語(yǔ)文課程改革實(shí)施以來(lái)，教學(xué)的理念和方法有了顯著的變化，但應(yīng)試教育的局面依然嚴(yán)峻。就目前語(yǔ)文教學(xué)而言，很多老師依然堅(jiān)持灌輸式的陳舊教學(xué)理念。今年，陜西省教育廳在全省中小學(xué)開(kāi)展“課堂革命 陜西行動(dòng)”，劉建林廳長(zhǎng)提出打造“三個(gè)課堂”，全面推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展。隨著此次教學(xué)改革的不斷推進(jìn)與深入，改變了教師的教與學(xué)生的學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也促使我們語(yǔ)文教育工作者不斷反思。如何從觀念走向行動(dòng)，將理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐話語(yǔ)？如何探索一條具有區(qū)域特色的語(yǔ)文課堂教學(xué)改進(jìn)的實(shí)踐路徑？本期稿件以“生活化語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐研究”為主題，嘗試構(gòu)建生活化語(yǔ)文活動(dòng)的課程體系，從“學(xué)科、文化、實(shí)踐”三個(gè)方面入手，培育有“社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)”之人，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。期待和我省的小學(xué)語(yǔ)文老師一起踐行和深化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革。

——欄目主持人 呂國(guó)文

一、生活化語(yǔ)文活動(dòng)的研究背景

盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中闡釋了自然主義思想，就是要給兒童以充分的自由，遵循自然的秩序來(lái)進(jìn)行教育，不干預(yù)、不灌輸、不壓制兒童，讓兒童遵循自然規(guī)律率性發(fā)展；杜威在《教育論》中提出基于孩子的經(jīng)驗(yàn)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)；陶行知的教育理論 “教學(xué)做合一”，都向傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式發(fā)出了挑戰(zhàn)。

對(duì)于生活與語(yǔ)文的聯(lián)系，葉圣陶、呂叔湘早已提出來(lái)了，但是并沒(méi)有引起語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教育觀念上的大幅度改變。上世紀(jì)八十年代，“大語(yǔ)文教育”提出了語(yǔ)文教育與社會(huì)生活的聯(lián)系和契合，一批一線語(yǔ)文教育工作者經(jīng)過(guò)改革實(shí)踐，形成了“綜合教學(xué)法”“生活教學(xué)法”等教學(xué)論點(diǎn)。

溫儒敏在《語(yǔ)文教學(xué)如何溝通課內(nèi)外的閱讀》一文中談道：“學(xué)生有他們的‘語(yǔ)文生活’，有他們的語(yǔ)文‘圈子’與表達(dá)形式，包括課外‘閑書(shū)’的閱讀交流、上網(wǎng)、博客、QQ，等等。其實(shí)這些都是他們語(yǔ)文能力成長(zhǎng)的重要方面，又關(guān)系到語(yǔ)文興趣的培養(yǎng)和閱讀習(xí)慣的形成?！蔽恼逻€指出：“語(yǔ)文課改一定要高度重視激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，重視并能多少進(jìn)入學(xué)生的語(yǔ)文生活?！?/p>

學(xué)生的語(yǔ)文生活是寬泛的，是宏觀的，既有共性，更多的是個(gè)性，如何建構(gòu)學(xué)生的語(yǔ)文生活，介入學(xué)生的語(yǔ)文生活，生活化語(yǔ)文活動(dòng)作為與語(yǔ)文課堂教學(xué)并行的一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，架起了從課內(nèi)學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)的一座橋梁，搭建了一個(gè)介入學(xué)生語(yǔ)文生活的載體。

二、生活化語(yǔ)文活動(dòng)的概念

生活化語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)源于社會(huì)生活，基于語(yǔ)文學(xué)科，最終在具體的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、習(xí)慣，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。從生活中來(lái)，到生活中去，在生活中形成自己的語(yǔ)文生活，這是我們希望的一種理想狀態(tài)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。它以循序漸進(jìn)、潛移默化的狀態(tài)最終進(jìn)入學(xué)生的語(yǔ)文生活。

活動(dòng)的本質(zhì)是實(shí)踐，生活化語(yǔ)文活動(dòng)把實(shí)踐活動(dòng)作為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的抓手。比如，閱讀活動(dòng)、研學(xué)活動(dòng)、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)活動(dòng)、誦讀活動(dòng)、建設(shè)圖書(shū)角活動(dòng)等都是要學(xué)生動(dòng)起來(lái)，手動(dòng)起來(lái)做、寫(xiě)，腦動(dòng)起來(lái)思、想，嘴動(dòng)起來(lái)說(shuō)、讀。

