石橋文化與“石橋立交橋”校本課程的開(kāi)發(fā)
作者:姚海英
發(fā)布時(shí)間:2022-03-07 15:59:02 來(lái)源:陜西教育報(bào)刊社
大雁塔小學(xué)石橋華洲城分校(以下簡(jiǎn)稱(chēng)石橋分校)原名北石橋小學(xué),因北石橋村而得名。時(shí)過(guò)境遷,當(dāng)初的石橋已湮沒(méi)于歲月的塵埃中,而石橋文化卻一代一代傳了下來(lái)。關(guān)于橋,艾青有詩(shī)云:“當(dāng)土地與土地被水分割了的時(shí)候,當(dāng)?shù)缆放c道路被水截?cái)嗔说臅r(shí)候,智慧的人類(lèi)佇立在水邊:于是產(chǎn)生了橋??嘤诎仙娴娜祟?lèi),應(yīng)該感謝橋啊?!比祟?lèi)總是要前進(jìn)的,要前進(jìn)就會(huì)遇到各種障礙,怎么辦?建橋吧;人類(lèi)總是要相聚的,要相聚就會(huì)遇到各種障礙,怎么辦?建橋吧。橋既是消除隔閡的一種具現(xiàn),又是人們努力打破自然隔絕的成果;橋既是人們團(tuán)結(jié)、努力、智慧的具體體現(xiàn),又是歷史的見(jiàn)證;橋是通往人生的哲理之橋;橋是無(wú)私奉獻(xiàn),服務(wù)他人的橋。因?yàn)闃虻谋举|(zhì)作用是將人從此岸引向彼岸,所以它作為一種“轉(zhuǎn)換”的意象至少包括以下內(nèi)容:傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換、時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換、知與行的轉(zhuǎn)換、現(xiàn)實(shí)與理想的轉(zhuǎn)換。
一 石橋文化的內(nèi)涵
學(xué)校的使命是成全每一個(gè)學(xué)生,像橋一樣幫助學(xué)生完成人生蒙昧與光明的轉(zhuǎn)換。石橋分校以“師德立身、教研立校、質(zhì)量提升、不斷發(fā)展”為辦學(xué)目標(biāo),以“如石厚重、似橋通達(dá)”為校訓(xùn),以“橋文化”為依托,提煉出“石橋立交橋”三級(jí)課程,力求為每個(gè)生命架設(shè)個(gè)性發(fā)展之橋。
“厚重”指的是厚德載物,持重有為,勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命。“通達(dá)”強(qiáng)調(diào)不囿于一隅,胸懷世界,心游萬(wàn)仞,終將達(dá)到理想的彼岸。石是構(gòu)成石橋的基本材質(zhì),石的質(zhì)量決定著橋的品質(zhì)。“似橋通達(dá)”,此橋是北石橋歷史上原本存在的、具體的橋,也是哲學(xué)意義上人生的橋。對(duì)學(xué)生而言,學(xué)校、老師、同學(xué)、書(shū)本、活動(dòng)體驗(yàn)等就是他人生路上的橋;對(duì)教師而言,自己就是學(xué)生生命過(guò)程中的橋;從教學(xué)相長(zhǎng)、師生共同成長(zhǎng)的角度而言,學(xué)校和學(xué)生及教學(xué)活動(dòng)構(gòu)成了教師職業(yè)發(fā)展的橋。橋是每個(gè)師生人生的驛站,也是教育教學(xué)的必要方法和手段。所以,“似橋”強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程和方法,不可囿于一隅,而應(yīng)觸類(lèi)旁通,正如孟子所云:“達(dá)則兼濟(jì)天下。”
二 “石橋立交橋”課程開(kāi)發(fā)策略
學(xué)校開(kāi)發(fā)的“石橋立交橋”三級(jí)課程緊緊圍繞“橋之德”“橋之用”“橋之美”三個(gè)維度,交替延伸,滿足不同學(xué)生的多元需求,兼顧特長(zhǎng)培養(yǎng)和全面發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命之美。我們將該課程的內(nèi)涵概括為:注重基礎(chǔ),突出特長(zhǎng),追求全面,養(yǎng)成文化自覺(jué),發(fā)展核心素養(yǎng),為每個(gè)生命架設(shè)個(gè)性發(fā)展之橋。
1.課程分析
(1)研究學(xué)生——開(kāi)啟學(xué)生從已知到未知世界的旅程
教育的對(duì)象是人、是生命個(gè)體,對(duì)生命輕忽的教育,我們不能稱(chēng)其為真教育。從生命的價(jià)值來(lái)看,每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的奇跡,神秘而偉大,樸素而美麗,豐富而奇妙,這正是我們從事教育的理由。正如泰戈?duì)査裕骸敖逃哪康膽?yīng)當(dāng)是向人類(lèi)傳遞生命的氣息?!鄙逃膶?shí)施當(dāng)以生命哲學(xué)為基礎(chǔ),從生理到心理、從道德到智慧、從宇宙到人生,教師不僅要教育學(xué)生珍愛(ài)生命,還要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì),理解生命的意義及價(jià)值?!笆迸c“橋”的耦合,決定了生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)密切配合、共同參與。
