[摘 要]眉戶曲子在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了個性化的演唱方式和伴奏方式，呈現(xiàn)出獨特性的審美效果與文化價值。文章在簡要闡述眉戶曲子藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地總結(jié)了眉戶曲子的課堂教學(xué)價值，并據(jù)此提出針對性的教學(xué)方式。以期能深化人們對眉戶曲子教學(xué)意義的認(rèn)識，指導(dǎo)眉戶曲子的課堂教學(xué)活動，提高眉戶曲子的課程教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

[關(guān)鍵詞]眉戶曲子 藝術(shù)特征 課堂教學(xué)方式

課題：陜西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下陜西關(guān)中民俗音樂文化——眉戶曲子的研究”（課題編號：SGH20Y1555）。


引 言

“眉戶”也稱“迷胡”“迷胡子”或“曲子戲”等，是明清時期在山陜黃河兩岸關(guān)中與晉南地區(qū)民歌基礎(chǔ)上而形成的一種民間音樂，與梆子戲同臺演出的過程中，逐步形成了個性化的表演技法。時至今日，眉戶曲子逐步從田間地頭、山野牧區(qū)、鄉(xiāng)村班社走上了舞臺，推送出了《遲開的玫瑰》《酸棗樹甜棗樹》等優(yōu)秀作品，廣受人們的歡迎。高校音樂專業(yè)應(yīng)抓住眉戶曲子的價值，準(zhǔn)確把握眉戶曲子的教學(xué)價值，從而設(shè)計出針對性的教學(xué)方式培養(yǎng)更多優(yōu)秀的眉戶曲子人才。

陜西關(guān)中民俗音樂“眉戶曲子”的藝術(shù)特征

1.詞曲形式多樣

眉戶曲子的傳統(tǒng)劇目有《寡婦驗田》《皇姑出家》《王大娘頂缸》《秦瓊觀陣》《雁塔寺祭靈》等一百五十多個，涉及傳奇、靈怪、演義、風(fēng)俗等諸多方面的內(nèi)容，近年來還推出了《遲開的玫瑰》《酸棗樹甜棗樹》等劇目反映人們現(xiàn)實生活，其中蘊(yùn)含著質(zhì)樸的思想與情感。眉戶曲子唱詞包括長短句、齊言句、散文句三種形式?！伴L短句”擁有多樣化的句式，諸如“吹調(diào)”是兩句式，“羅江怨”是三句式，“金錢”“月尾”與“五更”是四句式，“扭絲”與“戲秋千”是五句式，而“背宮”是六句式?！褒R言句”的每個唱句擁有相同字?jǐn)?shù)，以“二二三”的七言句和“三三四”的十字句為主，詞格規(guī)整，兩句式曲牌包括“緊述”“崗調(diào)”與“西京”等，四句式曲牌包括“太平”“四平”與“長城”等。“散文句”以散板唱段為主，兩句曲牌詞句比較多，而四句、五句、六句比較少，主要應(yīng)用于“滾白”唱腔，表現(xiàn)如泣如訴的音色。眉戶曲子多樣化的曲式大大增強(qiáng)了其藝術(shù)表現(xiàn)力，能傳達(dá)出豐富而質(zhì)樸的思想與情感。