語(yǔ)文活動(dòng)首先具有語(yǔ)文性的特點(diǎn)，是以語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)文能力的提升為目的的活動(dòng)，落腳點(diǎn)在語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。比如，在“行走在小城的春天里”的研學(xué)活動(dòng)中，我們首先讓學(xué)生積累一些關(guān)于春天的詞語(yǔ)、古詩(shī)、名家散文，閱讀一些關(guān)于小城的神話故事，然后走出校門(mén)，沿河濱路、月湖橋、清水廣場(chǎng)、女?huà)z文化廣場(chǎng)進(jìn)行游學(xué)。在游學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在春天的小城里依景誦讀古詩(shī)，賞景運(yùn)用詞語(yǔ)，觀景聆聽(tīng)散文，最后通過(guò)手抄報(bào)、習(xí)作的形式進(jìn)行表達(dá)的實(shí)踐，有機(jī)地將讀、做、用、聽(tīng)、寫(xiě)融合在一起。

生活化語(yǔ)文活動(dòng)，就是要求學(xué)生從生活中逐步、漸進(jìn)、熏陶、練習(xí)、實(shí)踐，以一種愉悅的、自我的、主動(dòng)的、多形式的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文。相對(duì)于課堂教學(xué)和其他組織嚴(yán)密的學(xué)習(xí)活動(dòng)，生活化語(yǔ)文活動(dòng)則是比較松散的，有共同體一致的同向度提高，更有基于學(xué)生自我的個(gè)性化發(fā)展。

在語(yǔ)文課堂中，我們的教學(xué)是要求學(xué)生統(tǒng)一于一定的要求、一定的時(shí)間、一定的內(nèi)容、一定的順序等規(guī)劃之中的。雖然我們也常常給予學(xué)生一定的學(xué)習(xí)空間，但四十分鐘的課堂不可能讓每一位學(xué)生都能充分發(fā)揮、展示自己的個(gè)性。比如閱讀課文，只是盡可能地在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生把個(gè)性化的閱讀展示出來(lái)，而不能讓他們自由地進(jìn)行學(xué)習(xí)。生活化語(yǔ)文活動(dòng)則是教師鼓勵(lì)學(xué)生自主地在生活中尋找、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，并主動(dòng)以自己喜愛(ài)的、適合自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，時(shí)間、空間也不拘于同一時(shí)段、同一地點(diǎn)，但目標(biāo)是一致的。

總之，生活化語(yǔ)文活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生在生活這個(gè)大空間里進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的地點(diǎn)、學(xué)習(xí)的方式都有了極大的選擇空間，學(xué)生也有了足夠的個(gè)性發(fā)展的空間，但是又有共同一致的目標(biāo)。

三、生活化語(yǔ)文活動(dòng)研究框架

1.生活化語(yǔ)文活動(dòng)的構(gòu)想

生活化語(yǔ)文活動(dòng)面向?qū)W生的生活，從學(xué)生在自然界中的認(rèn)識(shí)、在社會(huì)生活中的感受、在文化交往中的理解中獲取經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐、探究、體驗(yàn)、游學(xué)等活動(dòng)解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，使學(xué)生獲取語(yǔ)文知識(shí)、能力、方法，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，歷練必備品格，在活動(dòng)中、讀寫(xiě)中凝聚學(xué)科素養(yǎng)，最終形成自己的語(yǔ)文生活，完善生命教育，提升生命成長(zhǎng)的品質(zhì)。

生活化語(yǔ)文活動(dòng)形成了一種與課堂教學(xué)不相悖的新的教學(xué)形式，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，最終又回到課堂，達(dá)到變革課堂教學(xué)模式的效果。我們主張的是學(xué)生主導(dǎo)、教師適當(dāng)引領(lǐng)、家庭盡量支持的讀說(shuō)寫(xiě)結(jié)合的一種沒(méi)有太多約束的語(yǔ)文學(xué)習(xí)形式。

