[摘  要]思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)屬性決定了其課程改革創(chuàng)新的本質(zhì)要求集中表現(xiàn)為凝聚認(rèn)同。在這個(gè)分析視角下，以“對(duì)話”為載體，積極推動(dòng)對(duì)話教學(xué)從傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)換，成為新時(shí)代高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的一項(xiàng)重要探索。其實(shí)踐路徑可以概括為三個(gè)“結(jié)合”：把提高教師素質(zhì)同解決學(xué)生困惑結(jié)合在一起、把傳統(tǒng)教學(xué)手段同媒體融合發(fā)展結(jié)合在一起、把新發(fā)展階段面臨的機(jī)遇同挑戰(zhàn)結(jié)合在一起。

[關(guān)鍵詞]高校思想政治理論課  凝聚認(rèn)同  對(duì)話教學(xué)  模式轉(zhuǎn)換

基金項(xiàng)目：本文系中國(guó)傳媒大學(xué)教育教學(xué)改革項(xiàng)目“融媒體條件下中傳思政對(duì)話課教學(xué)模式探索——基于《思想道德與法治》課程教學(xué)理論與實(shí)踐”的階段性研究成果（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：JG22163）。

引  言

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）關(guān)鍵課程作用發(fā)揮，并提出不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性要求，為新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新提供了重要遵循。從范疇上講，思政課是專門(mén)從事思想政治教育活動(dòng)的課程，其本質(zhì)屬性表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)性。這種本質(zhì)屬性貫穿了高校思政課所傳授的價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等方方面面的內(nèi)容之中，并使之對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與社會(huì)生活產(chǎn)生了實(shí)實(shí)在在的影響和作用，也由此構(gòu)成了新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的基本思路：基于思政課程屬性與本質(zhì)要求，以“對(duì)話”為載體積極轉(zhuǎn)換思政課教學(xué)模式，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生獲得感及其對(duì)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感。

凝聚認(rèn)同：新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的本質(zhì)要求

思政課是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期加強(qiáng)群眾性思想政治教育實(shí)踐中形成的固定行為范式。在這種范式牽引下，我們黨獲得了人民群眾的廣泛認(rèn)同，即人民群眾將自己的前途和命運(yùn)寄托于黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，作為培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才的關(guān)鍵課程，高校思政課改革創(chuàng)新的本質(zhì)要求集中反映為凝聚大學(xué)生群體認(rèn)同。

1.堅(jiān)持思想政治工作的“生命線”地位

習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，突出強(qiáng)調(diào)思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線。這就意味著新時(shí)代高校思政課的改革創(chuàng)新，必須牢牢堅(jiān)持思想政治工作的“生命線”地位。一要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。這是由于一旦脫離了馬克思主義的正確指導(dǎo)，思政課程的意識(shí)形態(tài)屬性就會(huì)出現(xiàn)偏差或變質(zhì)；二要正確分析和講好人民群眾內(nèi)部矛盾。根據(jù)黨的十九大制定的時(shí)間表、路線圖，我國(guó)進(jìn)入基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，改革深入、體制轉(zhuǎn)化、利益格局調(diào)整使人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾被突出表現(xiàn)出來(lái)。而高校思政課能否把這個(gè)主要矛盾分析好、講清楚，將直接影響著大學(xué)生對(duì)黨的態(tài)度。三要堅(jiān)定共同理想信念和精神支柱。理想信念就像精神上的“鈣”，大學(xué)生沒(méi)有理想信念，不僅精神會(huì)缺“鈣”，行動(dòng)上也會(huì)得“軟骨病”。對(duì)此，高校思政課要堅(jiān)持用黨的理論創(chuàng)新成果武裝學(xué)生頭腦，幫助他們正確把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向，解決他們學(xué)習(xí)和生活中存在的思想和價(jià)值觀困惑，進(jìn)而引導(dǎo)他們以更加熱情的態(tài)度扎根中國(guó)實(shí)際。

