小學(xué)道德與法治教材的“班本化”策略
作者:儲 云
發(fā)布時(shí)間:2022-03-08 09:08:12 來源:陜西教育報(bào)刊社
教師既是知識的傳授者,又是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中,教師要圍繞學(xué)情、教情等創(chuàng)造性地使用教材,實(shí)施“班本化”策略,不斷提升教學(xué)效果。筆者以小學(xué)道德與法治課程教學(xué)為例,具體闡述了增加、變序、重組三個(gè)“班本化”策略。
一、增加
小學(xué)道德與法治課程教學(xué)必須與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來,學(xué)生才能真實(shí)地感受和體驗(yàn)生活,不斷提升自身道德素養(yǎng),進(jìn)而提升道德判斷能力和價(jià)值認(rèn)知能力。統(tǒng)編版一、二年級道德與法治教材中的每一課都配備了幾幅與學(xué)生生活相近的圖片,教材的這種設(shè)置方式共性有余但個(gè)性不足,不能體現(xiàn)學(xué)生生活的全部。因此,要想讓學(xué)生充分了解教材與生活的聯(lián)系,教師必須圍繞教材主題,適當(dāng)增補(bǔ)一些教學(xué)內(nèi)容,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的共鳴。
例如,統(tǒng)編版一年級道德與法治課程下冊“相親相愛一家人”一課主要展示了四幅圖片,分別是“我為奶奶捶腿、我媽媽為奶奶梳頭”“我與爸媽一同去菜場”“爸爸照料生病的我”“在外打工的爸爸寄了快遞給我”。從內(nèi)容來看,前面三幅圖非常貼近學(xué)生的日常生活,學(xué)生都有類似的經(jīng)歷。最后一幅圖是圍繞特殊群體——“留守兒童”的生活設(shè)計(jì)的,彰顯了編者對弱勢群體的人文關(guān)切。但從社會變化來看,編者還遺忘了另外一個(gè)急需關(guān)注的群體——在異鄉(xiāng)生活的務(wù)工人員子女。我國東部沿海地區(qū)工業(yè)發(fā)達(dá),一些外來務(wù)工人員子女隨父母來此學(xué)習(xí)和生活,他們身在異鄉(xiāng)與祖輩共同生活的經(jīng)歷很少,很難體會到祖孫三代同堂的幸福和快樂。
道德與法治教材所呈現(xiàn)的是一些共性內(nèi)容,難免會存在一些局限性。因此,教師要在認(rèn)真探究教情、學(xué)情的基礎(chǔ)上,圍繞學(xué)生的實(shí)際生活適當(dāng)增加一些鮮活的素材,以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
1.增加鮮活素材,確保教學(xué)廣度
“相親相愛一家人”一課最后一幅圖關(guān)注的是特殊留守兒童,從現(xiàn)實(shí)分布來看,他們主要集中在山區(qū)或農(nóng)村學(xué)校。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)?;虺鞘袑W(xué)校則出現(xiàn)了另外一個(gè)特殊受教育群體——外來務(wù)工人員子女。為體現(xiàn)教育公平,使這些孩子不被邊緣化,讓他們能夠與城里孩子享受同樣的教育,教師講授該課時(shí)要特別關(guān)注外來務(wù)工人員子女的生活與學(xué)習(xí),為他們的健康成長提供幫助。例如,教師可以引導(dǎo)這些孩子談一談父母給老家親人買禮物、寄東西的事情,想一想父母給爺爺、奶奶打電話時(shí),老家的親人是如何關(guān)愛我的,這種真實(shí)的生活體驗(yàn)對培養(yǎng)學(xué)生敬老孝親的良好品質(zhì)有著極大的促進(jìn)作用。
2.增補(bǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容,延展教學(xué)深度
在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中,教師要積極采取主體代入的教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會換位思考,能夠設(shè)身處地為他人著想,讓學(xué)生將教材中的“我”和自己的親身經(jīng)歷結(jié)合起來,這樣道德與法治課程的教學(xué)意義就能夠直抵學(xué)生的心底。教師在教學(xué)中尤其要重視學(xué)生的情感體悟,適當(dāng)增加教學(xué)內(nèi)容,延展教學(xué)深度。例如,在“相親相愛一家人”一課的第一幅圖中,小女孩不是特指女學(xué)生,而是泛指所有學(xué)生,圖中的“奶奶”也泛指的是孩子的祖輩;第三幅圖中的“爸爸”也不是特指,可以根據(jù)不同家庭情況,將其外化為“媽媽”或“爺爺、奶奶”。教師講授這節(jié)課時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生代入不同的人物、不同的故事,展開回憶和聯(lián)想,還要適當(dāng)補(bǔ)充拓展教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生在豐富的情感體驗(yàn)中了解課文的主旨。