2.唱腔優(yōu)雅活潑

眉戶曲子唱腔屬于曲牌體，是在民歌基礎(chǔ)上演化而來的，延續(xù)了地方民歌清新自由的特征，呈現(xiàn)出優(yōu)雅、活潑的音色。眉戶曲子唱腔形成了單曲反復(fù)、雙曲聯(lián)套、多曲聯(lián)綴、套曲等結(jié)構(gòu)形式。“單曲反復(fù)”即反復(fù)使用同一曲牌來表現(xiàn)唱詞，中間會變換節(jié)奏或增減過門?！半p曲聯(lián)套”分為整曲與分割兩種形式，既有齊言句又有齊言套長短句，以適應(yīng)不同唱詞的需要?！岸嗲?lián)綴”是指一個唱段采用多種曲牌，呈現(xiàn)出統(tǒng)一化的結(jié)構(gòu)與節(jié)奏?！岸嗲?lián)套”是指立足于角色性格組合而成的曲牌，兼具格式性與靈活性特征。眉戶曲子有“唱腔”和“自然語言”兩種叫板，前者是對語言或者是虛詞字音進(jìn)行行腔處理，后者是加重語氣或拖長語言。眉戶曲子的板頭分為慢板頭、緊板頭、中板頭三種，每一種又分為平音與花音兩種形式。眉戶曲子的唱腔以七聲音節(jié)為主，六聲與五聲音階為輔，有花音與苦音之分，而且同一唱腔也分為“5、4、7”和“5、3、6”兩種骨干音。眉戶曲子的曲牌分為戲曲性曲牌、說唱性曲牌等，“凄涼”“西京”之類的曲牌表演哀婉的音色，“老龍哭?！薄翱薜狼椤敝惖那票憩F(xiàn)沉痛音色，“戲秋千”“剪尖化”之類的曲牌表現(xiàn)愉悅音色。

3.配樂意蘊(yùn)深厚

眉戶曲子最初采用板胡、三弦、碰鈴、笛子、梆子與四頁瓦進(jìn)行伴奏，走上舞臺之后則分為管弦樂與打擊樂兩種，即“文場”與“武場”。眉戶曲子中的文場以三弦、板胡為主，后來又加入了笛子，被稱為“三大件”；武場則是以四頁瓦、碰鈴、梆子、板鼓、小鑼、馬鑼、鐃鈸為主。新中國成立后，眉戶曲子又加入了大提琴、揚琴、電子琴、架子鼓等樂器，大大增強(qiáng)了眉戶曲子的配樂表現(xiàn)力。眉戶曲子沿用了蒲劇的打擊樂鼓點，包括“打”（單擊鼓板）、“拉”（雙簽并弱擊鼓板）、“八”（雙簽并重?fù)艄陌澹ⅰ岸純骸保L錘鼓板）、“衣”（字板）、“光”（大鑼）、“浪”（弱擊大鑼）、“且”（大釵）、“采”（小釵）、“呆”（小鑼）、“來”（小鑼）等。眉戶曲子弦樂伴奏以板胡為主，有5—2正調(diào)定弦法和1—5反調(diào)定弦法，三弦定弦法為1—5—1，而笛子則主要運用三眼調(diào)與筒音，從而呈現(xiàn)出纏綿、柔和的音色效果。這些配樂既可以營造出濃厚的意蘊(yùn)氛圍，同時又能夠形成或緊湊或舒緩的節(jié)奏效果，大大強(qiáng)化了唱腔的傳情達(dá)意效果。

陜西關(guān)中民俗音樂“眉戶曲子”課堂教學(xué)價值

1.培養(yǎng)眉戶曲子表演人才

高校音樂專業(yè)主要是培養(yǎng)能夠從事音樂研究、創(chuàng)作、表演的優(yōu)秀人才，并且能使其順利就業(yè)，并在特定的音樂領(lǐng)域內(nèi)能有所建樹，進(jìn)而延長個人的藝術(shù)生涯。面對當(dāng)前激烈的就業(yè)壓力，高校音樂專業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生掌握特定的音樂技能，這樣才能凸顯個人的就業(yè)優(yōu)勢。部分藝術(shù)家立足于現(xiàn)代舞臺藝術(shù)特征和廣大群眾的欣賞特點，對眉戶曲子進(jìn)行了創(chuàng)新與變革，推送出一系列優(yōu)秀音樂和劇目，大大地提高了眉戶曲子的知名度。而且隨著人們對民間音樂重視的程度越來越深，眉戶曲子擁有了更為巨大的發(fā)展空間。高校應(yīng)抓住時機(jī)積極開展眉戶曲子課堂教學(xué)活動，強(qiáng)化學(xué)生對眉戶曲子產(chǎn)生背景、演變歷程、詞曲內(nèi)容、唱腔形式與配樂方式的認(rèn)知，積極掌握眉戶曲子的演出技巧與配樂手法，進(jìn)而具備解讀、創(chuàng)作、訓(xùn)練和表演眉戶曲子的能力，畢業(yè)之后可以從事相關(guān)工作。這樣做也無疑大大增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)競爭力，能使其走上獨特的音樂藝術(shù)道路。

