本文系《散步哲學(xué)視域下“兒童生長性文學(xué)圈”的建構(gòu)研究》課題階段性研究成果，課題編號：201901364。

“文學(xué)圈”是一個(gè)術(shù)語，是一種組織學(xué)生語文閱讀的形式。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，保持學(xué)生的心理距離，賦予學(xué)生獨(dú)立時(shí)空。散步哲學(xué)視域下的“兒童生長性文學(xué)圈”有效推進(jìn)了學(xué)生的語文課外閱讀，有效提升了學(xué)生的語文閱讀質(zhì)量、學(xué)習(xí)品質(zhì)。實(shí)踐教學(xué)中，我們需要通過“生長性文學(xué)圈”，促進(jìn)學(xué)生的精神、生命自由，進(jìn)而使得他們更加健康地成長?！吧L性文學(xué)圈”豐盈了學(xué)生的閱讀精神，滋養(yǎng)了學(xué)生的閱讀生命。

散步是一種美好的境界。宗白華先生說：“散步是自由自在的、無拘無束的行動(dòng)?！痹谧诎兹A先生的眼中、心中，散步是一種行動(dòng)哲學(xué)、美學(xué)境界。基于“散步哲學(xué)”的視野，在語文教學(xué)中，教師可以建構(gòu)“兒童生長性文學(xué)圈”，置身于這個(gè)文學(xué)圈之內(nèi)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力會得到提升，核心素養(yǎng)會得到發(fā)展。


一、激發(fā)閱讀期待

“期待”是一個(gè)美好的字眼，是一種對未來的期許。期待，是架設(shè)過去、現(xiàn)在與未來的橋梁。激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，建構(gòu)“兒童生長性文學(xué)圈”，是語文閱讀教學(xué)的應(yīng)有之義。當(dāng)下的語文閱讀，往往是一種“快餐式”的閱讀，具體表現(xiàn)為走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，閱讀通常是一種單向度、線性化的閱讀。而真正的閱讀，應(yīng)當(dāng)是一種“慢閱讀”，在慢閱讀中能欣賞沿途的美好風(fēng)景。正如朱光潛所說：“慢慢走，欣賞?。　痹诼喿x中，學(xué)生帶著對未來的美好期待，徜徉其中，與美妙的文字、思想、情感相遇。

激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，讓學(xué)生在閱讀中與文本展開積極的、持續(xù)性的對話，能賦予學(xué)生語文學(xué)習(xí)一種生命的活力。在慢閱讀的等待中，我們努力豐盈學(xué)生的精神，舒展學(xué)生的生命，聆聽學(xué)生生命成長的拔節(jié)聲。在語文教學(xué)中，教師要賦予學(xué)生自主性、生長性的空間，讓學(xué)生自主建構(gòu)文學(xué)圈。比如，在教學(xué)統(tǒng)編版第二單元“漫步世界名著花園”，其主要包括這樣的一些篇章《魯濱遜漂流記（節(jié)選）》《騎鵝旅行記（節(jié)選）》《湯姆索亞歷險(xiǎn)記（節(jié)選）》。在教學(xué)中，教師不能局限于教材文本，而是要讓學(xué)生以教材的選編為引子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游記類整本書閱讀，繼而以游記類文章為線索，引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他的經(jīng)典名著。我們在語文教學(xué)實(shí)踐中，以年級組為大單位，以各個(gè)班的課外閱讀為小單位，以閱讀小組為閱讀的基本單位，助推學(xué)生的整本書閱讀。在這個(gè)過程中，教材中節(jié)選的篇章應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的整本書閱讀興趣，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待。在閱讀前，學(xué)生的頭腦并非空白，而是有一種“前理解”。在閱讀中，學(xué)生對“前理解”會不斷擴(kuò)充、不斷豐富，從而構(gòu)成新的閱讀期待。從這個(gè)意義上說，閱讀期待是學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)，也是學(xué)生閱讀的動(dòng)力引擎。借助學(xué)生的閱讀期待，他們從教材選編進(jìn)入到這一類的整本書閱讀，又從這一類整本書閱讀過渡到其他相關(guān)的整本書閱讀，于是閱讀圈就被學(xué)生逐步建構(gòu)起來。

激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，要求教師充分了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)水平、審美鑒賞水平。只有這樣，才能讓教師的引領(lǐng)、啟發(fā)、點(diǎn)撥切入學(xué)生語文閱讀的“最近發(fā)展區(qū)”。借助閱讀期待，學(xué)生走進(jìn)文本，與文本面對面。由于有了閱讀期待，學(xué)生在閱讀過程中不再是匆匆一瞥，而是深入解讀文本，讓內(nèi)心有所觸動(dòng)；由于有了閱讀期待，學(xué)生的閱讀就成了學(xué)生與文本的積極對話，他們與文本就如同未曾謀面的朋友一般，心有靈犀。

二、保持心理距離

建構(gòu)“兒童生長性文學(xué)圈”，需要學(xué)生的傾情投入。在這個(gè)過程中，教師要主動(dòng)融入學(xué)生，成為學(xué)生閱讀中“平等中的首席”。同時(shí)，閱讀主體與閱讀客體之間要保持一定的心理距離，從而產(chǎn)生一種特殊的“距離效果”。保持一定的心理距離，在學(xué)生的閱讀中是必要的，這就是德國布萊希特所提倡的“間離效果”“陌生化現(xiàn)象”。在生長性閱讀中，距離太近就領(lǐng)略不到事物的整體美；距離太遠(yuǎn)又看不清事物的細(xì)微之處，唯獨(dú)保持一定的距離，才能讓學(xué)生的語文閱讀、審美進(jìn)入最佳境界。

