、融入式、交互式及拓展式于一體的參與模式，在敦煌飛天藝術(shù)的傳播教學中更加新穎，且涵蓋面廣、精確度高。體驗時，學生能和全息影像顯示的虛擬物象在同一空間內(nèi)進行實時動態(tài)組合，虛擬物象跟隨體驗者的動作指令同步變化并與之互動。例如，騰訊公司與敦煌研究院攜手推出的“解碼敦煌——數(shù)字絲路文化展”，集中展示了“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃的落地成果，涵蓋了敦煌研究院與騰訊旗下游戲、音樂、地圖、智慧導覽等深度合作的眾多項目。

當前，大學生玩游戲基本是一種常態(tài)，把傳統(tǒng)文化精髓帶入游戲中，可讓學生實操性地從自己的角度解讀中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。為了更好地進行數(shù)字絲路文化展中的敦煌飛天皮膚全息投影展示，游戲研發(fā)團隊從幾幅經(jīng)典的敦煌壁畫中提取敦煌色彩，將它融入皮膚、服飾、披帛的設(shè)計中，還與知名巖彩畫師蓮羊合作，在人物妝容、服飾材質(zhì)、飾品等方面挖掘和參考敦煌壁畫的原型，并充分借鑒了盛唐時期女性流行的元素[1]。若將這些元素通過游戲體驗方式傳播，會讓學生產(chǎn)生更強烈的文化記憶，也能吸引其積極進行飛天造型虛擬設(shè)計，從而達到一舉多得的教學效果。

2.大數(shù)據(jù)技術(shù)可體現(xiàn)敦煌飛天藝術(shù)的內(nèi)涵

為將敦煌飛天藝術(shù)的大數(shù)據(jù)信息化，研發(fā)團隊利用相關(guān)設(shè)備采集地理信息，集合敦煌飛天承載的地理數(shù)據(jù)，進行數(shù)學計算、分析，實時定位傳輸，將敦煌飛天造型及壁畫原始場景展現(xiàn)在師生面前?；旌犀F(xiàn)實全息影像技術(shù)與人機互動體驗相結(jié)合使飛天人物活起來，飛天人物既是敦煌的解說員，又是藝術(shù)文化的形象載體，從而使學生跨越空間的局限，在同一時間內(nèi)與現(xiàn)場體驗者共同參與互動，感受敦煌特有的建筑美及飛天藝術(shù)的獨特魅力。例如，目前市場上已有的微軟HoloLens混合現(xiàn)實展覽，在真實環(huán)境空間與虛擬場景之間，將古寺的禪意文化及藝術(shù)作品、文化精神等與混合現(xiàn)實完美結(jié)合，在交流體驗上打破了時空限制，教師可在教學中將其作為案例，讓學生進行虛擬體驗，使他們更加真實地感受傳統(tǒng)文化。

3.敦煌飛天藝術(shù)的沉浸式交互體驗

混合現(xiàn)實全息影像技術(shù)能充分融入敦煌飛天藝術(shù)場景及創(chuàng)意元素，將動態(tài)的影像通過肢體、設(shè)備、手勢、視線等介質(zhì)讓學生進行互動交流，再利用雷達感應(yīng)監(jiān)測到學生的體驗，可根據(jù)學生的選擇及意愿切換全息畫面，并作出相應(yīng)的動態(tài)變化，讓學生進行沉浸式體驗；更可以通過數(shù)據(jù)掃描、空間定位、程序解碼、實時傳輸、動態(tài)模擬等手段讓虛擬的飛天人物與學生進行語言、表情、肢體、動作等交互。

在課程教學中，敦煌飛天人物造型中的色彩、姿勢、手勢等都可以利用混合現(xiàn)實全息影像技術(shù)實現(xiàn)，并與學生積極互動。例如體驗穿戴設(shè)備，學生可以提前作好準備，以無墜飾的形象進入體驗區(qū)與飛天人物造型進行色彩、服飾的置換，通過動作交互產(chǎn)生藝術(shù)對話。另外，還可以用手勢捕捉的方式將學生帶入造型空間的建筑環(huán)境中，以飛天人物形象進行虛擬遨游，還能附加觸覺、嗅覺、聽覺等多種體驗，增強沉浸式交互體驗的效果。

敦煌飛天藝術(shù)的混合現(xiàn)實體驗在高校教學中推廣的意義

敦煌飛天藝術(shù)與混合現(xiàn)實的結(jié)合對高校教學的發(fā)展起到了重要的推動作用，顯著提高了教學中藝術(shù)欣賞、文化傳播及信息交流的力度，極大地調(diào)動了師生的新鮮感和好奇心，在教與學的進程中構(gòu)建了適合中國傳統(tǒng)文化教學的新型傳播體系，從而拓寬了互動、混合現(xiàn)實、虛擬體驗技術(shù)的應(yīng)用范圍，提升了其使用價值，為敦煌飛天藝術(shù)的傳承與發(fā)展構(gòu)筑了堅實的平臺，提高了師生藝術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)水平。

隨著信息技術(shù)的不斷進步，混合現(xiàn)實的投入成本會越來越低，也將會在高校教學中普及，它能在文化傳播及人們的體驗中產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益[2]?；旌犀F(xiàn)實不僅能創(chuàng)新傳承敦煌飛天藝術(shù)文化，還能葆有師生珍貴的好奇天性，使其在不斷的體驗互動中培養(yǎng)主動求知的熱情。這一體驗方式不僅能啟發(fā)師生再次認知敦煌飛天藝術(shù)文化，還能吸引更多的人去探索人類的未知，在研究敦煌飛天藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上追求那些可能改變藝術(shù)和世界的真相。

總之，在高校藝術(shù)類教學領(lǐng)域中，無論是在技術(shù)層面還是在藝術(shù)向往中，敦煌飛天藝術(shù)在創(chuàng)新傳播的道路上仍需要不斷嘗試多種呈現(xiàn)形式。我們應(yīng)在提倡和尊重敦煌飛天藝術(shù)形象本體的前提下，走進生活、緊跟時代步伐，合理應(yīng)用混合現(xiàn)實的各項研究成果為敦煌飛天藝術(shù)文化的傳承教學提供更寬視域的影像空間及創(chuàng)意想象空間，賦予敦煌飛天藝術(shù)新的生命。

參考文獻：

[1]張葆英：《解碼敦煌——敦煌文博會上的數(shù)字絲路文化展》，《甘肅日報》，2018年10月5日。

[2]朱亮：《混合現(xiàn)實》，《裝飾》2011年第11期，第52-60頁。

作者單位：西北大學現(xiàn)代學院藝術(shù)設(shè)計學院