2.樹(shù)立國(guó)際國(guó)內(nèi)相統(tǒng)籌的“兩個(gè)大局”觀

新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的首要任務(wù)是“入腦入心”，推動(dòng)馬克思主義大眾化。例如在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大量熱血青年懷著對(duì)理想和信念的追求，懷著對(duì)中國(guó)革命的向往，克服重重困難來(lái)到延安?？墒浅醯窖影?，當(dāng)?shù)氐呢毟F和落后讓青年們充滿困惑。實(shí)際上，這也反映了他們?cè)谥袊?guó)革命面前，對(duì)馬克思主義并不是很了解，其中很重要的一個(gè)表現(xiàn)就是對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)不深入。為了加快馬克思主義大眾化進(jìn)程，黨中央加強(qiáng)馬列主義理論教育和研究，并在具體課程設(shè)置中形成了“三級(jí)理論學(xué)習(xí)課綱”，主要涉及中國(guó)共產(chǎn)黨自身、共產(chǎn)國(guó)際和世界大勢(shì)三個(gè)層面。同時(shí)，這個(gè)三級(jí)課程教學(xué)又貫徹一個(gè)基本觀念，即堅(jiān)持國(guó)內(nèi)國(guó)外相統(tǒng)籌。通過(guò)這種系統(tǒng)教育，延安青年不僅牢牢樹(shù)立了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和馬克思主義信念，而且堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。當(dāng)前，習(xí)近平總書(shū)記基于新的時(shí)代方位和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，系統(tǒng)總結(jié)了馬列主義教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻闡釋了“兩個(gè)大局”的新時(shí)代內(nèi)涵，即一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，在“兩個(gè)大局”觀視域下，高校思政課改革創(chuàng)新有了更高要求，一方面既要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)從世界格局下認(rèn)識(shí)中國(guó)實(shí)際、理解中國(guó)要為人類作更大貢獻(xiàn)的世界情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)；另一方面還要增強(qiáng)大學(xué)生講好中國(guó)故事和運(yùn)用中國(guó)智慧、中國(guó)方案應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)的自信與能力。

3.把握“問(wèn)題導(dǎo)向”包含的方法論意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)重要論斷不僅揭示了“問(wèn)題導(dǎo)向”的價(jià)值導(dǎo)向，也反映了“問(wèn)題導(dǎo)向”所包含的方法論意蘊(yùn)。一是體現(xiàn)了唯物主義辯證法的核心思想。唯物主義辯證法認(rèn)為，事物之間具有普遍聯(lián)系性。而高校思政課在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物聯(lián)系中凝聚大學(xué)生認(rèn)同的根本方法，就是從問(wèn)題出發(fā)。鑒于此，新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的重點(diǎn)，自然不是分析教材或者網(wǎng)絡(luò)上的現(xiàn)成答案，而是要激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。二是體現(xiàn)了解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的價(jià)值追求。從實(shí)踐層面來(lái)看，這個(gè)價(jià)值追求貫穿了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。例如面對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展、地域發(fā)展、行業(yè)之間發(fā)展的不平衡問(wèn)題及發(fā)展質(zhì)量和效益問(wèn)題、創(chuàng)新能力不足問(wèn)題、民生短板問(wèn)題等，以習(xí)近平同志為核心的黨中央精準(zhǔn)把握各領(lǐng)域深層次矛盾和重難點(diǎn)，做出了一系列重大決策部署和“靶向治療”方案。對(duì)高校思政課來(lái)說(shuō)，只有把其中的必然聯(lián)系給大學(xué)生講明白，才能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨和政府的認(rèn)同感及“四個(gè)自信”。

不難看出，新時(shí)代高校思政課要凝聚大學(xué)生群體認(rèn)同，必須做到三個(gè)方面：從發(fā)揮思政課“主渠道”作用來(lái)看，高校思政課改革創(chuàng)新必須堅(jiān)持思想政治工作“生命線”地位；從完成思政課推進(jìn)馬克思主義大眾化的首要任務(wù)來(lái)看，高校思政課改革創(chuàng)新必須樹(shù)立國(guó)際國(guó)內(nèi)相統(tǒng)籌的“兩個(gè)大局”觀；從方式方法來(lái)看，高校思政課改革創(chuàng)新必須把握“問(wèn)題導(dǎo)向”包含的方法論意蘊(yùn)。

對(duì)話教學(xué)：新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的重要方式

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記不僅從理論層面系統(tǒng)闡釋了思政課本質(zhì)、根本任務(wù)和課程作用等，還從實(shí)踐層面強(qiáng)調(diào)了“大思政課”育人理念和多出“金課”的期待。而這些內(nèi)容幾乎都是在習(xí)近平總書(shū)記同教育界委員、思政課一線教師和廣大青少年學(xué)子的面對(duì)面交流中提出的。事實(shí)上，這也突出運(yùn)用了一個(gè)古老的教育教學(xué)載體——對(duì)話，如孔子和蘇格拉底分別被譽(yù)為東西方教育文明發(fā)源的鼻祖，都是對(duì)話教學(xué)方式的推崇者和踐行者。在新時(shí)代條件尤其是媒體融合環(huán)境中，這個(gè)載體賦予高校思政課改革創(chuàng)新的效能不斷疊加。