生活化語(yǔ)文活動(dòng)不是僅僅停留在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的體驗(yàn)、內(nèi)化，對(duì)某一種能力的提升上，它的核心是在活動(dòng)中體驗(yàn)、實(shí)踐，并引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中多讀和多寫(xiě)，有了活動(dòng)的讀和寫(xiě)，更易于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，更易于調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的愿望，進(jìn)而讓讀和寫(xiě)成為自主的、民主的、自發(fā)自為的行為。生活化語(yǔ)文活動(dòng)堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)中多讀多寫(xiě)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提升語(yǔ)文能力，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，不再把語(yǔ)文學(xué)習(xí)完全界定在語(yǔ)文領(lǐng)域，而是著眼學(xué)生一生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

例如，班級(jí)閱讀活動(dòng)中的小組閱讀活動(dòng)。首先，將班級(jí)成員分成若干個(gè)小組，每小組在規(guī)定時(shí)間內(nèi)在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下以自主選擇的閱讀形式看完一本書(shū)。但是，自主不等于放羊式開(kāi)展，教師要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的閱讀過(guò)程，指導(dǎo)閱讀方法和形式，讓學(xué)生的閱讀活動(dòng)成為一種有價(jià)值的校園生活。其次，教師將書(shū)目提供給家長(zhǎng)，讓他們?cè)诳沼鄷r(shí)間與孩子一同閱讀，讓閱讀活動(dòng)成為家庭生活的一部分。這種以教師主導(dǎo)介入、學(xué)生主體融入、家長(zhǎng)輔助參入的三位一體的閱讀模式在一種自然秩序的狀態(tài)下促進(jìn)了學(xué)生閱讀生活的形成。

2.生活化語(yǔ)文活動(dòng)的課程構(gòu)建

生活化語(yǔ)文活動(dòng)在實(shí)踐過(guò)程中，走進(jìn)學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活，從校本課程、地方課程、國(guó)家課程三個(gè)層面進(jìn)行了有效實(shí)踐，形成了《魅力平利》《傳統(tǒng)節(jié)日》《經(jīng)典誦讀》等語(yǔ)文活動(dòng)課課程，并在小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材教學(xué)中進(jìn)行了應(yīng)用，探索了識(shí)字和說(shuō)明文教學(xué)的生活化教學(xué)策略。其中，《魅力平利》校本課程從“文化平利”“人文平利”“行走平利”三個(gè)板塊的設(shè)置中充分挖掘平利本土文化，圍繞“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”這一人文主題，開(kāi)發(fā)了系列生活化語(yǔ)文課。在《女?huà)z文化，平利之光》《人杰地靈平利川，天寶物華弦子腔》等課中帶領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中了解、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)了本土的女?huà)z文化、戲劇文化。在《相約龍頭村》《探訪秦楚關(guān)埡》《尋訪百歲抗戰(zhàn)老兵》《誦茶經(jīng) 問(wèn)茶道》活動(dòng)課中，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)龍頭村，觀賞、閱讀、感受農(nóng)耕文化；走進(jìn)茶園，采茶、制茶、誦茶，體驗(yàn)茶文化；走進(jìn)關(guān)埡子，了解楚長(zhǎng)城文化；走進(jìn)抗戰(zhàn)老兵紀(jì)念館，感受革命者的豐功偉績(jī)等，活動(dòng)突出“實(shí)踐”二字，突出“趣味”特點(diǎn)，突出“戶外”因素，滲透語(yǔ)文元素和人文精神。

3.生活化語(yǔ)文活動(dòng)的主題實(shí)踐

生活化語(yǔ)文活動(dòng)在課程實(shí)施過(guò)程中，設(shè)置不同的主題，把主題思想輻射到每一節(jié)獨(dú)立的活動(dòng)課或者每一次實(shí)踐活動(dòng)中，并與德育進(jìn)行有機(jī)融合，奠定學(xué)生品格形成的基礎(chǔ)。目前，生活化語(yǔ)文活動(dòng)已開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀”“大閱讀”“本土文化”“傳統(tǒng)節(jié)日”等主題實(shí)踐活動(dòng)。在《經(jīng)典誦讀》活動(dòng)課程中，我們?cè)O(shè)置了“民族精神”“傳統(tǒng)美德”“紅色經(jīng)典”等主題，分年段進(jìn)行誦讀，以誦讀課和誦讀活動(dòng)展示等形式讓主題思想進(jìn)入學(xué)生的體驗(yàn)中，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。在《大閱讀》活動(dòng)課程中，我們?cè)O(shè)置了不同作者的主題閱讀，如對(duì)曹文軒系列作品的閱讀；結(jié)合整本書(shū)閱讀，我們?cè)O(shè)置了不同類(lèi)型文本的主題閱讀，如成長(zhǎng)類(lèi)小說(shuō)的閱讀、科普類(lèi)文本的閱讀、童話類(lèi)文本的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，汲取營(yíng)養(yǎng)，提升閱讀品質(zhì)。在《傳統(tǒng)節(jié)日》活動(dòng)課程中，我們分別以十三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題，以課堂教學(xué)讀寫(xiě)與課外活動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的模式帶領(lǐng)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的民風(fēng)民俗。

