[摘 要]網(wǎng)絡(luò)的興起和快速發(fā)展給社會生活帶來了深刻的變化。大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)最廣泛的群體，肩負(fù)著建設(shè)祖國的歷史使命，必須具備良好的信息道德素養(yǎng)以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響。因此，在高校中深化信息道德教育，對提升當(dāng)代大學(xué)生的信息道德素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò) 信息道德素養(yǎng) 對策


前 言

德育是一個歷史范疇，不同時期具有不同的內(nèi)涵。在社會發(fā)展變化中，德育呈現(xiàn)出社會性、歷史性、階段性、民族性、繼承性等特征。在現(xiàn)代信息社會中，德育日益凸顯出重要作用。德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。學(xué)校應(yīng)將德育同智育、體育、美育聯(lián)系起來，互相滲透，共同促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。在實際教學(xué)中，教師可把信息道德教育的有關(guān)內(nèi)容融入計算機(jī)基礎(chǔ)課程，以創(chuàng)新大學(xué)生計算機(jī)基礎(chǔ)教育形式。實施德育的過程中，教師要堅持導(dǎo)向性、堅持知與行相一致，同時堅持尊重、信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的教育原則，逐步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強(qiáng)教育的規(guī)范性、時效性和針對性。

現(xiàn)代信息社會中大學(xué)生德育存在的問題

對于現(xiàn)代教育來說，德育被賦予了新的內(nèi)容，包括科技道德、環(huán)境道德、經(jīng)濟(jì)倫理、創(chuàng)新協(xié)作等。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種思潮不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的道德觀念受到?jīng)_擊，人們的價值觀念呈現(xiàn)出多元化特征。當(dāng)代大學(xué)生處在這個環(huán)境中，難免會受到影響，他們的自主性、獨(dú)立性較強(qiáng)，思想觀念多變，喜歡接受新事物，思想容易偏激，這些變化給高校德育提出了新挑戰(zhàn)、新問題。

1.信息道德意識不夠強(qiáng)

2021年2月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》。報告顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，較2020年3月增長8540萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%；在我國網(wǎng)民群體中，學(xué)生最多，占比為21.0%。

科技是一把雙刃劍，給人們工作、學(xué)習(xí)和生活帶來了便利的同時，也帶來了一些不良影響。正如愛因斯坦所言：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活中是很有用的，但它也能用來殺人?！本W(wǎng)絡(luò)問題在一定程度上反映了社會問題，一些失范、失德的道德問題破壞的不僅是網(wǎng)絡(luò)行業(yè)秩序，還會對社會秩序、倫理道德等有所沖擊和解構(gòu)。例如，在各種“網(wǎng)毒”的侵害下，有的大學(xué)生逐漸背離道德和法律的約束，任性妄為，放縱自己。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，由于缺少道德輿論的監(jiān)督，部分大學(xué)生的自主性得以極大膨脹，加之他們的“三觀”尚未完善，對一些不良信息的鑒別能力不強(qiáng)，不會自覺抵御一些道德失范行為，容易形成畸形的價值觀和錯誤思想。這些現(xiàn)象不利于個人成長，也不利于社會發(fā)展。

2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為得不到有效控制

網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活和交往不可或缺的空間。在這個虛擬時空中，具有各種思想觀念的信息海量涌入，時時檢驗著人們道德意識的強(qiáng)弱和自我控制能力的高低。若是這個空間中約束大學(xué)生的道德準(zhǔn)則減弱了，在缺少監(jiān)督管束的情況下，會誘發(fā)一些違背公德的事情，如有的學(xué)生會發(fā)布和傳播一些虛假惡意信息，損害他人利益；有的學(xué)生會在完成作業(yè)、開卷考試、撰寫畢業(yè)論文時，通過網(wǎng)絡(luò)剽竊他人研究成果；有的學(xué)生甚至?xí)圃旌蛡鞑ゾW(wǎng)絡(luò)病毒，嘗試充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)黑客，進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)暴力”行為。當(dāng)前，有相當(dāng)一部分大學(xué)生會在課余時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，很少與外界接觸，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)人際交往中得到心理滿足，但這樣做會與現(xiàn)實生活疏離，導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠。這些失范行為的產(chǎn)生，既有環(huán)境因素，又有個人因素。一方面，因大學(xué)生的身心發(fā)育還不夠成熟，對社會的復(fù)雜性和網(wǎng)絡(luò)的危害性認(rèn)識不足，鑒別力弱，抵御能力不強(qiáng)，很難做到主動自我糾偏；另一方面，學(xué)校的信息道德教育實效性不強(qiáng)，缺少整體管束，盡管已實施了一些針對性的教育措施，但仍難以阻擋“網(wǎng)絡(luò)利維坦”的沖擊。