南宋詩評家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中曾經(jīng)這樣評論唐代詩歌，“如空中之音、水中之月、鏡中之像”。如上所述，保持一定的心理距離，要從兩個(gè)方面來分析：其一是讀者與文本要保持一定的心理距離；其二是讀者之間的交流、研討等要保持一定的心理距離。保持讀者與文本的心理距離，要讓讀者超越先入為主的成見、偏見，面向文本本身，對文本進(jìn)行審美考量。比如，教學(xué)統(tǒng)編版五年級下冊《祖父的園子》，學(xué)生習(xí)得的是一種愉悅的審美心理感受與體驗(yàn)。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀蕭紅的小說《呼蘭河傳》，則能讓學(xué)生獲得另一種悲傷、苦難、傷感甚至絕望的審美心理感受與體驗(yàn)。保持心理距離，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷地閱讀文本，每一次閱讀都能讓學(xué)生獲得不同的感受。同時(shí)，不同的學(xué)生在閱讀中會產(chǎn)生不同的感受、體驗(yàn)，形成不同的見解。作為教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行交流、研討，讓學(xué)生彼此之間保持一定的心理距離，從而為他們的閱讀對話、交流提供一種可能。在一定的心理距離下，師生、生生之間的關(guān)系不再是傳統(tǒng)的“教與學(xué)”關(guān)系，而是一種民主、平等、互助的“我和你”關(guān)系。在文本面前，師生、生生平等，互相影響、互相促進(jìn)。

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！备哔|(zhì)量的閱讀如同美學(xué)散步，拈花微笑，是漫不經(jīng)心的，是悠然心會的，是無拘無束的，是自由自在的，因此我們必須保持一定的心理距離。距離讓學(xué)生的閱讀變得充實(shí)，同時(shí)也變得空靈。保持一定的距離，是建構(gòu)兒童“生長性文學(xué)圈”的必然訴求，它表現(xiàn)出學(xué)生語文學(xué)習(xí)的真誠、真實(shí)。保持一定的心理距離，教師還要引導(dǎo)學(xué)生分享文學(xué)圈、交流文學(xué)圈，從而生長文學(xué)閱讀圈。教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行語文閱讀的“火炬?zhèn)鬟f”，進(jìn)而讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本真實(shí)相遇。

三、賦予獨(dú)立時(shí)空

建構(gòu)“兒童生長性文學(xué)圈”，就是要讓兒童彼此之間相互切磋，共同提升。在這個(gè)過程中，教師要賦予學(xué)生獨(dú)立時(shí)空，組建深度閱讀的團(tuán)體、共同體。可以這樣說，“兒童生長性文學(xué)圈”是學(xué)生進(jìn)行文學(xué)閱讀分享的團(tuán)隊(duì)化運(yùn)作方式。在建構(gòu)“文學(xué)圈”的過程中，教師要將“沙龍精神”“圓桌會議精神”等引入其中，從而營建、打造一個(gè)自由研討的平臺。在語文教學(xué)中，教師不僅可以創(chuàng)設(shè)實(shí)體性的平臺，而且還可以開拓網(wǎng)絡(luò)空間，創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有泛在性的虛擬平臺，從而助推學(xué)生的文學(xué)閱讀交流。

學(xué)生是一個(gè)天生的文學(xué)評論家，他們會對閱讀的文本評頭品足，說出自己的閱讀感想、感悟。散步哲學(xué)，一方面讓學(xué)生在散步中思考、體悟文本、體悟閱讀的過程；另一方面讓學(xué)生在散步中形成一種抵達(dá)閱讀生命本真的審美化姿態(tài)。賦予學(xué)生獨(dú)立的時(shí)空，一方面要給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膲毫?，另一方面要給予學(xué)生精神自由等。構(gòu)建“兒童生長性文學(xué)圈”，教師還要引導(dǎo)學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃，編寫研討題目等。在文學(xué)圈中要開展深度研討，讓學(xué)生對彼此的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充、質(zhì)疑、修改、完善等。在研討初期，教師要注意每個(gè)學(xué)生的角色，并讓學(xué)生在研討中轉(zhuǎn)換角色，促進(jìn)學(xué)生的吸收表達(dá)。比如，教學(xué)《桂花雨》后，學(xué)生開展了“文學(xué)小圓圈”的研討活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，有主持人、小記者、小專家等。學(xué)生圍繞“思鄉(xiāng)之情”展開研討，圍繞著作家琦君展開研討。他們引入其他的相關(guān)篇章，如余光中的“鄉(xiāng)愁”進(jìn)行研討；學(xué)生找來了相關(guān)的書籍，如《琦君散文集》進(jìn)行研討。這種“文學(xué)小圓圈”，讓學(xué)生展開積極對話，在閱讀分享、協(xié)商過程中吸引著更多學(xué)生廣泛參與，他們都成了快樂的閱讀者?！皟和L性文學(xué)圈”讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了充分展現(xiàn)。

散步哲學(xué)視域下的“兒童生長性文學(xué)圈”建構(gòu)，能將學(xué)生松散、零碎的個(gè)體閱讀集結(jié)成高效、有序的群體閱讀。在語文閱讀教學(xué)中，教師可以采取頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌規(guī)劃、階段實(shí)施、有序推進(jìn)的方式展開，散步哲學(xué)視域下的“兒童生長性文學(xué)圈”有效推進(jìn)了學(xué)生的語文課外閱讀，有效提升了學(xué)生的語文閱讀質(zhì)量、學(xué)習(xí)品質(zhì)。散步哲學(xué)視域下的“兒童生長性文學(xué)圈”建構(gòu)，放飛了學(xué)生的心靈，提升了學(xué)生的生命質(zhì)量。

作者單位 江蘇省連云港市和安小學(xué)

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