何為名著？顧名思義是指具有推崇價(jià)值的、有名的作品。經(jīng)典文學(xué)名著的價(jià)值在于典范語(yǔ)言的熏陶，在于心靈的滋養(yǎng)，在于對(duì)人類精神的終極關(guān)懷。尤其是在核心素養(yǎng)背景下，其已成為提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分。但在具體的課堂中，其價(jià)值和意義并未得到有效運(yùn)用。學(xué)生對(duì)于名著閱讀普遍存在興趣不濃、理解膚淺的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生閱讀名著的動(dòng)機(jī)是為了完成教師布置的任務(wù)，更多的是出于應(yīng)試的需求，只是熟悉、背誦教輔資料中羅列的相關(guān)知識(shí)，即使閱讀也只停留在對(duì)小說(shuō)中相關(guān)人物和故事情節(jié)的粗略了解上，對(duì)于名著中的文化及思想精髓并沒(méi)有進(jìn)行深入了解。在日常教學(xué)中，相當(dāng)一部分教師也只是從應(yīng)試的角度出發(fā)，針對(duì)題型讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的積累、背誦，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體閱讀方法的指導(dǎo)，更沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘名著的真正價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生看似讀了很多書(shū)籍但收效甚微。那么，如何在日常的語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮名著閱讀的價(jià)值呢？對(duì)此，筆者以《水滸傳》為例，在名著閱讀教學(xué)中進(jìn)行初步探究。


一、運(yùn)用批判性思維，發(fā)掘名著中的德育價(jià)值

批判性思維，就是通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)思維，進(jìn)而改善思維，是合理的、反思式的思維。在閱讀教學(xué)中，運(yùn)用批判式思維的基本途徑為：讀懂文本—批判性地讀—發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—建設(shè)性地讀—解決問(wèn)題?！端疂G傳》是學(xué)生所熟悉的，但他們熟悉的多是人物故事情節(jié)，而其中最具特色的“俠義”精神，理解并不深刻。學(xué)生的理解多停留在兄弟之間的哥們義氣上，甚至有些學(xué)生還將自己幫助同學(xué)打架定義為“俠義”。為此，我們就要以批判性的思維方式對(duì)其進(jìn)行解讀。首先，我讓學(xué)生熟讀文本，了解故事中的英雄人物，重點(diǎn)關(guān)注魯智深、李逵、施恩、武松這四個(gè)人物。其次，批判性閱讀。我設(shè)計(jì)了一項(xiàng)活動(dòng)：以魯智深為例，請(qǐng)從以上人物中尋找一個(gè)和他相似的人物進(jìn)行對(duì)比（可從以下幾個(gè)角度：性情、對(duì)待朋友、對(duì)待弱小的態(tài)度），比較這三組人物的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)閱讀、整理，列出了三組人物對(duì)比：魯智深與李逵，魯智深與施恩，魯智深與武松。