(2)課程分析——為每個(gè)生命架設(shè)個(gè)性發(fā)展之橋
“課程”一詞在西方文獻(xiàn)中意為“跑道”,即為不同的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)不同的成長(zhǎng)軌道?!芭艿馈笔恰罢n程”,是“奔跑”,是課程實(shí)施過(guò)程中學(xué)生成長(zhǎng)的助推器?!皹颉迸c“跑道”是一個(gè)范疇的,都承載著人的通過(guò),橋的意象還隱含了關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的轉(zhuǎn)化、阻隔的溝通和多層次的承運(yùn)與可能。教育的最高境界是因材施教,遂性而生。由于個(gè)體存在很大的差別,力求“為每個(gè)生命架設(shè)個(gè)性發(fā)展之橋”是學(xué)校課程建構(gòu)的目的。
(3)建構(gòu)體系——過(guò)自己的橋,圓自己的夢(mèng)
過(guò)自己的橋,走自己的道,自己的道就是適合自己走的路。這是學(xué)校設(shè)計(jì)課程的“初心”,也是為了給不同的學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的成長(zhǎng)跑道。教育的終極關(guān)懷就是讓世界在兒童的視域里保持神奇,進(jìn)而喚醒兒童對(duì)世界的無(wú)限神往和探索。為易于形象識(shí)別,我們將橋人格化,取其美德和功用,即橋之德、橋之用、橋之美,并將其一一對(duì)應(yīng)于課程領(lǐng)域。橋之德對(duì)應(yīng)立德修身和體育健康領(lǐng)域,橋之用對(duì)應(yīng)數(shù)理邏輯和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域,橋之美對(duì)應(yīng)語(yǔ)言文學(xué)和藝術(shù)審美領(lǐng)域。
“石橋立交橋”課程的層級(jí):第一層級(jí)是基礎(chǔ),第二層級(jí)是拓展,第三層級(jí)是探究。三個(gè)層級(jí)立體交織,交變通久。課程由第一層級(jí)向第二層級(jí)轉(zhuǎn)換時(shí)要過(guò)六座“橋”:萬(wàn)里橋課程(立德修身)、石板橋課程(體育健康)、四通橋課程(數(shù)理邏輯)、登云橋課程(科學(xué)技術(shù))、朱雀橋課程(語(yǔ)言文學(xué))、彩虹橋課程(藝術(shù)審美)。課程由第二層級(jí)向第三層級(jí)轉(zhuǎn)換時(shí),將行經(jīng)“自由之橋”,學(xué)生開(kāi)始自主探究學(xué)習(xí),進(jìn)入跨學(xué)科融合的自由之境。
2.實(shí)施步驟
(1)理論依據(jù):加德納多元智能理論與建構(gòu)主義理論和方法。
(2)課程定位:?jiǎn)拘褜W(xué)生的生命主體意識(shí),滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求,發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。
(3)需求分析:破除“唯分?jǐn)?shù)”論、“唯升學(xué)”論的頑疾,還學(xué)生一個(gè)快樂(lè)成長(zhǎng)的童年。
(4)資源評(píng)估:正確評(píng)估學(xué)校資源、家長(zhǎng)資源、絲綢之路文化等資源。
(5)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià):名校管理優(yōu)勢(shì)、教風(fēng)優(yōu)勢(shì)的評(píng)價(jià)。
(6)課程體系:形成“石橋立交橋”課程體系。
3.核心內(nèi)容
“石橋立交橋”三級(jí)課程中的基礎(chǔ)課程主要是貫徹國(guó)家基礎(chǔ)課程改革綱要精神,德智體美勞五育并舉;拓展課程主要是根據(jù)學(xué)校條件和特點(diǎn)創(chuàng)造性地將國(guó)家規(guī)劃的課程轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合本校學(xué)生的課程;探究型課程主要是針對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能扎實(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力不足的問(wèn)題,更加關(guān)注學(xué)生思維能力的培養(yǎng),讓學(xué)生自主提出問(wèn)題,自行收集材料,自行處理信息,自行解決問(wèn)題,從根本上解決學(xué)生不會(huì)想問(wèn)題、不會(huì)設(shè)計(jì)解決方案、不會(huì)解決和處理問(wèn)題的問(wèn)題。在學(xué)校教育中,探究資源無(wú)比豐富,蘊(yùn)含在各學(xué)科中,蘊(yùn)含在廣闊的生活世界中,蘊(yùn)含在研學(xué)旅行中,蘊(yùn)含在各種節(jié)日里,以及厚重的城市現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中。
