蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中這樣描述：“我開始一課又一課地帶領(lǐng)兒童出去，到知識的取之不竭、永遠常新的源泉那里去，到自然界去：花園里、樹林里、河岸邊、田野里，等等。我跟孩子們一起學(xué)習(xí)用詞來表達事物和現(xiàn)象的最細微的色彩差異?！闱疲迫冈谖邓{色的天空里歌唱，風(fēng)卷起田里的麥浪一望無際，直到地平線的盡頭……”

偉大的教育家用質(zhì)樸而優(yōu)美的文字，描摹了一幅又一幅充滿詩意、民主、自由和浪漫主義色彩的教育圖景，帶領(lǐng)我們走進他和學(xué)生共同創(chuàng)建的試驗田間、溫室工廠、圖書閱覽室，漫步在美麗的大自然、鮮活的社區(qū)中，似乎徜徉于純真唯美的童話世界里。那里沒有老師的厲聲呵斥，沒有清規(guī)戒律的束縛，沒有無形的分數(shù)壓力，沒有形形色色的評比考核，校園里灑滿歡聲笑語，孩子們在對知識的無比渴求中、對世界的無限熱愛中、對未來的無窮憧憬中快樂而幸福地學(xué)習(xí)生活。這是一首首充滿生命之美、人情之美、人性之美的教育詩，在這樣的教育世界里行走，教師是快樂的，孩子們是幸福的——因為，他們能夠盡情追求和享受理想的教育生活，可以毫不顧忌地擁抱屬于自己的生命世界。

當(dāng)教育回歸本原，以“人”的發(fā)展作為旨歸，站在兒童立場關(guān)切人性、關(guān)懷生命，為孩子們營造適性的文化場域，構(gòu)建適切的課程生態(tài)，才可能真正走向教育的終極目的——培養(yǎng)身心相諧共融、生命健康、生活幸福的人，成長為將來“熱愛生活，認真工作”的合格公民，從而推動整個人類文明進步與發(fā)展。

掩卷沉思，我在為那個時代擁有蘇霍姆林斯基這樣的教育家、為那些可愛的孩子感到慶幸的同時，更多了幾分憂思。面對一波接一波的創(chuàng)建、檢查、評比、問責(zé)，耗盡大量時間和心力的各類雜事、各種會議，形形色色的新理論、新模式、新內(nèi)容裹挾著“擠”進校園、課堂，當(dāng)校園已無法“安放一張安靜的書桌”時，我們不妨問問自己：

我們敢不敢像蘇霍姆林斯基那樣“一課又一課地帶領(lǐng)兒童出去，到知識的取之不竭、永遠常新的源泉那里去，到自然界去”尋找知識的寶藏？我們的孩子在童年、少年時代爬過多少座山，蹚過多少條水，采摘過多少株山花，親近過多少種野生動物，能認識多少自然界的事物？

我們的國家課程校本化或校本課程開發(fā)得怎樣？開設(shè)了多少勞技課、農(nóng)學(xué)課、氣象學(xué)課、醫(yī)療學(xué)課、社會綜合實踐課等與核心素養(yǎng)密切相關(guān)的課程？我們可以在學(xué)校開辦工廠、實驗室、實訓(xùn)基地供師生自主探索、反復(fù)嘗試、大膽改造，甚至“練習(xí)失敗”嗎？

我們的學(xué)校（包括職業(yè)技術(shù)學(xué)校）有多少塊真正屬于師生的小麥試驗田、栽著上千株葡萄的葡萄園、土壤營養(yǎng)改造基地？有多少學(xué)校擁有大量藏書的圖書室，有多少學(xué)生能在小學(xué)畢業(yè)時擁有200—250甚至400—500本個人藏書？

在校內(nèi)校外，我們是否可以經(jīng)?？吹矫恳粋€孩子陽光般的笑臉，生龍活虎的身影，聽到千奇百怪的提問、不同尋常的爭辯？

……

對于這樣尖銳的問題，大多會選擇集體性緘默。

教育的終極目標究竟是什么？長達十?dāng)?shù)年之久的學(xué)校教育究竟給了孩子們什么，又讓他們失去了什么？如若，我們培養(yǎng)的人求學(xué)時是“應(yīng)試機器”，入職后變成了“工作機器”，缺乏鮮活的生命氣息、人情人性的溫度，缺乏獨立思考力和實踐創(chuàng)新力，那就與“立德樹人”——培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人這一初衷相去甚遠了。

全國推動讀書十大人物之一的王維審老師說：“理想和現(xiàn)實，就這樣站在了矛盾的兩方：不顧及分數(shù)，你將無立身之地，甚至是粉身碎骨；顧及分數(shù)，你將失去教育的本真，乃至教育的善良?！闭\然。對一個學(xué)生而言，不看重分數(shù)就沒有今天，只看重分數(shù)注定沒有明天；對一所學(xué)校來說，沒有教學(xué)成績就沒有地位，而只看重成績肯定沒有品位。一直以來，我們在“安全”與“升學(xué)”的高壓線下，半推半就地斬斷了學(xué)校通向社會生活、通向大自然的道路，也悄無聲息地抹殺了學(xué)生自由快樂成長的天性！從這個意義上說，越是所謂“敬業(yè)”的老師，對孩子的“精神虐殺”越深重，越值得警醒。