經(jīng)過(guò)比較發(fā)現(xiàn)：同為魯莽，魯智深的魯莽更多的是體現(xiàn)在性情的焦躁上，如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一節(jié)，他對(duì)酒保的態(tài)度就極為不耐煩“問(wèn)甚么……這廝只顧來(lái)聒噪”“便把碟兒、盞兒都丟在樓板上”，這點(diǎn)和李逵極其相似，但不同之處在于魯智深在面對(duì)受欺凌的金翠蓮父女時(shí)，卻表現(xiàn)得極其耐心與細(xì)心，他耐心聽(tīng)其遭遇，義憤填膺之余并沒(méi)有馬上找鄭屠戶尋事，而是先為金翠蓮父女籌集路費(fèi)，并且親自到客棧幫助父女兩人脫身，待其走遠(yuǎn)才去找鄭屠戶算賬，由此可以看出他的魯莽之中也有細(xì)心、體貼的一面，在“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”時(shí)，他先是用激將法激怒對(duì)方，為自己打架找到一合理借口，在將鎮(zhèn)關(guān)西打死時(shí)，他又以“你這廝詐死”讓自己巧妙脫身。所以，他的魯莽只是表象，其實(shí)是粗中有細(xì)。而對(duì)比李逵，他的魯莽更多的是本性，甚至缺少底線。在《水滸傳》中，李逵的形象是不分青紅皂白一板斧砍去，導(dǎo)致自己經(jīng)常濫殺無(wú)辜，因此得了“天殺星”的稱號(hào)。更有甚者，為了逼朱仝上山，他竟然將一個(gè)年僅四歲的孩子劈成兩半，其行為可以說(shuō)是殘忍至極。由此，我們可以看出魯智深與李逵在本性上的區(qū)別，因此我們也可以得出一個(gè)結(jié)論：豪爽并不等同于單純的粗魯，任何建立在損害他人基礎(chǔ)上的行為，都不能稱其為豪爽，真正的豪爽應(yīng)像魯智深這樣慷慨大方、行俠仗義。第二組：魯智深與施恩的比較，二者對(duì)于兄弟都是“義”字當(dāng)頭，施恩的做法更傾向于一種施舍與收買，并且他的施恩是要求回報(bào)的，為的是讓武藝高強(qiáng)的武松幫其奪回“快活林”酒店，在武松遭陷害入獄后，他的表現(xiàn)也只是停留在一般的花錢打點(diǎn)，與武松揮淚一別后，便再無(wú)蹤影。對(duì)比魯智深，他與林沖的結(jié)交只是單純的志趣相投，毫無(wú)功利可言，在林沖落難發(fā)配之后，他一路悄悄跟隨，危難關(guān)頭，大鬧野豬林，救了林沖的性命，之后一路相送，直到安頓好之后才轉(zhuǎn)身離開(kāi)。他的“義”，真正體現(xiàn)了兄弟之間的真情厚誼。第三組：魯智深與武松的比較，同為除惡，武松的除惡，更多的是出于一種被動(dòng)，如景陽(yáng)岡打虎，是因?yàn)轱嬀七^(guò)多一時(shí)逞能闖入景陽(yáng)岡，路遇惡虎，出于自保才打死老虎，成為打虎英雄。到后來(lái)的“斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓”，雖是除惡，但或是出于私仇，或是出于報(bào)恩，沒(méi)有出于一種公憤。而魯智深的除惡是真的出于一種“義憤”，為幫助素不相識(shí)的金翠蓮父女，他不惜舍掉自己魯提轄的官職，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，從此亡命天涯，淪為草寇。第三步：總結(jié)反思，什么是真正的“俠義”，它對(duì)于我們有何意義？學(xué)生通過(guò)總結(jié)，得出結(jié)論：在北宋末年，政治的黑暗使百姓備受壓迫，而魯智深的身上則真正體現(xiàn)了“路見(jiàn)不平，拔刀相助，拯救他人，犧牲自我”的“俠義”精神。教學(xué)中，通過(guò)這種批判性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生從客觀的角度解讀“俠義”，了解其真正本質(zhì)，并由此聯(lián)系生活，反思自己的日常言行，從而幫助學(xué)生形成一種正確的人生價(jià)值觀。