4.生活化語(yǔ)文活動(dòng)的樣態(tài)特征

生活是生活化語(yǔ)文活動(dòng)的橋梁，連接著語(yǔ)文課堂教學(xué)與學(xué)生的課外語(yǔ)文生活?；顒?dòng)是生活化語(yǔ)文活動(dòng)的學(xué)習(xí)形式，學(xué)生以活動(dòng)的形式學(xué)習(xí)知識(shí)，習(xí)得能力，形成習(xí)慣，修煉品格。語(yǔ)文是生活化語(yǔ)文活動(dòng)的核心，限定了活動(dòng)的學(xué)科范圍，限定了從生活中學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，在實(shí)踐過(guò)程中，活動(dòng)涉及語(yǔ)文的方方面面，并在口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)、習(xí)作、活動(dòng)課程等方面形成了不同的生活化語(yǔ)文活動(dòng)的樣態(tài)，但是又有相一致的特征。

（1）生命的成長(zhǎng)。教育是直面人的生命的，通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，語(yǔ)文活動(dòng)是教育活動(dòng)的一部分。在活動(dòng)中，人與人之間的關(guān)系是以生命為紐帶的。而每個(gè)生命又是獨(dú)立存在的，這個(gè)生命在活動(dòng)的體驗(yàn)、感受中成長(zhǎng)著。

（2）文化的傳承。文化傳承是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是生活化語(yǔ)文活動(dòng)貫穿始終的一個(gè)內(nèi)容。本土文化是每一個(gè)生長(zhǎng)在這片土地上的人的根，不僅要去了解它，更要去傳承它。要在語(yǔ)文活動(dòng)中將這種文化性作為重點(diǎn)和亮點(diǎn)凸顯出來(lái)，把對(duì)本土文化的尊重、喜愛(ài)變?yōu)榫唧w的，使之成為生活經(jīng)驗(yàn)的積累，變成生命里厚重的一份積淀和力量。

（3）生活的體驗(yàn)。家庭、學(xué)校、自然、社會(huì)、歷史，構(gòu)成了人類(lèi)的生活圈子。語(yǔ)文活動(dòng)將課堂學(xué)習(xí)延伸到學(xué)生的生活中，運(yùn)用多種靈活有趣的形式，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐等直接參與的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生玩在其中，樂(lè)在其中，收獲在其中，同時(shí)也感受到生活中處處充滿語(yǔ)文氣息。

（4）語(yǔ)文素養(yǎng)的落實(shí)。生活化語(yǔ)文活動(dòng)的核心主張是多讀多寫(xiě)多實(shí)踐，具體操作就是在閱讀中豐富，在實(shí)踐中歷練，在創(chuàng)寫(xiě)中內(nèi)化，做中學(xué)，學(xué)中做，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”合一，在提升語(yǔ)文能力的同時(shí)，歷練品格。

四、生活化語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐案例

生活化語(yǔ)文活動(dòng)在實(shí)踐過(guò)程中，分別融入了學(xué)生的第一課堂（教室）、第二課堂（學(xué)校）和第三課堂（校外），拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，以生活的不同層面為學(xué)習(xí)點(diǎn)，形成了許多的典型案例。

1.《鄉(xiāng)音俗語(yǔ)連鄉(xiāng)情》

《鄉(xiāng)音俗語(yǔ)連鄉(xiāng)情》是以生活中的事物作為學(xué)習(xí)對(duì)象，從中受到鄉(xiāng)情熏陶、溫暖的一節(jié)生活化語(yǔ)文活動(dòng)課。本節(jié)課首先讓學(xué)生從熟知的生活語(yǔ)段中發(fā)現(xiàn)歇后語(yǔ)，感受歇后語(yǔ)的趣味，讓學(xué)生在生活場(chǎng)景中學(xué)習(xí)、探究歇后語(yǔ)的形式、特點(diǎn)，在歇后語(yǔ)中挖掘本土民風(fēng)民俗；拓展一些我國(guó)其他地區(qū)的民間歇后語(yǔ)，讓學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)、想象生活畫(huà)面、還原生活場(chǎng)景，在虛擬的生活場(chǎng)景中積累更多歇后語(yǔ)，為后面的小練筆積淀素材；在調(diào)動(dòng)學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)之后進(jìn)行練筆，落實(shí)對(duì)語(yǔ)言的實(shí)踐和運(yùn)用；向?qū)W生推薦本土作家研究民俗的書(shū)籍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本土文化的興趣。

