[摘 要]我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化當(dāng)中所含有的精神與價(jià)值是豐富的、精彩的，是音樂(lè)界的寶貴財(cái)富。信息時(shí)代，很多人因外界的喧囂而無(wú)法投入到傳統(tǒng)音樂(lè)的賞析之中，而是深陷流行音樂(lè)，缺乏一定的傳統(tǒng)音樂(lè)感悟。針對(duì)這種現(xiàn)狀，高職院校聲樂(lè)教學(xué)可以進(jìn)行有針對(duì)性的改革。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，提出了一些關(guān)于高職聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的策略，以期能有助于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的積極影響。

[關(guān)鍵詞] 高職  聲樂(lè)教學(xué)  傳統(tǒng)音樂(lè)文化

我國(guó)文化具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。在音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中，傳統(tǒng)音樂(lè)文化是一筆寶貴的財(cái)富，發(fā)展到今天依舊具有強(qiáng)大的藝術(shù)影響力、感染力。而在高職聲樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中，多數(shù)教師對(duì)于西方的演唱訓(xùn)練及發(fā)聲教學(xué)比較重視，但常常會(huì)忽略傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入。這不僅會(huì)對(duì)自己的教學(xué)效果產(chǎn)生一定的不良影響，同時(shí)也不利于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。為了有效扭轉(zhuǎn)這種局面，就需要在高職聲樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行相應(yīng)的改革，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化科學(xué)地融入聲樂(lè)教學(xué)，幫助學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的藝術(shù)價(jià)值。

我國(guó)高職聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，高職聲樂(lè)教學(xué)正處于不斷發(fā)展的過(guò)程中，雖然教學(xué)效果顯著，但其中依然存在各種各樣的問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師往往比較關(guān)注西方文化并將其作為一種潮流，有的教師甚至對(duì)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期保持著質(zhì)疑態(tài)度。同時(shí)，在民族音樂(lè)文化教學(xué)中，教師主要關(guān)注的是發(fā)聲技巧的教學(xué)，未詳細(xì)分析歌曲的風(fēng)格及人物的個(gè)性特征。導(dǎo)致民族聲樂(lè)教學(xué)走向技術(shù)至上的錯(cuò)誤方向，而喪失個(gè)性化特征的聲樂(lè)教學(xué)方式嚴(yán)重阻礙了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和弘揚(yáng)。在高職聲樂(lè)教學(xué)中，很多教師并未開(kāi)展過(guò)系統(tǒng)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化及理論方面的教學(xué)。同時(shí)，在教學(xué)中也未做到真正意義上的因材施教，教學(xué)效果并不理想。此外，很多教師的傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)也不夠完善，很難在聲樂(lè)教學(xué)中巧妙地融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化。尤其是在為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化的講解時(shí)這一缺陷表現(xiàn)得就更為明顯了，這非常不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基本特征

1.字正腔圓

筆者在查閱大量相關(guān)資料并進(jìn)行深入分析之后發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有非常強(qiáng)的審美特性，其中最重要的藝術(shù)特性便是“字正腔圓”?！白终敝饕傅氖茄莩咭獙?duì)歌詞的內(nèi)容有一個(gè)合理的掌握度，深入理解和掌握其中所蘊(yùn)含的情感，同時(shí)確保發(fā)音準(zhǔn)確?！扒粓A”是指演唱者需要具有非常強(qiáng)的藝術(shù)性，在舞臺(tái)上能夠高水平完成聲樂(lè)演唱，讓觀眾能夠體驗(yàn)到什么是完美的聲樂(lè)表演。依據(jù)以上需求，演唱者需要以吐字規(guī)范為基礎(chǔ)，保證歌曲演唱的順暢度，以使表演更具通透性。

2.音色

傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有非常顯著的個(gè)性化特征，且與西方聲樂(lè)文化存在著明顯的差異，這就進(jìn)一步凸顯了自身的音樂(lè)文化特色。因此，演唱者在表演時(shí)需要高度關(guān)注音色，通過(guò)多樣化的表演促進(jìn)音樂(lè)文化的高效發(fā)展。同時(shí)，情感的表現(xiàn)也暗藏于傳統(tǒng)音樂(lè)文化之中，高度關(guān)注歌曲內(nèi)容的情感表達(dá)，使聽(tīng)眾能夠與演唱者在情感方面產(chǎn)生共鳴。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)，演唱者需要細(xì)致處理聲樂(lè)演唱的細(xì)節(jié)內(nèi)容，對(duì)歌曲當(dāng)中的情感予以正確表述，這也是傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要藝術(shù)特色所在。