二、賞讀品析，充分發(fā)揮名著的語(yǔ)用示范價(jià)值

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。在學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)中，寫(xiě)作能力的培養(yǎng)更是重中之重。初中語(yǔ)文作文對(duì)學(xué)生的主要要求就是熟悉記敘、說(shuō)明、議論等幾種基本文體的寫(xiě)作技巧，寫(xiě)人敘事更是對(duì)學(xué)生最基本的要求，而縱觀學(xué)生寫(xiě)作，多數(shù)學(xué)生作文內(nèi)容空洞無(wú)物，涉及寫(xiě)人物最突出的問(wèn)題就是對(duì)人物描寫(xiě)不夠細(xì)致，人物缺少個(gè)性，常常會(huì)出現(xiàn)千人一面的現(xiàn)象。而文學(xué)名著最經(jīng)典之處恰恰就在于它對(duì)人物的描寫(xiě)、刻畫(huà)，通常一篇名著中給我們留下深刻印象的，就是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。因此，我們需要在日常教學(xué)中精心選材，選取經(jīng)典片段，組織學(xué)生賞讀品析，引導(dǎo)他們從名著中學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧，并將其運(yùn)用于日常寫(xiě)作，從而提升寫(xiě)作能力。

以人物描寫(xiě)為例，學(xué)生習(xí)作中普遍存在的問(wèn)題是描寫(xiě)角度單一，語(yǔ)言不夠豐富生動(dòng)。針對(duì)這種現(xiàn)象，我選取了“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的動(dòng)作描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭、角度的變換、人物的反應(yīng)四個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行品析，學(xué)生在閱讀品析后總結(jié)：在“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這一情節(jié)中，雖然只有三拳，但卻形象生動(dòng)，特色鮮明。第一拳：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：‘打得好！’”打的部位在鼻子上，“鮮血迸流，鼻子歪在半邊”寫(xiě)出了打的效果，“卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)”巧用比喻，寫(xiě)出了被打人的感受，并且緊扣鼻子這個(gè)部位特點(diǎn)，從味覺(jué)加以描述可謂形象至極?！班嵧罀瓴黄饋?lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：‘打得好！’”運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，以鄭屠戶的反應(yīng)來(lái)襯托魯提轄拳頭的兇狠。第二拳：“魯達(dá)罵道：‘直娘賊！還敢應(yīng)口！’提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)?！钡谌骸坝种灰蝗?，太陽(yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響?！比幟鑼?xiě)句式相似、修辭相似，但角度、效果卻又各不相同，三者之間可以說(shuō)是層層遞進(jìn)，將普通的“拳打”演繹得精彩至極。在此基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了仿寫(xiě)活動(dòng)，讓學(xué)生模仿其寫(xiě)法進(jìn)行一段人物動(dòng)作描寫(xiě)，以此來(lái)提升學(xué)生的描寫(xiě)能力。

再如《水滸傳》的情節(jié)安排，在“景陽(yáng)岡打虎”這一情節(jié)中，作者并沒(méi)有直接寫(xiě)武松打虎，而是在此之前先描寫(xiě)了酒保的兩次阻攔，看似小情節(jié)，實(shí)則大作用。第一次阻攔以“三碗不過(guò)岡”先極言“酒之烈”，但是武松卻不顧阻攔，一口氣喝下十八碗，此處描寫(xiě)除惡，突出武松的豪爽性情外，更重要的是為后文他酒醉入岡，路遇惡虎埋下伏筆。第二次以“景陽(yáng)岡有惡虎”阻攔武松前往景陽(yáng)岡，其目的就是從側(cè)面描寫(xiě)虎之險(xiǎn)惡，也突出了武松打虎的勇猛。這兩處情節(jié)，巧妙鋪墊，很好地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。對(duì)于學(xué)生而言，有效地解決了學(xué)生寫(xiě)作中情節(jié)平淡、缺少起伏的問(wèn)題。在教學(xué)中，我們可以安排學(xué)生進(jìn)行品讀鑒賞活動(dòng)，品評(píng)情節(jié)之妙，并以此為范本，修訂自己作文中的情節(jié)布局。

三、精心設(shè)疑，提升學(xué)生的思辨能力

亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“思維從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始。”設(shè)計(jì)活動(dòng)，引發(fā)疑問(wèn)是啟迪學(xué)生思維最簡(jiǎn)潔、最有效的方式。在初讀《水滸傳》后，多數(shù)學(xué)生往往只關(guān)注到其中精彩的人物故事，對(duì)于問(wèn)題的看法過(guò)于膚淺。例如，對(duì)于梁山首領(lǐng)宋江，很多學(xué)生對(duì)他的評(píng)價(jià)只是：豪爽、大方，是梁山的首領(lǐng)，因他歸順朝廷而導(dǎo)致梁山滅亡。對(duì)于人物的代表性、復(fù)雜性缺少深入的認(rèn)識(shí)和思考。為此，我設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問(wèn)題：1.“我眼中的宋江”，通過(guò)閱讀，了解其人，并從不同角度對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。2.說(shuō)忠解義辯論賽，以宋江為例，談?wù)勀銓?duì)“忠義”的看法。3.撰寫(xiě)評(píng)論，“忠義”二字對(duì)于今天的我們影響是什么。以這三個(gè)問(wèn)題為教學(xué)主線，引導(dǎo)學(xué)生再次閱讀《水滸傳》，并搜集整理相關(guān)資料。課堂中借助教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生深入小說(shuō)、分析人物、辨析論證、形成觀點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，由教師、學(xué)生通過(guò)問(wèn)題預(yù)設(shè)產(chǎn)生問(wèn)題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，進(jìn)而分析問(wèn)題，師生、生生釋疑質(zhì)疑，并解決問(wèn)題，最后學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)造，從而提升他們的創(chuàng)新思維能力。

羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”名著就像一顆璀璨的明珠，散發(fā)出其獨(dú)有的光芒，而我們?cè)谡n堂中要做的就是讓它的光芒更加耀眼，讓它成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的指明燈。

作者單位 陜西省銅川市第五中學(xué)

責(zé)任編輯：張 言