2.《人杰地靈平利川，天寶物華弦子腔》

生活化語(yǔ)文活動(dòng)課以學(xué)習(xí)知識(shí)為起點(diǎn)，以提升綜合能力和素養(yǎng)為核心，以促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)為目的，以活動(dòng)為載體，在多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式中激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的愿望和主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文性是生活化語(yǔ)文活動(dòng)課的學(xué)科特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和能力的習(xí)得，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)，人文精神的熏陶，對(duì)生活中語(yǔ)文的發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)、挖掘。

《人杰地靈平利川，天寶物華弦子腔》是一節(jié)基于語(yǔ)文傳統(tǒng)課堂教學(xué)與文化生活相結(jié)合，在生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文元素，從中受到文化熏陶的活動(dòng)課。這節(jié)活動(dòng)課設(shè)計(jì)了五個(gè)活動(dòng)，課前兩個(gè)活動(dòng)“熟悉中國(guó)戲曲”“搜集弦子腔相關(guān)資料”，課中也是兩個(gè)活動(dòng)“學(xué)習(xí)《藏戲》”“練習(xí)介紹弦子腔”，課后是推介、體驗(yàn)活動(dòng)。把對(duì)《藏戲》的學(xué)習(xí)和對(duì)弦子腔的介紹結(jié)合起來(lái)，是對(duì)課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的生活化；資料的搜集、對(duì)弦子腔的推介、體驗(yàn)是以多樣的方式在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活化。挖掘本土文化是生活化語(yǔ)文活動(dòng)課程一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生受到文化的熏陶，受到情感的滋養(yǎng)。

3.《詩(shī)情話“疫”》

《詩(shī)情話“疫”》是以新型冠狀病毒肺炎疫情這一人類(lèi)社會(huì)災(zāi)難性的事件為話題設(shè)計(jì)的一節(jié)線上生活化語(yǔ)文活動(dòng)課。本節(jié)課主要是通過(guò)設(shè)置語(yǔ)文活動(dòng)、線上線下結(jié)合、聯(lián)系生活事件、情感凝聚四個(gè)策略嘗試解決網(wǎng)課互動(dòng)性差、上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)、學(xué)生居家分散等影響網(wǎng)上學(xué)習(xí)效果的問(wèn)題。

這節(jié)課設(shè)計(jì)了五個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)，“課前收集相關(guān)資料”“結(jié)合積累選一選”“借助詩(shī)情讀一讀”“聯(lián)系生活說(shuō)一說(shuō)”“融合體驗(yàn)寫(xiě)一寫(xiě)”，其中有三次師生之間的互動(dòng)、兩次線下活動(dòng)。五個(gè)活動(dòng)既彰顯了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，又增強(qiáng)了學(xué)生的能動(dòng)性，學(xué)生在活動(dòng)中思考、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，既學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，提升了語(yǔ)文能力，又受到了詩(shī)中、故事中民族精神、人間真愛(ài)情感的熏陶，課堂的靈動(dòng)性也得到體現(xiàn)。

這節(jié)課教學(xué)時(shí)，學(xué)生正處在這一事件當(dāng)中，置身于真實(shí)的生活課堂中，通過(guò)課堂教學(xué)的引導(dǎo)，將語(yǔ)文元素與生活無(wú)縫銜接，并通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的形式參與到抗疫之中。比如，在“抗疫物資上寫(xiě)詩(shī)句”這一活動(dòng)，用語(yǔ)言表達(dá)情意，在生活中體驗(yàn)語(yǔ)文知識(shí)的魅力。本節(jié)課通過(guò)對(duì)疫情這一事件的關(guān)注，拓展出與之相關(guān)的語(yǔ)文信息，生活化的語(yǔ)文與活動(dòng)的融合讓體驗(yàn)、實(shí)踐在悄無(wú)聲息中發(fā)生。

作者單位 陜西省安康市平利縣教研師訓(xùn)中心

責(zé)任編輯：張 言