高職聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義

1.展現(xiàn)民族特色

傳統(tǒng)音樂(lè)文化常常暗含著獨(dú)特的風(fēng)格，并與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳蠲芮邢嚓P(guān)，可以更全面地表現(xiàn)本民族人民勞動(dòng)、生活、人情往來(lái)等場(chǎng)景。比如在大部分的民族宴會(huì)當(dāng)中，人們都會(huì)用《酒歌》進(jìn)行勸酒或者表達(dá)祝福，并將其與特有的宴會(huì)禮儀及活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。因此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地域曲調(diào)、曲風(fēng)的學(xué)習(xí)及研究時(shí)，一定要先要求學(xué)生深入掌握各地的民俗民風(fēng)，切實(shí)了解當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化，才能更好地體會(huì)《酒歌》的內(nèi)涵。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)時(shí)間積累而來(lái)的，教學(xué)過(guò)程中，教師一定要盡力讓學(xué)生更加深刻地感受和體悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在歌曲《天路》的教學(xué)過(guò)程中，教師可利用此類(lèi)歌曲引導(dǎo)學(xué)生深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程，使學(xué)生切實(shí)感受到祖國(guó)的發(fā)展。

3.表達(dá)愛(ài)國(guó)之情

歌曲是表達(dá)情感、抒發(fā)情緒的重要途徑，比如歌曲《愛(ài)我中華》不但具有曼妙的旋律，同時(shí)還能夠使人感受到極強(qiáng)的歸屬感。因此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可引領(lǐng)學(xué)生歌唱愛(ài)國(guó)歌曲，使學(xué)生了解并喜歡上傳統(tǒng)音樂(lè)文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高職聲樂(lè)教學(xué)中面臨的問(wèn)題

1.高職院校不夠重視

在國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化繼承及發(fā)展過(guò)程中，高職院校聲樂(lè)教學(xué)作為一種特殊載體，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)文化的傳承有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前，國(guó)內(nèi)高職聲樂(lè)教學(xué)雖涉及傳統(tǒng)音樂(lè)文化，然而由于各方面因素的影響，使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化所占有的內(nèi)容權(quán)重比較低，同時(shí)高職聲樂(lè)教學(xué)大多以選修課程作為主要的學(xué)習(xí)模式。這使得高職院校并未在真正意義上將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高職聲樂(lè)教學(xué)，而學(xué)生由于在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中缺少接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化的機(jī)會(huì)，更難以進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

2.西方音樂(lè)的沖擊

19世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)獲得了顯著的發(fā)展，使得歐洲音樂(lè)發(fā)展擁有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐。在此背景下，歐洲出現(xiàn)了很多知名的音樂(lè)家，他們創(chuàng)作出了眾多的經(jīng)典作品，使得西方音樂(lè)在全球具有非常強(qiáng)大的影響力。因而在國(guó)內(nèi)高職院校聲樂(lè)教學(xué)中，教師一般會(huì)通過(guò)西方音樂(lè)的教學(xué)方式開(kāi)展教學(xué)工作，這種教學(xué)方式的選取一定程度上影響了傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高職聲樂(lè)教學(xué)中的融入。

高職聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入策略

1.創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

很多高職學(xué)生對(duì)國(guó)外的音樂(lè)文化及流行音樂(lè)有著巨大的興趣，而興趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)有著重要的作用，如果學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化沒(méi)有濃厚的興趣，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中就會(huì)缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力，也就很難進(jìn)一步吸收傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這對(duì)他們音樂(lè)水平的提升會(huì)形成巨大的阻礙。與其他音樂(lè)類(lèi)型相比而言，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力是獨(dú)特的，并且意境是極其優(yōu)美且能夠通過(guò)音樂(lè)描繪出美麗的畫(huà)卷。倘若教師能創(chuàng)設(shè)一定的音樂(lè)情境，使學(xué)生在相應(yīng)的音樂(lè)情境里學(xué)習(xí)，能更好地使學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特殊魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生興趣。比如在《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》的京劇學(xué)習(xí)中，教師可使用多媒體教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生觀看《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》的京劇視頻，并針對(duì)視頻內(nèi)容展開(kāi)講解這個(gè)故事。教師可以利用多媒體對(duì)當(dāng)時(shí)的情境進(jìn)行有效渲染，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感的感染，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)京劇的興趣，引導(dǎo)學(xué)生靜心感悟京劇內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解力，端正學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)態(tài)度，提升學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化的感悟力，進(jìn)而達(dá)到繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的目標(biāo)。

