學(xué)好語(yǔ)文，除了語(yǔ)言表達(dá)，更重要的在于文字輸出。只有文學(xué)素養(yǎng)極其豐厚的學(xué)生，才會(huì)文思泉涌，出其不意。如果教師能夠做個(gè)有心人，在“無(wú)為”狀態(tài)下教書(shū)，那么將會(huì)獲得一個(gè)意外驚喜，收獲一份“有備而來(lái)”的“有為”。

課文學(xué)習(xí)，教材解讀，這是知識(shí)的傳承。而藝術(shù)品位，文化自覺(jué)，則是意識(shí)形態(tài)上的潛移默化。如果教師能夠訓(xùn)練學(xué)生的文學(xué)思維力，與其展開(kāi)詩(shī)性對(duì)話，那么就會(huì)實(shí)現(xiàn)“讓有靈魂的文字在紙上自由跳躍”。

一、經(jīng)典中品味

統(tǒng)編教材小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第七單元圍繞“藝術(shù)之美”進(jìn)行了文章編排。古文《伯牙鼓琴》通過(guò)鍾子期聽(tīng)伯牙鼓琴時(shí)的想象，讓學(xué)生感受音樂(lè)之美，體會(huì)朋友間的真摯情誼。課堂分享中，學(xué)生對(duì)樵夫能聽(tīng)懂通國(guó)樂(lè)師的琴聲頗感興趣。其中一位同學(xué)表達(dá)很精彩：子期不僅是伯牙之“音”，更知其“志”。他們志趣相投，因此能懂伯牙胸懷天地的高山流水。

這種“懂”是精神靈魂的共鳴，是拋開(kāi)階級(jí)與地位的藝術(shù)遇見(jiàn)，是少見(jiàn)的神交。學(xué)生學(xué)習(xí)此文時(shí)，不僅能夠感受到音樂(lè)藝術(shù)之趣，還能品出韻味，這本身就是一種美的潛質(zhì)培養(yǎng)。

果然，這種美的欣賞眼光，在《書(shū)湖陰先生壁》古詩(shī)學(xué)習(xí)中，就有了用武之地——學(xué)生對(duì)詩(shī)人王安石的人文情懷做出了如下美學(xué)評(píng)價(jià)。

甲：詩(shī)中前兩句是環(huán)境描寫(xiě)，也是令人陶醉的鄉(xiāng)間田園景觀。湖陰先生對(duì)家的熱愛(ài)，可以從“凈無(wú)苔”“手自栽”看出，這種幸福恬淡的生活是令作者向往、喜愛(ài)、贊美的生活。整首詩(shī)表明了湖陰先生是一位優(yōu)雅、追求高潔生活的勤勞樸實(shí)之人。

師：我剛才注意到一位同學(xué)說(shuō)湖陰先生是個(gè)勤勞的人，而且提到了他的品格高雅，你們?cè)鯓涌创@種說(shuō)法？

乙：“茅檐”的自然環(huán)境，應(yīng)該是非常容易長(zhǎng)青苔的，而這里卻因?yàn)橹魅恕伴L(zhǎng)掃凈無(wú)苔”“花木成畦”可以看出花木是整整齊齊精心打理過(guò)的。由此可見(jiàn)，湖陰先生對(duì)自己的生活品質(zhì)要求比較高。而他愿意流連山水，也說(shuō)明他是一個(gè)愛(ài)美、愛(ài)生活的樸實(shí)之人。

丙：先生選擇“一水護(hù)”“兩山繞”之地居住，本身就很愜意。而春風(fēng)和花紅柳綠也是通過(guò)這個(gè)“小道”擴(kuò)散到他家推門(mén)而入的，這個(gè)“送”給人一種春風(fēng)拂面之感，讓人眼前立刻就有了畫(huà)面感。

師：你們的分析很有道理，其實(shí)這里面也隱含著一種中國(guó)審美文化，你們品到了嗎？

?。涸?shī)句后面說(shuō)“兩山排闥送青來(lái)”，也就是說(shuō)他居住在山林那邊，表明他有一種志向：在群山之間，就像伯牙彈琴一樣志在高山。他有一種幽雅在里面，這種“幽”讓我想到花中四君子的梅、蘭、竹、菊，讓我想到了志向遠(yuǎn)大。中國(guó)文化“仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水”就是選擇這種清幽、明朗的環(huán)境作為居所。我想王安石欣賞這樣的朋友，就像伯牙與子期一樣，他們是知音，也是彼此的見(jiàn)證。

學(xué)生從自己的記憶里，積累中，審美情趣上詮釋了一首詩(shī)的清新、意境、品格，從字面走進(jìn)了詩(shī)的內(nèi)涵，將“心有所指”進(jìn)行了最大限度的解讀，這本身就是一種文學(xué)素養(yǎng)的操練與習(xí)得。

二、寫(xiě)作中見(jiàn)功力

記得命題習(xí)作“有你，真好”揭題后，大多數(shù)學(xué)生談及之人都是父母、親人、老師、同學(xué)，但有些學(xué)生也想到了貓狗寵物等身邊觸手可及的實(shí)物。但最讓我欣喜的還是一篇名叫“逝雪韶華”的文章。

這位學(xué)生毫無(wú)保留地贊美了雪的瑩白、純凈、纖塵不染，表達(dá)了她對(duì)平靜、安詳、孤獨(dú)的不同理解。她是這樣寫(xiě)的：“我總想給它擁抱，知道那是它最大的渴望，但深知那又是對(duì)它最大的傷害……因?yàn)橐淮尾恢谋瘋?，撲入雪的懷抱，在無(wú)人的角落，靜靜與它訴說(shuō)。沒(méi)想到，為了排解我之憂傷，千萬(wàn)個(gè)共有一個(gè)靈魂的你，竟消融在我的手中。我感受著雪的溫度，帶著不屬于你的滾燙。細(xì)語(yǔ)般的安慰，讓我最終深深依戀于你，有你，真好……”

小作者已然超越了簡(jiǎn)單的敘事，將心性、美感注入筆端，何其灑脫。有內(nèi)涵的思想，有品鑒的審美，就是用美的眼光善待所有遇見(jiàn)。只有這樣，瑣碎生活才會(huì)有光芒，詩(shī)性文字才會(huì)自然流淌。

老子強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)物自化”。我想，這就是順其自然，是對(duì)樸素大美的認(rèn)知。而“無(wú)為”是教師循序漸進(jìn)式的滋養(yǎng)，那個(gè)“有為”則是學(xué)生自成一體的優(yōu)秀。

作者單位 西北大學(xué)附屬小學(xué)

責(zé)任編輯：張 言