3.缺少道德自律的約束

“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！痹谝欢ㄉ鐣l件下，如果行為主體內(nèi)心沒有對道德原則和規(guī)范的認(rèn)同，沒有憑高度的自覺對道德行為進(jìn)行選擇、遵從和實踐，那么，他就很容易產(chǎn)生道德失范行為。部分大學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)時對一些涉及網(wǎng)絡(luò)安全的法規(guī)、文明公約、管理辦法等認(rèn)同度不高，在缺少正確的價值標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)和約束的情況下，他們的自律意識會淡化，思想觀念容易發(fā)生扭曲，倘若對自己約束不夠，就易產(chǎn)生一些失德失范行為。因此，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律、倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明、凈化網(wǎng)絡(luò)空間已成為高校迫切要解決的現(xiàn)實問題。

把信息道德教育融入信息技術(shù)課的途徑

馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德是一種特殊的社會意識形態(tài)，是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來維持，是一種非制度化的、柔性的規(guī)范。當(dāng)前，高校應(yīng)以提高學(xué)生的德育素質(zhì)為基礎(chǔ)，在信息技術(shù)課中創(chuàng)新德育方式，將其與智育、體育、美育等有機(jī)地結(jié)合起來，科學(xué)合理地設(shè)置課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機(jī)知識、技能時得到德育的熏陶。

1.強(qiáng)化教師的信息素養(yǎng)

信息素養(yǎng)，指利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解決的技能，其內(nèi)涵包括了三個方面的內(nèi)容，即信息意識、信息能力、信息道德。近年來，大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)信息時所出現(xiàn)的道德失范問題令人擔(dān)憂。對此，高校應(yīng)把提高信息素養(yǎng)作為重點(diǎn)工作，尤其要抓源頭，即提升教師的信息素養(yǎng)。大學(xué)教師的道德素養(yǎng)會直接影響學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理。學(xué)校要強(qiáng)化對任課教師的培訓(xùn)和引導(dǎo)，造就一支高素質(zhì)的教師隊伍，讓掌握網(wǎng)絡(luò)知識、具有較高信息素養(yǎng)的教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生恪守信息道德，科學(xué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用信息技術(shù)。

2.開展網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育

中國教師基金會原秘書長、中國教育學(xué)會監(jiān)事長楊春茂在談及網(wǎng)絡(luò)安全教育時說：“把網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題融入當(dāng)前教育體系當(dāng)中，為網(wǎng)絡(luò)安全構(gòu)建道德屏障，這是對教育目前提出的一項很重要的任務(wù)?！本W(wǎng)絡(luò)發(fā)展給社會帶來了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但如何利用信息技術(shù)課對大學(xué)生實施思想政治教育又成為一個新的課題。高校思想政治課應(yīng)該創(chuàng)新方式、創(chuàng)新內(nèi)容，著力在學(xué)生道德素養(yǎng)養(yǎng)成上下功夫。教師可在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找倫理道德的教學(xué)內(nèi)容，如以儒家、道家等思想中理想人格的塑造范式和“無我”“大我”及“小我”的社會責(zé)任意識為遵循，吸取和傳承其精髓，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、規(guī)范學(xué)生的道德行為，使學(xué)生確立文化自信；應(yīng)讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)信息知識、技術(shù)的同時，在網(wǎng)絡(luò)倫理道德和思想認(rèn)知方面也有所遵循、有所滋養(yǎng)、有所約束。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)的關(guān)鍵因素是人。教師可通過信息技術(shù)課的教學(xué)、實踐去培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生在新領(lǐng)域中踐行道德的自覺性、自律性，各種網(wǎng)絡(luò)活動均應(yīng)在道德觀念和法律準(zhǔn)則的范圍內(nèi)進(jìn)行。在教育教學(xué)過程中，教師要教導(dǎo)學(xué)生理解，人作為道德主體的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)；應(yīng)明確價值取向，正視人的社會性，不能被虛擬世界的假象所迷惑；要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生多參加社會實踐活動，深入機(jī)關(guān)、農(nóng)村、企業(yè)、新型經(jīng)濟(jì)組織等，切實感受改革開放的成果、脫貧攻堅的成效，以及生態(tài)環(huán)境的改善、科技帶來的變化等，在現(xiàn)實生活中提高對社會的認(rèn)知，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