1.根據(jù)對(duì)話主體的思維差異，重塑對(duì)話教學(xué)形式

對(duì)話教學(xué)的創(chuàng)造性色彩在于對(duì)話人之間的思維方式不同，突出了學(xué)生在思政課教學(xué)中的主體地位。例如中國(guó)傳媒大學(xué)打造的“中傳思政對(duì)話課”，采取一位主講教師、一位青年教師，一位學(xué)生提問(wèn)、一位學(xué)生主持的教學(xué)形式，主要環(huán)節(jié)是回答問(wèn)題。而這些問(wèn)題主要來(lái)自于學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題。通常來(lái)說(shuō)，這些疑難問(wèn)題因?yàn)楦鷮W(xué)生實(shí)際緊密相關(guān)，所以極易對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生影響。而當(dāng)這種影響是積極的，就有利于學(xué)生成長(zhǎng)和成才；反之，當(dāng)這種影響是消極的，就會(huì)變?yōu)閷W(xué)生的困惑。因此，在回答問(wèn)題過(guò)程中，“中傳思政對(duì)話課”正是運(yùn)用對(duì)話人之間的思維差異，層層挖掘疑難問(wèn)題中包含的人民群眾普遍訴求和社會(huì)轉(zhuǎn)型所致的主要矛盾，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際，用“問(wèn)題導(dǎo)向”所包含的方法論給學(xué)生把這些訴求和矛盾的來(lái)龍去脈講清楚。需要注意的是，思政課對(duì)話教學(xué)必須處理好教材同學(xué)生困惑之間的關(guān)系：一是要把教材基本觀點(diǎn)融入對(duì)話教學(xué)過(guò)程和結(jié)果之中，彰顯思想和理論的力量；二是選取的疑難問(wèn)題在學(xué)生中應(yīng)具有普遍性，能夠回應(yīng)大學(xué)生群體困惑。

2.順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新趨勢(shì)，挖掘?qū)υ捊虒W(xué)資源

在以互聯(lián)網(wǎng)為核心的技術(shù)系統(tǒng)推動(dòng)下，人類社會(huì)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)陣地成為意識(shí)形態(tài)交鋒的主陣地。這種交鋒不僅影響和改變了我國(guó)的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，也使網(wǎng)絡(luò)已不單純作為信息傳播的載體和技術(shù)手段，它還潛移默化地滲透到人的日常生活之中，在深層次上建構(gòu)著人們的情感、幻想、思維方式和價(jià)值觀及對(duì)自我和世界的認(rèn)知方式，形成了種種意識(shí)形態(tài)景觀。因此，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新趨勢(shì)，優(yōu)化對(duì)話教學(xué)程序，使其具有較強(qiáng)的可操作性、可重復(fù)性，不僅有利于盤(pán)活高校思政課教學(xué)資源，還擴(kuò)大了高校思政課教學(xué)優(yōu)勢(shì)。例如陜西省委教育工委、省教育廳通過(guò)線上展示、線下評(píng)審、師生網(wǎng)絡(luò)同步觀摩的形式，不僅豐富了思政課教學(xué)各要素之間的“對(duì)話”結(jié)構(gòu)和路徑，也把原本的高校思政課教師“大練兵”省級(jí)展示活動(dòng)轉(zhuǎn)變成一場(chǎng)10萬(wàn)余人的“云端”思政課。事實(shí)證明：通過(guò)對(duì)話教學(xué)的“數(shù)字化遷移”，可以充分釋放高校思政課在網(wǎng)絡(luò)陣地中的輿論引導(dǎo)力。

