清人何德潤在《武川備考》中收有《三友傳》，敘述人間情誼的珍貴，而浙中武義江邊履坦鎮(zhèn)壇頭村有一穴民國墓葬就叫“三友墓”，細(xì)細(xì)挖掘品味也頗有意趣。壇頭銅鑼形地界“三友墓”，墓中間安放的風(fēng)水先生吳式真，系晚清縉云縣學(xué)增廣生員，家住現(xiàn)武義縣白洋街道下埠口村；左首安放的是吳煥春先生，也是下埠口村人；右首安放的是履坦鎮(zhèn)葉長埠村雜貨店老板程昌元先生。他們?nèi)松笆乔橥兑夂系暮糜?，左右首是兒女親家，下埠口兩吳家境貧寒，墓葬出資全由程老板承擔(dān)，墓穴風(fēng)水當(dāng)然是吳式真秀才生前挑好的。三位男人是小老板、書生和長工組合，為演繹“桃園結(jié)義”的前世今生，安排三位夫人另選墓地安葬，子女后代居然也沒意見，三位夫人就在與壇頭隔江而望的下埠口村山上毗連而葬，男人情深，女人的前世今生也緊密相連了。這真是“三言二拍”的好題材。

壇頭三友墓古樸大氣，石碑厚重堅(jiān)固，墓門正對(duì)著武義江履坦潭履坦渡，他們的情誼一如江水浩浩蕩蕩永不停息。在中國傳統(tǒng)人文典故中“三友”由“歲寒三友”演繹，古人指稱松、竹、梅為“歲寒三友”，似乎與宋代文豪蘇東坡有關(guān)。北宋神宗元豐二年（1079），蘇軾遭權(quán)臣迫害被捕入獄。后經(jīng)友人營救從輕發(fā)落黃州管制。蘇軾在黃州幾年心情苦悶生活灰暗，就向州府討來數(shù)十畝荒地開荒擴(kuò)種，這塊地就叫“東坡”，種上稻麥又造房子“雪堂”，屋墻四壁畫滿雪花，園中遍種松、柏、竹、梅等植物。一年春天，黃州知府徐君猷來雪堂探望蘇軾，知州感嘆蘇軾起居荒涼冷清，蘇軾爽朗大笑作答：“風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友?！币庵^風(fēng)聲和流泉就是可解寂寞的兩部樂章，而四季常青的松柏、經(jīng)冬不凋的翠竹和凌霜傲放的梅花，就是他可驅(qū)冬寒的三位益友。徐知州感動(dòng)于蘇軾身處逆境的高風(fēng)亮節(jié)，就照顧鼓勵(lì)蘇軾逆水行舟時(shí)期的生活，也做起了蘇東坡的“歲寒三友”。

壇頭“三友墓”墓主身處市井，但肯定鐘愛“歲寒三友”的人文內(nèi)涵典故。豪邁俠義，忠于友情，追求物質(zhì)和精神生活的共同富裕，人間好友做不盡興，還在另一個(gè)世界繼續(xù)推進(jìn)，真是“歲寒三友墓中開”了。在言利重商物欲淹沒一切的年代，細(xì)細(xì)打量“三友墓”主人的為人取向和審美追求，真讓人心里燃起冬天的一把火。程昌元誠信經(jīng)商好結(jié)交朋友，吳式真書畫筆墨堪輿風(fēng)水在婺處兩地頗有名聲，吳煥春在縉云打工與同宗式真交好，因武義江下游土地肥沃碼頭發(fā)達(dá)，攜帶秀才朋友入居下埠口到葉長埠謀生。網(wǎng)上搜索，同類性質(zhì)的墓葬只在福建福州東門外荔枝村白碧山有一穴，明弘治十四年（1501）建造，系明代梨園名角徐振聲與摯友吳叔厚、林世和合葬墓，世稱“三友墓”，明清兩代數(shù)百名家文人墨客為其撰寫詩文詠贊。

可惜浙中武義三友結(jié)交墓葬的人間佳話，晚清拔貢何德潤來不及把它收入《武川備考》一書。

責(zé)任編輯：楊子