[摘 要] 改革開放政策的實施，推動了非歷史主義文藝理論觀念變革，提供了思想創(chuàng)新的歷史新舞臺，使文藝理論具有開放性的顯著特征。當(dāng)前，文學(xué)藝術(shù)及其相關(guān)理論研究容易受到歷史客觀因素的影響和制約。對此，文藝理論的研究必須擺脫二元對立的單向思維模式，以避免出現(xiàn)不符合當(dāng)前歷史唯物主義理論的觀點和方法。文章通過對非歷史主義傾向下“文藝理論”課程教學(xué)的開放性特征進行研究，以進一步促使當(dāng)代文藝理論建設(shè)深入展開。

[關(guān)鍵詞] 非歷史主義傾向 文藝理論 開放性特征

引 言

現(xiàn)階段，文藝理論學(xué)術(shù)界的研究特點是對非歷史主義傾向下文藝理論研究的回顧和反思。在對當(dāng)下方法進行探討時，有一個不可忽視的問題，即研究者有意或者無意地忽略了文學(xué)藝術(shù)及其相應(yīng)的理論研究在巨大的社會轉(zhuǎn)型下所產(chǎn)生的歷史孕育和客觀規(guī)約，也就是具有非歷史主義傾向?！拔乃嚴碚摗笔歉咝Ｖ形南档囊婚T必修基礎(chǔ)課程，由于教學(xué)內(nèi)容的封閉性，導(dǎo)致該課程的教學(xué)效果未能得到有效提升。目前，在“文藝理論”課程教學(xué)中，理論體系有些許狹窄、封閉，且課程理論性強、概念多、課時少，缺乏與文學(xué)實踐及其他人文學(xué)科的有機聯(lián)系。為了有效推動文藝教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容走向開放，必須使“文藝理論”教學(xué)質(zhì)量得以提升，文藝實踐蓬勃發(fā)展，使其具有包容、綜合、闊大的學(xué)術(shù)氣象。

非歷史主義傾向下文藝理論的開放性原則與教學(xué)方法

1.開放性原則

20世紀80年代，伴隨著時代的變革，中國文藝理論研究有了重大突破，發(fā)生了歷史性的變化。但是回顧和反思非歷史主義傾向下的文藝理論發(fā)展，在方法論上仍有不少問題。其中，非歷史主義傾向就是一個比較突出的存在，目前非歷史主義傾向僅是從文藝理論觀念自身的演變角度分析文藝理論的變化，而應(yīng)將其置于與此前歷史發(fā)展的比較中加以研究，只有清楚地認識和把握了當(dāng)時的時代特征，才可以對非歷史主義傾向下的文藝理論展開合理分析，深切理解與其相關(guān)的一切問題，并做出透徹總結(jié)。為了使文藝理論在非歷史主義傾向下更有原則、有中心、有主體地健康持續(xù)發(fā)展，在創(chuàng)新理論時，時刻立足民族本位、始終堅守民族特色是一件極具必要性的事情。

2.教學(xué)方法

改革開放的歷史進程為非歷史主義傾向下的文藝理論提供了觀念變革的現(xiàn)實動因和思想創(chuàng)新的歷史舞臺，同時也激發(fā)了非歷史主義傾向下文藝理論研究的開放性。“文藝理論”教學(xué)走向開放，是“文藝理論”課程向文學(xué)歷史課程和當(dāng)代自身體系的開放，是一種多極主體間的交流活動，促進了學(xué)習(xí)者與教師、外界的交流。為了促進學(xué)生和教師在教學(xué)中身份的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生不再以被動者或知識灌輸對象的身份面對教師，教師也不以傳授者的身份面對學(xué)生，需逐漸對學(xué)生或教師的觀念進行轉(zhuǎn)變。學(xué)生成為知識的主動建構(gòu)者、信息的加工者；教師則是推動學(xué)生改變的創(chuàng)造者、幫助者。為保證教學(xué)質(zhì)量，提升教學(xué)效率，教師需熟練掌握先進的教學(xué)模式，并將其靈活運用于教學(xué)實踐中，促使“文藝理論”課程體系走向開放。通過這些措施，“文藝理論”課程教學(xué)才能與文學(xué)理論同步，與文學(xué)實踐協(xié)同發(fā)展。