二、變序
教材編者圍繞學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),以一個(gè)教育主題統(tǒng)整本冊教材,每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容雖相對獨(dú)立,但都聚焦的是一個(gè)話題。從教材目錄來看,不同單元內(nèi)容之間、相同單元內(nèi)容之間是并行、并列的,但從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來看,有些內(nèi)容橫向或縱向之間的聯(lián)系還是很緊密的。因此,教師可以根據(jù)道德與法治教材的編排特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和認(rèn)知特點(diǎn),必要時(shí)可對教材編排順序進(jìn)行調(diào)整。
例如,統(tǒng)編版一年級道德與法治上冊第一單元“我是小學(xué)生啦”的幾個(gè)章節(jié)之間是并列式邏輯關(guān)系,而第二單元“校園生活真快樂”的幾個(gè)章節(jié)之間是并列式和遞進(jìn)式邏輯關(guān)系。盡管這兩個(gè)單元的話題相對獨(dú)立,但從內(nèi)容來看都介紹了學(xué)生的校園生活,主題思想還是統(tǒng)一的。從現(xiàn)實(shí)中的一年級學(xué)生入學(xué)情況來看,這兩個(gè)單元的內(nèi)容既相互滲透又相互融合。從教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)進(jìn)度來看,這兩個(gè)單元教學(xué)的間隔時(shí)間長達(dá)8周,如果按照教材編排順序開展教學(xué),顯然不能有效幫助一年級學(xué)生盡快融入小學(xué)生活。從教學(xué)角度來看,小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的邏輯起點(diǎn)是兒童的生活經(jīng)驗(yàn),教材中呈現(xiàn)的情境要與學(xué)生的生活體驗(yàn)高度契合。因此,教師要樹立“用教材教”的理念,對不符合實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)改變,使其能夠契合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和道德體驗(yàn)邏輯。
1.調(diào)換
通過上述分析,我們已經(jīng)知道了統(tǒng)編版道德與法治一年級上冊一二單元聚焦的是學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的校園生活,很多內(nèi)容是相互交叉的。從實(shí)際情況來看,教材編排的內(nèi)容與兒童入學(xué)順序有些不一致。此時(shí),教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教材內(nèi)容的呈現(xiàn)順序,將其與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活一一對應(yīng),使之能夠幫助學(xué)生盡快融入小學(xué)生活。
2.替代
統(tǒng)編版教材雖最大化地考慮了全國各地的共性內(nèi)容,但其缺乏一定的個(gè)性內(nèi)容。從內(nèi)容編排來看,部分民族風(fēng)俗和地域風(fēng)情的個(gè)性內(nèi)容,不適合各地教師千篇一律地教學(xué)。此外,由于經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展,學(xué)生的生活方式發(fā)生了很大的變化,教材中與生活有關(guān)的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活有些脫節(jié),假如教師照本宣科地教學(xué),學(xué)生的生活體驗(yàn)就無法代入課堂教學(xué)中,更談不上真實(shí)的情感體驗(yàn)了。例如,在統(tǒng)編版一年級道德與法治上冊“課間十分鐘”一課中,教材以“丟沙包”游戲?yàn)槔?,展示了學(xué)生的課間十分鐘生活,但在實(shí)際的校園生活中,受地域、風(fēng)俗、實(shí)際條件的影響,“丟沙包”游戲在課間十分鐘難覓蹤跡。因此,教師可以用學(xué)生喜聞樂見的游戲代替,如跳八字長繩、斗雞、木偶人等,這些游戲一樣能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生感受到了課間的快樂,了解了遵守規(guī)則的重要性。