3.在人類文明新形態(tài)框架下，創(chuàng)新對(duì)話教學(xué)策略

人類文明新形態(tài)是以新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義階段性特征和優(yōu)勢(shì)的概括，自然也蘊(yùn)含著群眾需要和期待。在人類文明新形態(tài)框架下創(chuàng)新思政課對(duì)話教學(xué)策略，可以憑借語(yǔ)言所具有的主動(dòng)承繼群眾意愿的意識(shí)性功能，打造具有“中國(guó)特色”的思政課對(duì)話教學(xué)話語(yǔ)體系。具體來(lái)說(shuō)，這種“中國(guó)特色”可以簡(jiǎn)單概括為兩個(gè)方面：一方面，思政課對(duì)話教學(xué)話語(yǔ)體系要能夠反映人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵。人類文明新形態(tài)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民群眾共同創(chuàng)造的現(xiàn)代文明形式，內(nèi)容涉及社會(huì)主義政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明各方面，代表了人類文明進(jìn)步的方向和新趨勢(shì)；另一方面，思政課對(duì)話教學(xué)話語(yǔ)體系還要契合人類文明新形態(tài)蘊(yùn)含的群眾期待。從整個(gè)人類文明演進(jìn)歷程來(lái)看，任何一種形態(tài)的文明形式都是同一定的社會(huì)制度相匹配的。人類文明新形態(tài)根植于中國(guó)特色社會(huì)主義制度，把“以人民為中心”理念貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，蘊(yùn)含了人民群眾期待實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等意愿。契合這種群眾意愿和期待，展示了新時(shí)代思政課對(duì)話教學(xué)話語(yǔ)生成和表達(dá)的新特點(diǎn)。

從根本上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生群體不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處于現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下不斷發(fā)展的人。正是其所具備的這種“現(xiàn)實(shí)性”本質(zhì)，決定了新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新理應(yīng)不斷深化關(guān)于對(duì)話教學(xué)的認(rèn)知和運(yùn)用，通過(guò)重塑對(duì)話教學(xué)形式、挖掘?qū)υ捊虒W(xué)資源和創(chuàng)新對(duì)話教學(xué)策略，生動(dòng)反映和貼近大學(xué)生自身所具有的思想、觀念、意識(shí)及所屬民族特點(diǎn)與歷史文化。

模式轉(zhuǎn)換：新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的實(shí)踐路徑

當(dāng)把凝聚認(rèn)同的合理性，看成分析和研究新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的本質(zhì)要求時(shí)，“對(duì)話”就構(gòu)成了一種關(guān)于教育者主導(dǎo)行為和教育對(duì)象主體行為的考察角度。然而，現(xiàn)實(shí)中的一系列師德師風(fēng)問(wèn)題、學(xué)生參與度缺失問(wèn)題及諸如“內(nèi)卷”“躺平”“擺爛”等不良心態(tài)的出現(xiàn)，使得師生關(guān)系緊張甚至存在矛盾和沖突，影響了思政課對(duì)話教學(xué)水平。對(duì)此，深入研究思政課對(duì)話教學(xué)各要素所涉及的具體問(wèn)題，進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)話教學(xué)從傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)換，成為高校思政課把道理講深講透講活的有效路徑。

1.把提高教師素質(zhì)同解決學(xué)生困惑結(jié)合在一起

新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的關(guān)鍵在教師，在于教師履職盡責(zé)的素質(zhì)和能力，教師的基本職責(zé)就是解決學(xué)生困惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義的興趣和向往、提升學(xué)生勇?lián)褡鍙?fù)興大任的自覺(jué)，幫助他們扣好人生“第一?？圩印?。關(guān)于提升思政課教師素質(zhì)和能力，習(xí)近平總書(shū)記提出了“六要”，其中“政治要強(qiáng)”主要指思政課教師要善于聯(lián)系“對(duì)我們有用的政治”，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，立志為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不懈奮斗；“情懷要深”主要指思政課教師不僅要有愛(ài)人民與愛(ài)家、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義相一致的家國(guó)情懷，還要有尊崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文情懷和為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)情懷；“思維要新”主要指思政課教師要具備辯證唯物主義和歷史唯物主義思維，能夠撥開(kāi)歷史的迷霧，在深化規(guī)律認(rèn)識(shí)和總結(jié)黨的成功經(jīng)驗(yàn)中，引導(dǎo)學(xué)生厘清中國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段必然性及其整體趨勢(shì)；“視野要廣”主要指思政課教師必須跳出單一學(xué)科架構(gòu)，掌握更多其他社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，從更宏觀的格局和視域中尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)、方式方法和手段；“自律要嚴(yán)”主要指思政課教師要從治己做起，知敬畏、勤自省、守底線，在任何時(shí)候都有不能碰觸、踐踏和逾越的原則界限；“人格要正”主要指思政課教師要有強(qiáng)大的人格力量，而這種人格力量既源于對(duì)真善美的追求，又源于同假惡丑的斗爭(zhēng)。不難看出，以“六要”標(biāo)準(zhǔn)為遵循，把提高教師素質(zhì)同解決學(xué)生困惑結(jié)合在一起，可以鍛造廣大思政課教師的可信、可敬、可靠、樂(lè)為、敢為、有為氣質(zhì)，為重構(gòu)平等、真誠(chéng)的對(duì)話關(guān)系提供主客體準(zhǔn)備。