因為“安全大于天”，學(xué)校幾乎取消了一切存在“風(fēng)險”的教育教學(xué)活動：校園樓道陽臺裝上防護網(wǎng)、墻角進行軟包，理化生等學(xué)科實驗受到了很大的“管制”，課間、飯前飯后要派老師巡查值守，春游、野炊、旅行等實踐活動也如履薄冰……學(xué)校就像保護易碎的瓷娃娃一樣，無微不至地“呵護”著每一個孩子，“含在口里怕化了，捧在手里怕飛了”。

因為“質(zhì)量就是生命”（很多時候，“分數(shù)”依然被看作“質(zhì)量”的代名詞），在激烈的競爭壓力下，考試成績成了評價學(xué)校教育質(zhì)量的風(fēng)向標，工業(yè)生產(chǎn)式的教育讓孩子們與豐富多彩的生活、與神奇秀麗的大自然遠遠隔絕了，哪里還有清風(fēng)明月與歡聲笑語？正如人大附中特級教師于樹泉老師所說：現(xiàn)在的學(xué)生書包越來越重，功課越來越多，當(dāng)“讀破萬卷書”變成“做濫萬套題”，孩子們就漸漸變成胸?zé)o點墨、頭腦空空的“空殼人”，死記硬背、盲目刷題的“機器人”，見解膚淺、視野狹窄的“侏儒人”，眼睛斜視、鉆牛角尖的“偏執(zhí)人”，情感蒼白、心靈沙化的“貧血人”，心亂如麻、神思恍惚的“迷瞪人”，甚至價值扭曲、心里晦暗的“變態(tài)人”。在一則材料中，我看到一個十歲女孩流著淚打開寫滿了分數(shù)的成績冊，滿臉絕望地懇求說：“媽媽，咱們搬到?jīng)]有學(xué)校的地方去住吧！”那一刻，我的心隱隱作痛。

教育哲學(xué)家杜威說：“教育即生長?！苯逃秃帽扰嘤涣７N子長成參天大樹，而在這個過程中，創(chuàng)設(shè)良好的、適宜生長的環(huán)境比播種本身要重要得多。這種適合幼苗自由、茁壯生長的環(huán)境需要理想的土壤、空氣、陽光、水分，需要適時、恰當(dāng)?shù)厮赏?、施肥、修剪，但不能過多地干預(yù)和規(guī)定，否則只能把種子培植成溫室的花朵或畸形的盆景。其實，每個人如同小草、鮮花、樹木一樣，都是自然界中神奇的生命組成部分，廣闊的社會生活和大自然才是孩子們思維、情感、智力等健康發(fā)展的活水源頭，才是適宜的生長環(huán)境。只有先進的教育理念和良好的教育生態(tài)下，才會培養(yǎng)出有教養(yǎng)、有實踐能力和創(chuàng)新精神的人才。

教育理想應(yīng)該是“使所有的兒童都成為幸福的人”。朱永新教授發(fā)起的新教育實驗倡導(dǎo)“過一種幸福完整的教育生活”，我所認知的幸福完整，首先應(yīng)該是生命成長過程的完整，是真實的教育生活體驗的完整，包括對世界、對未來的充滿無限熱愛和憧憬，這樣才能獲得真正的內(nèi)心安寧與幸福。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”每個孩子都是活生生的、具有個性情感的人，教育真正的價值是一種啟蒙、喚醒，一種點燃、開悟，激勵與賦能他們學(xué)會自我成長。反之，太多的管教、訓(xùn)練，太多的呵護、溺愛，孩子反而會喪失自我生長的勇氣和毅力，失去天性和靈氣，失去發(fā)展和創(chuàng)造的多種可能性。教育者應(yīng)該多一些反思警醒，多一些人性關(guān)切，多一份耐心等待，為孩子提供相對開放的空間，甚至專門制造一些生活的風(fēng)雨坎坷、探尋知識的高山幽谷，讓他們體會到思考的快樂、發(fā)現(xiàn)的快樂、創(chuàng)造的快樂，在實踐中獲取真知，在生活中學(xué)會成長，在摔打中走向成熟。

興趣至上，熱愛至上，創(chuàng)新至上。像蘇霍姆林斯基那樣做教育，讓教育充滿人性之光，讓生活充滿詩意，創(chuàng)造條件帶領(lǐng)學(xué)生“到活的思維的源泉去旅行”，去享受學(xué)習(xí)、生活的自由和快樂，成長為獨一無二的更好的自己，這才是理想教育應(yīng)有的模樣。只要我們敢于直面現(xiàn)實問題，并在堅守中尋求突圍和創(chuàng)變，讓美好的期待化為真實的教育行動，慢慢就會看到：“孩子們的世界里有潺潺流淌的清澈小溪，在他們的頭上，蘋果樹正繁花盛開，黃鸝唱著動聽的歌兒，悠悠白云在藍色的天空里飄向遠方……”

作者單位：寧強縣鐵鎖關(guān)鎮(zhèn)初級中學(xué)



責(zé)任編輯：張 言