非歷史主義傾向下“文藝理論”課程教學(xué)的開放性特征

開放性為非歷史主義傾向下的文藝理論研究帶來了新的生機和活力，也使得“文藝理論”課程具有了新的包容，以及綜合、闊大的學(xué)術(shù)氣象和新時代風(fēng)貌。伴隨著改革開放的新氣象，沐浴著思想解放的精神氛圍，非歷史主義傾向下的“文藝理論”教學(xué)走向了開放性的發(fā)展方向，摒棄了封閉性格局。非歷史主義傾向下，“文藝理論”教學(xué)的開放性特征主要體現(xiàn)在三個方面。

1.在當(dāng)代文論建設(shè)與古代文論的關(guān)系上

為了使古代文論研究發(fā)揮主要功能，避免在研究上存在心態(tài)封閉和思想僵化的弊病，需正確對待中國古代文論。目前，中國古代文論處于極度的邊緣化狀態(tài)。在非歷史主義傾向下，由于對文藝理論研究“中國特色”的自覺追求，學(xué)者們逐漸將古代文論研究從邊緣召喚到中心來，尤其關(guān)注古代文論的優(yōu)秀傳統(tǒng)。為了使古代文論重新獲得當(dāng)代價值與理論生機，需將其作為“文藝理論”課程教學(xué)研究中不可或缺的一部分。

2.在理論研究與文藝實踐的關(guān)系上

思想觀念和理論話語來源于實踐又服務(wù)于實踐?？梢哉f，改革開放的進程為新時期帶來了新鮮的“空氣”，人們的思想得到解放，精神氛圍更加充實，同時也滋生了很多不同于既往的新問題，如藝術(shù)審美、社會人生等問題。

3.在中外文藝理論關(guān)系上

非歷史主義傾向下，中國文藝理論界探討中外古今經(jīng)典，需再一次睜開眼睛看世界，通過對國外文藝理論思想觀念和理論成果的研究，使中國及時掌握西方文論理論的動態(tài)變化。隨著時間的推移，非歷史主義傾向下的文藝理論對西方現(xiàn)代文藝理論的引進越來越直接、快捷，中國文藝理論研究同西方文藝理論研究存在著共時性的同在關(guān)系。

非歷史主義傾向下“文藝理論”教學(xué)的開放性發(fā)展

在概念獲得模式中，教師選擇例子指導(dǎo)學(xué)生進行思考；而在概念發(fā)展模式中，則需注重探究概念及概念之間的關(guān)系從而達到新的理解，學(xué)生必須自己搜集、整理資料。學(xué)生要想學(xué)好“文藝理論”課程，須先對其概念做到正確認識、深刻了解。概念獲得模式強調(diào)，通過比較概念及非概念的例子，幫助學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)過程，理解概念的含義，使其具有強大的自主性。另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生比較各種肯定性例子的基本屬性，指引學(xué)生導(dǎo)入概念化過程。同時，為了加深學(xué)生對“文學(xué)典型”和“文學(xué)形象”概念的理解，教師可選取不同的文學(xué)形象讓學(xué)生分析并進行比較，尋找它們之間的聯(lián)系和區(qū)別，以更好地理解其中的重要性。該教學(xué)模式的展開，充分表明了“文藝理論”課程在概念獲得模式與概念發(fā)展模式之間存在的重要意義。