3.創(chuàng)新校園文化的內(nèi)容和形式

“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境?！痹谛@中形成一個良好的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境是十分必要的。高?？梢蚤_展一些以社會主義核心價值觀和黨史知識教育為主題的校園文化活動，讓大學(xué)生守初心、知?dú)v史、愛祖國、嚴(yán)操守、敢創(chuàng)新，弘揚(yáng)正能量。當(dāng)前，只憑思想政治課提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)比較單一、乏力，高校要通過多種形式的校園文化活動教育和引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對社會主義核心價值觀的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。同時，要增加對黨史知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從黨的百年歷史中汲取精神力量，以史鑒今，堅定政治方向，明確人生目標(biāo)。例如，高?？杉訌?qiáng)學(xué)校門戶網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，通過自身網(wǎng)絡(luò)建設(shè)展現(xiàn)主題教育思想，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播社會主義先進(jìn)文化的作用，積極傳播新知識、新理念；設(shè)置德育網(wǎng)絡(luò)課堂，將體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典書籍，如《道德經(jīng)》《論語》等，精編成簡易教材，制成課件，上傳到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺中，讓學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)倫理問題，促使學(xué)生積極思考“傳統(tǒng)道德文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何繼承與轉(zhuǎn)化”，使其從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到道德滋養(yǎng)、陶冶情操，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。高?？山Y(jié)合黨史教育活動，組織學(xué)生學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨簡史、中國革命史、中國改革開放史等，使其通過書籍、圖片、視頻了解黨和國家的輝煌歷程，引導(dǎo)大學(xué)生用唯物主義歷史觀分析社會現(xiàn)象，認(rèn)識和理解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好這個社會真理，從而增強(qiáng)學(xué)生愛黨、愛國的意識，強(qiáng)化“四個自信”，做習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者、忠實實踐者。

4.寓管理于教育之中，強(qiáng)化硬性約束

幫助大學(xué)生樹立健康的網(wǎng)絡(luò)道德觀，教授計算機(jī)基礎(chǔ)的任課教師具有義不容辭的責(zé)任。在信息技術(shù)課中，教師不僅要講好計算機(jī)基礎(chǔ)知識，使學(xué)生能認(rèn)識和掌握基本技能，還要將使用信息技術(shù)不當(dāng)?shù)膯栴}巧妙地融入授課內(nèi)容之中，如列舉一些大學(xué)生因網(wǎng)癮、心理扭曲、道德失范而被誘使走上犯罪道路的事例，讓大學(xué)生討論、思考這些問題，認(rèn)識其危害性，在內(nèi)心自覺地筑起“防火墻”，強(qiáng)化自我管理。同時，學(xué)校要設(shè)立信息道德教育法制課堂，給學(xué)生普及《刑法》《網(wǎng)絡(luò)安全法》《信息安全標(biāo)準(zhǔn)與法律法規(guī)》《互聯(lián)網(wǎng)站禁止傳播淫穢、色情等違法和不良信息自律規(guī)范》等法規(guī)，積極開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全的法律講座、法律知識競賽、法律論壇等。學(xué)校應(yīng)該建立健全網(wǎng)絡(luò)使用的監(jiān)督考評機(jī)制，細(xì)化考評內(nèi)容，定期對每個院校（系）班級的網(wǎng)絡(luò)使用情況進(jìn)行檢查、考評，對違規(guī)違法使用信息的情況進(jìn)行重點(diǎn)監(jiān)督、懲戒和處罰，讓學(xué)生自覺遵規(guī)履約、守信自律，文明規(guī)范使用網(wǎng)絡(luò)信息。

結(jié) 語

大學(xué)生的信息道德教育任重而道遠(yuǎn)。高校要認(rèn)真地落實立德樹人的根本任務(wù)，通過創(chuàng)新信息技術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)校園文化建設(shè)、建立健全管理機(jī)制、宣傳與網(wǎng)絡(luò)安全有關(guān)的法律法規(guī)等方式，著力提高大學(xué)生的信息道德素養(yǎng)，增強(qiáng)其自律意識和社會責(zé)任感，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，成為建設(shè)社會主義事業(yè)的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳爽，趙雋.淺談計算機(jī)基礎(chǔ)課實踐教學(xué)中的德育滲透[J].長春師范學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2013（5）：163.

[2]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第47次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[R/OL].http://www.cac.gov.cn/2021-02/03/c_1613923423079314.htm.

[3]愛因斯坦.愛因斯坦全集：第3卷[M].北京：商務(wù)出版社，1978：56.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第2版第1卷[M].北京：人民出版社，1995：119.

[5]石友榮，王愛云，郭愛華.試論大學(xué)生信息知識和信息道德教育[J].情報資料工作，2020（S1）：375.

[6]王正平，周中云.現(xiàn)代倫理學(xué)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2001：406.

（薛皓瑋、令陽：西北農(nóng)林科技大學(xué)信息工程學(xué)院）

責(zé)任編輯：張 言