煙波江上，不見(jiàn)垂釣的漁翁。西風(fēng)凜冽，湮滅將相英雄。氤氳霧靄中，他獨(dú)坐于嵩臺(tái)之上，眼眸微閉，在山巒間緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟?，喃喃道：“盡此生之力成此學(xué)，死而無(wú)憾矣！”

說(shuō)罷，便闔然長(zhǎng)逝。

這人便是王守仁。

他死后，心學(xué)大盛。但無(wú)人知曉，為了“知行合一”這一朝的開(kāi)悟，他品嘗了多少辛酸。

王守仁年少時(shí)，大明正飽受韃靼戰(zhàn)亂之苦，他心憂蒼生，想研習(xí)兵法，修習(xí)武術(shù)，平定邊疆！懷著滿腔報(bào)國(guó)志，他將自己的想法告訴了父親。

進(jìn)士出身的父親聽(tīng)聞此言后，大怒。祖中世代高官，怎會(huì)讓他去做一個(gè)武夫。

幾日后，父親再次詢問(wèn)其志向，王守仁道：“我要學(xué)習(xí)朱子之學(xué)?！?/p>

“干什么？”

“做圣賢！”

父親頓時(shí)被氣得渾身顫抖。但看到王守仁意志堅(jiān)決，父親最終妥協(xié)了。之后，王守仁便開(kāi)始了他的書(shū)齋生涯。認(rèn)真讀書(shū)的王守仁初出茅廬就中了舉人。殊不知，尋理路上還有更大的磨難在等著他。

王守仁踐行著朱熹的“格物致知”。他平心靜氣地跑到昆山，認(rèn)真地去“格”每一根竹子、每一朵山花、每一汪春水。他堅(jiān)信按照朱子的理論，以苦行僧式的“格物”精神要求自己，一定可以探尋到事物之理，以達(dá)太極。于是，他常常坐在石頭上呆呆地望著眼前的竹子，幻想自己進(jìn)入了竹子的天地。仆人送飯他不吃，鳥(niǎo)雀喧嘩他不理。

這樣一“格”，便是十年之久。他曾無(wú)數(shù)次心力交瘁、一病不起，他曾無(wú)數(shù)次走到崩潰的邊緣，從小養(yǎng)尊處優(yōu)的王守仁竟然瘦到了皮包骨頭……長(zhǎng)天靜謐，可有聽(tīng)到那聲聲無(wú)奈、困苦、彷徨、瘋狂的吶喊？理，理在哪里？理，你究竟在哪里？！

終于，王守仁崩潰了。

就在那一刻，就在崩潰的瞬間，他頓悟了。

理究竟在哪里？他悠然淺笑。餓死是小，失節(jié)是大，“存天理滅人欲”的虛假幻象，轟然幻滅。這時(shí)的他已經(jīng)收獲了自信的答案：理就在每一個(gè)人的心中。

與此同時(shí)，一門(mén)嶄新的哲學(xué)思想呼之欲出——心學(xué)。明代文脈，因他而熠熠生輝。

百年之后，陶行知先生的名字便取之于此。

百年之后，孫中山先生盛贊此學(xué)可以救國(guó)。

“先生可以瞑目了，尋理得理，此生無(wú)憾?！蔽蚁?。

月色透過(guò)小軒窗攀附在肩上，我也學(xué)著先生在山水間“尋理”：吐出濁氣，攝入清氣，長(zhǎng)吁于山間，歌著“鳳兮鳳兮”，大步流星地在通向未知的路途上走著。我知道，路的盡頭藏著收獲的芳華。

（指導(dǎo)教師:馬蕊峰）

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