2.把傳統(tǒng)教學(xué)手段同媒體融合發(fā)展結(jié)合在一起

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。在媒體融合發(fā)展條件下，思政課對(duì)話教學(xué)模式轉(zhuǎn)變理應(yīng)把傳統(tǒng)教學(xué)手段同媒體融合技術(shù)及其產(chǎn)生的媒介新形態(tài)結(jié)合在一起。一是依托先進(jìn)技術(shù)，分析學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為心理，加強(qiáng)對(duì)話教學(xué)針對(duì)性。由于互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中數(shù)字化互動(dòng)日益頻繁并呈現(xiàn)出新特征。對(duì)此，思政課教師要積極運(yùn)用媒體融合技術(shù)，深入分析主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)陣地中影響力削弱的因素，及時(shí)糾正大學(xué)生在數(shù)字化互動(dòng)中可能出現(xiàn)的“群體極化”傾向和“沉默的螺旋”效應(yīng)。二是善用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，提升思政課吸引力。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包括中英文字母、標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)、拼音、圖標(biāo)和文字等多種組合形式，是學(xué)生熟悉且愿意接受的利益表達(dá)方式。在思政課對(duì)話教學(xué)中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可以讓大學(xué)生群體用自己熟悉的語(yǔ)言，真正聽(tīng)得懂黨的正確理論和路線方針政策。三是樹(shù)立融合理念，借助融媒體平臺(tái)或載體，強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)感。現(xiàn)代計(jì)算科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)科學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科交叉孕育了一個(gè)廣受好評(píng)的新概念——沉浸式體驗(yàn)。通過(guò)各類虛擬仿真思政課體驗(yàn)教學(xué)中心，將這個(gè)概念引入思政課對(duì)話教學(xué)，不僅將正確的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范傳遞給學(xué)生，還可以鼓勵(lì)他們運(yùn)用新媒介把這些觀念、觀點(diǎn)和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胛淦鳌?/p>

3.把新發(fā)展階段面臨的機(jī)遇同挑戰(zhàn)結(jié)合在一起

新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新必須緊跟新發(fā)展階段，快速適應(yīng)外界環(huán)境新變化新特征。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段，給思政課改革創(chuàng)新帶來(lái)了很多戰(zhàn)略性機(jī)遇。例如中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出的中國(guó)式現(xiàn)代化道路和創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，不僅創(chuàng)新了學(xué)生把握中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展之間關(guān)系的思維方式，也堅(jiān)定了學(xué)生的信仰信念信心。另一方面，在新的環(huán)境中，思政課改革創(chuàng)新也面臨很多挑戰(zhàn)。例如社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的挑戰(zhàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，注重競(jìng)爭(zhēng)、效率和效益的理念在極大推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也滋生了享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義思潮的泛濫，一些人信仰動(dòng)搖、道德缺失、社會(huì)責(zé)任淡薄。再如“西化”危險(xiǎn)造成的挑戰(zhàn)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家憑借其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交上的強(qiáng)勢(shì)地位，肆意對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化價(jià)值觀輸出和意識(shí)形態(tài)滲透，對(duì)青少年政治觀、價(jià)值觀、道德觀及民族觀造成消極影響。此外，思政課自身建設(shè)仍然存在短板和不足之處。這也構(gòu)成了新時(shí)代思政課教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的又一個(gè)核心要素，即把新發(fā)展階段面臨的機(jī)遇同挑戰(zhàn)結(jié)合在一起，為重構(gòu)平等、真誠(chéng)的互動(dòng)關(guān)系提供環(huán)境條件。

結(jié)  語(yǔ)

多措并舉地推動(dòng)對(duì)話教學(xué)模式轉(zhuǎn)換，可以最大程度地釋放思政課在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的影響力。特別是在思政課改革創(chuàng)新趨勢(shì)下，各高校的思政課對(duì)話教學(xué)實(shí)踐像雨后春筍般涌現(xiàn)，并同雙師教學(xué)、情景教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)等教學(xué)方式并用，使新時(shí)代的思政課更有溫度，更好地踐行了為黨育人、為國(guó)育才的教育使命。實(shí)踐證明：對(duì)話教學(xué)模式已經(jīng)成為新時(shí)代高校思政課凝聚大學(xué)生群體認(rèn)同的必然選擇。

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（劉潔、孫靖、張?chǎng)危褐袊?guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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