2.傳承優(yōu)秀民間音樂文化

眉戶曲子在陜西關(guān)中特殊的區(qū)域環(huán)境與文化氛圍之中形成了極具藝術(shù)性、技巧性的詞曲內(nèi)容、唱腔形式與配樂方式，蘊(yùn)含著深厚的思想與情感內(nèi)涵，成為陜西關(guān)中民俗文化系統(tǒng)不可或缺的重要組成部分。2008年，眉戶曲子被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到西安市鄠邑區(qū)文化館的重點保護(hù)。然而近年來，眉戶曲子仍然面臨著傳承人稀缺、藝術(shù)資源流失嚴(yán)重的問題。高等院校音樂專業(yè)開展眉戶曲子課程教學(xué)活動，一方面可以促使高校音樂教師積極研究、訓(xùn)練、創(chuàng)作和表演眉戶曲子，形成圖片、影音、文章、書籍及其他形式的完整作品，進(jìn)而推動眉戶曲子的推廣與傳承；另一方面可以豐富學(xué)生的眉戶曲子理論知識，使學(xué)生掌握眉戶曲子演唱與配樂技巧，甚至是引導(dǎo)學(xué)生從事眉戶曲子研究、創(chuàng)作、訓(xùn)練與表演等相關(guān)的工作。這也從客觀上推動了眉戶曲子的推廣與傳承。

3.繁榮民俗文化市場環(huán)境

近年來，我國政府十分重視民俗文化的傳承與保護(hù)工作，廣大群眾也越來越青睞民俗文化，這使得我國民俗文化市場呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，而這也有賴于大量優(yōu)秀編導(dǎo)、演員、藝人參與民俗文化的市場化、產(chǎn)品化、商業(yè)化運作。眉戶曲子作為民俗文化市場的一個重要形式，需要大量的優(yōu)秀編導(dǎo)、演員、藝人參與創(chuàng)作和表演，這樣才能不斷地推送出更多的精品音樂和劇目，滿足廣大群眾欣賞眉戶曲子的現(xiàn)實需求。高校音樂專業(yè)開展眉戶曲子課堂教學(xué)活動，可以促使更多的學(xué)生從事眉戶曲子研究、創(chuàng)作、訓(xùn)練與表演等工作，同時還可以多鼓勵高校音樂教師積極主動地與民間藝人合作，聯(lián)合創(chuàng)作和表演優(yōu)秀的眉戶曲子作品和劇目。這樣既能推動眉戶曲子的創(chuàng)新與發(fā)展，實現(xiàn)眉戶曲子的商業(yè)價值，增強(qiáng)民間藝人訓(xùn)練和表演眉戶曲子的信心，同時又能為民俗文化市場推送出更多的優(yōu)秀作品，繁榮整個市場環(huán)境。

陜西關(guān)中民俗音樂“眉戶曲子”課堂教學(xué)方式

1.設(shè)計模塊教學(xué)方案

眉戶曲子作為一個獨立的民間音樂形式，擁有豐富多樣化的詞曲、唱腔、伴奏方式，傳達(dá)著個性化的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵。高校音樂專業(yè)教師可以構(gòu)建模塊化的眉戶曲子課程教學(xué)方案，將整個教學(xué)過程劃分為產(chǎn)生背景與演變歷程、發(fā)展現(xiàn)狀與風(fēng)格特征、審美思想與文化內(nèi)涵、詞曲內(nèi)容與內(nèi)涵、唱腔形式與技法、配樂方式與效果、作品創(chuàng)作與表演七個模塊，每一個模塊設(shè)計出針對性的教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法和進(jìn)度，并安排合適的學(xué)時。這從宏觀層面完成的對眉戶曲子課程教學(xué)工作的整體設(shè)計，一方面保證了眉戶曲子課堂教學(xué)活動的針對性，另一方面強(qiáng)化了知識點之間的關(guān)聯(lián)性，而且也方便教師根據(jù)特定知識點設(shè)計具體的教學(xué)方案，進(jìn)而提高眉戶曲子的課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