(1)第一層級(jí)課程:橋之本,橋之用,橋之美。
“君子務(wù)本,本立而道生?!睆?qiáng)體和立德永遠(yuǎn)是排在教育第一位的,此為橋之本。橋是為人類(lèi)服務(wù)的,這是它的實(shí)用性——“科技改變生活”,故名“橋之用”。而“橋之美”一一對(duì)應(yīng)的是音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域,主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
(2)第二層級(jí)課程釋義如下:
①萬(wàn)里橋課程——立德修身。立德重在遠(yuǎn)大志向。為此,學(xué)校開(kāi)設(shè)了小小主持人、寓言故事、勞動(dòng)、心理教育等課程。
②石板橋課程——體育健康。“石板”寓意著學(xué)生身心強(qiáng)健,身心健康是人生第一財(cái)富。為此,學(xué)校開(kāi)設(shè)了啦啦操、跆拳道等課程。
③四通橋課程——數(shù)理邏輯。四通橋課程寓意四通八達(dá),無(wú)遠(yuǎn)弗屆。生活中,我們經(jīng)常會(huì)遇到的一些看似不相關(guān)的問(wèn)題,一個(gè)數(shù)學(xué)公式即可輕易解決,這充分說(shuō)明了人的數(shù)理邏輯能力的重要性。為此,學(xué)校開(kāi)設(shè)了圍棋、魔方等課程。
④登云橋課程——科學(xué)技術(shù)。以“登云”寓意學(xué)生即將進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化、信息化、智能化的科技世界。為此,學(xué)校開(kāi)設(shè)了航模、機(jī)器人、科學(xué)實(shí)驗(yàn)站等課程。
⑤朱雀橋課程——語(yǔ)言文學(xué)。生活中,有很多橋被賦予了特定的文化內(nèi)涵,如瀘定橋、盧溝橋、二十四橋、咸陽(yáng)橋、灞橋、斷橋和朱雀橋等。鑒于此,學(xué)校開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)劇場(chǎng)、古詩(shī)聯(lián)誦等課程。
⑥彩虹橋課程——藝術(shù)審美。彩虹的七色光源于太陽(yáng)的白光,但它不是白光,而是白光的折射與分解。為此,學(xué)校開(kāi)設(shè)了折紙、馬勺臉譜、面塑、古箏、拉丁舞等課程。
(3)第三層級(jí)課程:自由之橋。
自由是通往探究的必經(jīng)之路。為此,學(xué)校開(kāi)設(shè)了生活中學(xué)、做中學(xué)、課題(問(wèn)題)中學(xué)、線上學(xué)、旅途中學(xué)等課程。
三 成效與思考
1.“石橋立交橋”校本課程是學(xué)校對(duì)國(guó)家基礎(chǔ)學(xué)科的優(yōu)化和整合。在這一進(jìn)程中,教師由執(zhí)行者變成了課程的創(chuàng)生者,這就要求教師要豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí),落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感。
2.注重學(xué)生多元發(fā)展和個(gè)性發(fā)展,通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng),著力喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。用心耕耘,春華秋實(shí)。短短幾年,學(xué)校榮獲西安市未成年人思想道德建設(shè)優(yōu)秀集體、西安市藝術(shù)示范校、西安市平安校園、西安市勞動(dòng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、西安市思政課實(shí)驗(yàn)學(xué)校,雁塔區(qū)目標(biāo)考核優(yōu)秀單位等稱(chēng)號(hào)。榮獲陜西省中小學(xué)生乒乓球錦標(biāo)賽第四名、西安市藝術(shù)比賽二等獎(jiǎng)、雁塔區(qū)三跳運(yùn)動(dòng)會(huì)皮筋舞賽一等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
3.課程是教育的文化選擇,體現(xiàn)著學(xué)校的價(jià)值理念。文化是學(xué)校的靈魂,是學(xué)校凝聚力與活力的源泉。學(xué)校在石橋文化的引領(lǐng)下研發(fā)的“石橋立交橋”校本課程,既增強(qiáng)了師生的文化自覺(jué)和責(zé)任擔(dān)當(dāng),又為每個(gè)學(xué)生搭建了一座又一座的個(gè)性發(fā)展之橋,這也是我們民族文化自信之橋,我們將會(huì)從“石橋”通往世界,并使其成為世界的“石橋”。
作者單位 陜西省西安市大雁塔小學(xué)石橋華洲城分校