2.培養(yǎng)音樂(lè)感知力，提升學(xué)習(xí)效果

在高職聲樂(lè)教學(xué)中，教師為了將傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好地融入聲樂(lè)教學(xué)，可以采取不同的教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生感悟傳統(tǒng)音樂(lè)文的魅力所在，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣和音樂(lè)感知力，而其中的培養(yǎng)學(xué)音樂(lè)感知力是學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。我國(guó)是一個(gè)多民族、多文化共同發(fā)展的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史里，每個(gè)民族都有屬于自己的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。教師培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感知力，可先引領(lǐng)學(xué)生深入掌握不同民族風(fēng)格的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使學(xué)生能夠更深入地體會(huì)不同民族與地區(qū)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特色所在，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的情感，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)水平的進(jìn)一步提升。比如在教學(xué)《阿西里西》時(shí)，由于這首歌曲蘊(yùn)含著鮮明的地域特征和文化背景，因而教師教學(xué)過(guò)程中需要先介紹這首歌曲的背景故事?！栋⑽骼镂鳌愤@首歌曲充分體現(xiàn)了彝族人熱情好客、喜好游戲的特點(diǎn)。教師還可以詳細(xì)地向?qū)W生講述與彝族相關(guān)的一些知識(shí)，這樣更有助于學(xué)生理解和體會(huì)《阿西里西》蘊(yùn)含的情感態(tài)度，進(jìn)而感悟到歌曲中傳達(dá)的快樂(lè)與愉悅之情，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)感知力的提升，加快聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的步伐，確保學(xué)生音樂(lè)水平的全面提升。

3.了解文化背景，體會(huì)音樂(lè)情感

傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)和深刻的歷史文化烙印。教師在聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，可以先帶領(lǐng)學(xué)生切實(shí)體會(huì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的豐富情感，陶冶學(xué)生情操，潛移默化地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)學(xué)生的影響，使學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到提升。在帶領(lǐng)學(xué)生感悟傳統(tǒng)音樂(lè)文化的過(guò)程中，教師需要先對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的背景予以正確展示，打破傳統(tǒng)音樂(lè)文化與學(xué)生之間的隔閡，使學(xué)生在了解的前提下實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深刻感悟，加深學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵的理解。比如在教學(xué)《孟姜女哭長(zhǎng)城》時(shí)，教師可先播放音樂(lè)，使學(xué)生先掌握音樂(lè)內(nèi)容，緊接著為學(xué)生講述作品的制作背景并對(duì)相應(yīng)的故事背景進(jìn)行描述，使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)百姓的悲慘生活，能想象出孟姜女的丈夫在新婚三天就被迫出發(fā)修建長(zhǎng)城的悲慘場(chǎng)面。使學(xué)生在了解背景的前提下再欣賞音樂(lè)，就更利于學(xué)生融入其中，進(jìn)而體會(huì)音樂(lè)當(dāng)中所表達(dá)出的情感，還有蘊(yùn)含其中的對(duì)封建社會(huì)高壓統(tǒng)治的憤慨。與此同時(shí)，學(xué)生在欣賞和感悟音樂(lè)的過(guò)程中，他們會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孟姜女身上所具有的堅(jiān)貞精神，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有效融入聲樂(lè)教學(xué)及對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和弘揚(yáng)。

結(jié)  語(yǔ)

隨著我國(guó)高職教育改革工作的不斷深入推進(jìn)，在高職聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，逐漸成了各高職院校及教師關(guān)注的焦點(diǎn)。傳統(tǒng)音樂(lè)文化不僅能弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)還有助于對(duì)高職學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)及文化素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，教師在聲樂(lè)教學(xué)中務(wù)必加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)注，加快個(gè)人聲樂(lè)教學(xué)水平的提升，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)出更多符合時(shí)代需要的音樂(lè)人才。

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作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院


責(zé)任編輯：楊子