三、重組
小學(xué)道德與法治課程教學(xué)雖是學(xué)生思想道德教育的重要途徑,但它不是唯一路徑。因此,教師要有廣闊的視野,把道德與法治課程教學(xué)和其他德育活動結(jié)合起來,共同助力思想道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。還要積極打破課堂教學(xué)的局限性,根據(jù)學(xué)情拓展教學(xué)內(nèi)容,將其與其他德育活動有機(jī)結(jié)合在一起,把教學(xué)與學(xué)生的生活聯(lián)系起來,由課堂教學(xué)延伸到課外研學(xué),讓學(xué)生在多樣化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)中,感受生活的多姿多彩?;谶@種思考,筆者講授這一課時(shí)對教材進(jìn)行了重組,并為學(xué)生拓展了相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
1.融入項(xiàng)目學(xué)習(xí)
隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展,人們過春節(jié)的方式發(fā)生了很大的變化,學(xué)生對春節(jié)文化沒有太多的了解,加之教材呈現(xiàn)的圖片沒有附加文字說明,學(xué)生難以從中體會春節(jié)習(xí)俗背后的文化內(nèi)涵。統(tǒng)編版一年級道德與法治上冊“大家一起過春節(jié)”一課主要介紹了中國傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié),為學(xué)生呈現(xiàn)了中國人過年常見的風(fēng)俗習(xí)慣,課文中穿插了“穿新衣”“猜燈謎”“貼福字”等極具代表性的圖片,借助小主持人的問題“過春節(jié)有很多講究,你知道哪些呢”,讓學(xué)生討論、交流各地春節(jié)的不同風(fēng)俗。
在教學(xué)過程中,教師如果圍繞教材開展教學(xué),這只是在識別春節(jié)文化符號,不是一種深度學(xué)習(xí)。因此,教師可以將項(xiàng)目學(xué)習(xí)引入教學(xué)中,如圍繞“春聯(lián)”主題開展找春聯(lián)、賞春聯(lián)、編春聯(lián)、寫春聯(lián)、讀春聯(lián)等一系列項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動,讓學(xué)生從中感受春節(jié)的喜樂,體驗(yàn)文化的燦爛和生活的快樂,增強(qiáng)文化自信和民族自信。
2.開發(fā)拓展課程
當(dāng)前,國家越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,一些學(xué)校也圍繞民族文化傳承開發(fā)了相應(yīng)的拓展課程。因此,在教學(xué)過程中,教師可以將教材內(nèi)容與拓展課程結(jié)合起來,讓學(xué)生交流春節(jié)的相關(guān)風(fēng)俗,如貼對聯(lián)、放煙花等,還可以讓學(xué)生結(jié)合教材中有關(guān)春節(jié)的介紹,通過剪窗花和畫年畫等方式展示自己的學(xué)習(xí)成果。
3.開展社會實(shí)踐
雖然低年級學(xué)生通過學(xué)習(xí)對春節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有了一些了解,比如拜年、貼春聯(lián)、放煙花、剪窗花等,但這只是表象經(jīng)驗(yàn),他們?nèi)匀粵]有深入了解春節(jié)習(xí)俗背后的文化內(nèi)涵。因此,教師可以把教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來,為學(xué)生組織“年味在哪里”“對聯(lián)里的文化”“春節(jié)習(xí)俗知多少”“我知道的春節(jié)禮儀”等主題活動。還可以通過查閱資料、實(shí)踐體驗(yàn)等方式,不斷提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情,不斷強(qiáng)化學(xué)生的民族文化自信和民族文化認(rèn)同。
總之,在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中,教師要結(jié)合教情、學(xué)情,在認(rèn)真研讀教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,靈活地對教材進(jìn)行增加、變序、重組,不斷提升道德與法治課程的教學(xué)效率,助力學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的全面養(yǎng)成。
作者單位 江蘇省海安市李堡鎮(zhèn)中心小學(xué)