1.非歷史主義教學(xué)模式探究

非歷史主義教學(xué)模式提倡“問題”乃課堂教學(xué)的中心，要求提出問題，并解決問題。教師要使學(xué)生積極主動地面對問題，學(xué)會運用相關(guān)資料主動對問題展開分析研究。該方式可幫助學(xué)生培養(yǎng)自身學(xué)習(xí)能力，快速提升學(xué)習(xí)效果。教師也可通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)問題或提問，為其傳授解決問題的策略。非歷史主義教學(xué)模式探究有四條基本原則：①學(xué)生在探究過程中能夠意識到他們自己的思維策略；②只有學(xué)生感到疑難時，才能激發(fā)他去探究；③一切知識都具有嘗試性；④新的思維策略可以直接教給學(xué)生。比如，為了培養(yǎng)學(xué)生尋找問題解決方案的能力，可選擇引起他們注意、感興趣的話題，通過交流、討論讓學(xué)生了解探究的程序，用探究模式引導(dǎo)學(xué)生去尋找答案。

2.非歷史主義教學(xué)模式

在傳統(tǒng)教學(xué)中，我國普遍存在的教學(xué)模式是教師直接將文化灌輸給學(xué)生，學(xué)生被迫式接受。這種教學(xué)模式存在很多弊端，學(xué)生被動地接受灌輸，致使其拋棄了自主思考的主動性，無法形成自己的學(xué)習(xí)觀點。這種方法在特定的教育階段有其優(yōu)越性，但隨著時代的發(fā)展，已經(jīng)逐漸被淘汰。目前，為充分發(fā)揮學(xué)生的教學(xué)主體作用，越來越多的學(xué)校開始施行討論法，這種教學(xué)方法可以讓學(xué)生的思想活躍，激發(fā)其對學(xué)習(xí)的興趣。在實際教學(xué)中，可采取師生共同討論的模式，雙方相互交流自身觀點，讓學(xué)生進行自主思考。通過實踐研究證明，該模式教學(xué)效果非常好。因此，在“文藝理論”課程教學(xué)中采用討論法來進行教學(xué)是很有必要的。首先，教師要善于啟發(fā)引導(dǎo)討論模式，通過事實性、解釋性等各種問題不斷引發(fā)討論，以此培養(yǎng)學(xué)生全面思考問題的習(xí)慣，使學(xué)生的思維擴展到更大的領(lǐng)域，從而使理論教學(xué)真正與文學(xué)實踐相結(jié)合。

3.非歷史主主義傾向下學(xué)習(xí)模式的合作

人之所以為人，主要在于人自己的對象化、具體化活動，活動是人存在和發(fā)展的基本方式。教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式開展學(xué)習(xí)，通過學(xué)生之間的交流，促進其全面成長。同時，還可讓學(xué)生更明確地了解自己、展現(xiàn)自己、改造自己，合作學(xué)習(xí)模式能促使學(xué)生自主滿足社會接納的需要，以及自身需求。現(xiàn)階段，學(xué)生精力旺盛，思維也比較活躍、多變，在適應(yīng)社會需要、滿足自身需求的同時，他們對自身能力和個性的表現(xiàn)欲也比較強烈。小組合作式的學(xué)習(xí)模式，可使學(xué)生加強交流和交往的溝通能力，其在小組中與其他學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互合作、相互團結(jié)，充分激發(fā)了雙方的學(xué)習(xí)積極性，并提升了學(xué)生團隊合作的整體水平。

結(jié) 語

非歷史主義傾向下的文藝理論研究一反此前研究格局的一元化和文藝觀念的一律化，對多元化的文藝理論、多樣化的文藝觀念及開放的文學(xué)藝術(shù)進行全面分析。本文以生動、多樣化的文藝實踐對非歷史主義傾向下的文藝理論進行了豐富的總結(jié)，體現(xiàn)了“文藝理論”課程教學(xué)中理論和實踐的多元化與協(xié)同性，為文藝理論的發(fā)展提供了動因，使文藝理論重新回到正確的發(fā)展軌道上。綜上所述，“文藝理論”教學(xué)是理論與實踐兼具的課程，其自身體系由狹隘走向開闊，由簡單走向復(fù)雜，由單一走向多樣，由封閉走向開放，也大力促進了“文藝理論”教學(xué)理論和文學(xué)實踐的協(xié)同發(fā)展。

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作者單位：陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西西安

責(zé)任編輯：楊子