2.實施“以練帶學(xué)”活動

眉戶曲子具有明顯的實操性特征，無論是眉戶曲子的風(fēng)格特質(zhì)、審美思想與文化內(nèi)涵，還是眉戶曲子的詞曲內(nèi)容、唱腔形式、配樂方式，高校音樂專業(yè)教師都可以在實際訓(xùn)練過程中運用于教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對眉戶曲子核心知識點的應(yīng)用能力。高校音樂專業(yè)教師可以采用“以練帶學(xué)”的教學(xué)方式，選擇諸如《定邊娶妻》《火焰駒》《天平山》《泰山圖》等優(yōu)秀作品，先分析作品的產(chǎn)生背景與演變過程，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對眉戶曲子產(chǎn)生與演變過程的認(rèn)知，隨后分析作品風(fēng)格、審美與內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生對眉戶曲子特征的了解，最后再組織練習(xí)這些作品的演唱方式，培養(yǎng)學(xué)生對眉戶曲子詞曲、唱腔、配樂的認(rèn)知和表現(xiàn)能力。這避免了單純進(jìn)行理論分析所帶來的抽象、空洞、乏味問題，可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

3.邀請民間藝人進(jìn)課堂

民間藝人不僅深刻了解眉戶曲子產(chǎn)生的根源、演變過程、風(fēng)格特質(zhì)、審美效果與文化內(nèi)涵等，而且還準(zhǔn)確掌握著眉戶曲子的演唱方式與配樂手法，尤其是在長期口耳相傳及表演過程中，民間藝人積累了豐富的個人經(jīng)驗。這也是民間藝人參與眉戶曲子課堂教學(xué)的獨特優(yōu)勢所在。高校音樂專業(yè)教師可以利用田野調(diào)查、溝通交流、模仿訓(xùn)練等機(jī)會，選擇一些優(yōu)秀的眉戶曲子民間藝人，邀請他們走上講臺，采用主題講座、現(xiàn)場表演、課堂教學(xué)、座談交流等形式，共同參與課堂教學(xué)工作。這樣做不僅可以為學(xué)生帶來原汁原味的眉戶曲子內(nèi)容，而且還豐富了眉戶曲子的課堂教學(xué)方式，能更好地激發(fā)學(xué)生興趣。高校音樂專業(yè)教師還可以錄制民間藝人的主題講座、現(xiàn)場表演、課堂教學(xué)、座談交流等視頻，將其作為個人研究和教學(xué)的一個依據(jù)。

結(jié) 語

眉戶曲子在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了形式多樣的詞曲、優(yōu)雅活潑的唱腔、意蘊(yùn)深厚的配樂，成為陜西關(guān)中民俗文化的重要組成部分。高校音樂專業(yè)進(jìn)行眉戶曲子課堂教學(xué)活動不僅可以為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的眉戶曲子表演人才，傳承優(yōu)秀民間音樂文化，繁榮民俗文化市場環(huán)境，而且能展現(xiàn)出多樣化教學(xué)的意義。高校音樂專業(yè)教師可以從設(shè)計模塊教學(xué)方案，實施以練帶學(xué)，邀請藝人走入課堂等來提高眉戶曲子的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，進(jìn)而順利實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]欒玉博.眉戶曲子手抄本的文本研究[J].戲劇之家，2015（9）：23-25.

（王志剛：陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）

責(zé)任編輯：張 言