[摘  要]“課程思政”理念能引導(dǎo)來華留學(xué)生教育貼合高校“四為服務(wù)”的辦學(xué)方向，強化教學(xué)人員的思政教育觀念，助力留學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的完成，是開展留學(xué)生思想政治教育的可行路徑。本文對90位留學(xué)生授課教師的調(diào)查顯示，不同類別的教師對開展留學(xué)生思想政治教育工作的必要性都較為認可，但在實踐中，“課程思政”理念的應(yīng)用仍面臨諸多挑戰(zhàn)：教師群體間對“課程思政”的應(yīng)用態(tài)度存在偏差，課程群體間缺乏跨學(xué)科的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，教學(xué)方法受限。今后應(yīng)強化漢語教師的“課程思政”意識與能力，組織跨學(xué)科“課程思政”團隊，建立協(xié)同育人機制，同時，進一步引導(dǎo)專業(yè)課教師對留學(xué)生思想政治教育的重視與信心。

[關(guān)鍵詞]來華留學(xué)生  課程思政  教師

基金項目：陜西省哲學(xué)社會科學(xué)重大理論與現(xiàn)實問題研究項目（青年項目）“國際教育視域下講好中國故事的策略研究”（2022ND0315）；西安市2022年度社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“以習(xí)近平外交思想為理論指導(dǎo)的來華留學(xué)生思想教育與引導(dǎo)工作創(chuàng)新研究”（22ZD45）。


引  言

近年來，我國來華留學(xué)生教育事業(yè)已進入提質(zhì)增效的內(nèi)涵式發(fā)展階段，要求高校進一步實現(xiàn)留學(xué)生與中國學(xué)生間的趨同教育，而思想政治教育則成為趨同教育研究的新焦點。長期以來，高校對來華留學(xué)生的思想政治教育態(tài)度保守，導(dǎo)致留學(xué)生思想政治教育工作進展緩慢。造成這種現(xiàn)象的原因一方面是對留學(xué)生思想政治教育重視程度不足；另一方面，是因為開展留學(xué)生思想政治教育的主體責(zé)任規(guī)劃不清?！罢n程思政”理論以顯性教育疊加隱性教育的雙軌道展開學(xué)生思想政治教育，以“潤物無聲”育人的方式將思想價值引領(lǐng)融入教育教學(xué)全過程，同時強調(diào)每一位教師的德育思政責(zé)任，是能解決當(dāng)下來華留學(xué)生思想政治教育困局的創(chuàng)新性教育模式。

“課程思政”理念引入來華留學(xué)生教育的原因

1.實現(xiàn)來華留學(xué)教育向“四為服務(wù)”辦學(xué)方向驅(qū)合

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出，我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。來華留學(xué)生教育也必須堅持“四為服務(wù)”發(fā)展方向?！罢n程思政”理論作為教育方法，既是培養(yǎng)文明交流傳播者的重要途徑，也是在國際上提升我國話語權(quán)的重要舉措，是“四為服務(wù)”在留學(xué)生思想政治教育工作上的方法體現(xiàn)。我國辦的是以馬克思主義為根本指導(dǎo)的社會主義教育，在來華留學(xué)生的接收與培養(yǎng)過程中，以“課程思政”理念為指導(dǎo)，有利于教師以堅定的“四個自信”為展示，在留學(xué)生日常教育教學(xué)中多方位打通學(xué)生“了解—理解—認同”我國社會制度和思想理念之路。對內(nèi)，“課程思政”理念下培養(yǎng)出的優(yōu)秀來華留學(xué)生能加快趨同教育的實現(xiàn)，助力于我國大學(xué)生國際思維與全球勝任能力的提升，推動我國高等教育的國際化和現(xiàn)代化發(fā)展，使我國學(xué)生在人才國際化流動和競爭的大背景下，有準(zhǔn)備、有能力、有優(yōu)勢地去競爭。對外，“課程思政”理念下培養(yǎng)出的理解甚至認同我國理念和模式的留學(xué)生能在國際上助力中國智慧的傳播，擴大漢語的國際影響力，更能作為窗口向世界講出真實的中國故事，在面對西方敵對勢力發(fā)起的輿論戰(zhàn)時，也是為中國發(fā)聲的最直接的渠道，能為我們營造友好的輿論環(huán)境，破除西方惡意捏造的我國虛假刻板的負面形象。

2.推動相關(guān)教育教學(xué)人員觀念轉(zhuǎn)變

在來華留學(xué)生教育實踐中，對學(xué)生教育的關(guān)注更多集中在專業(yè)知識和能力的培養(yǎng)上，學(xué)生思想方面的教育與引導(dǎo)易被邊緣化甚至忽視，造成這種現(xiàn)象的原因一方面是教師中有唯專業(yè)知識論者，認為留學(xué)生來我國的主要目的是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，思想政治教育工作的對象不包含來華留學(xué)生群體；另一方面，部分管理者和輔導(dǎo)員老師擔(dān)心師生間產(chǎn)生沖突，在開展相關(guān)工作時態(tài)度十分謹(jǐn)慎?！罢n程思政”理念以“三全育人”為底層設(shè)計，明確了開展來華留學(xué)生思想政治教育的重要性和必要性，有助于轉(zhuǎn)變相關(guān)教育教學(xué)人員開展留學(xué)生思想政治教育工作的態(tài)度；同時“課程思政”作為一種創(chuàng)新型的思想教育方法，注重顯性教育與隱性教育的配合，以“潤物無聲”的方式引導(dǎo)留學(xué)生形成對我國的正確理解，在價值引領(lǐng)的過程中能潛移默化地規(guī)避沖突的產(chǎn)生，是促成留學(xué)生思想政治教育工作的最佳方案。

3.助力我國來華留學(xué)生教育培養(yǎng)目標(biāo)的完成

我國以依法治教理念指導(dǎo)教育領(lǐng)域的管理和發(fā)展?！秮砣A留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》明確列出了留學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容：學(xué)科專業(yè)知識水平、漢語能力、跨文化交際能力以及對我國的理解能力，其中對留學(xué)目的國（即我國）的理解能力要求來華留學(xué)生認識和理解我國國情和文化，了解我國社會主流思想價值理念和道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識?！罢n程思政”理念先天就注重對學(xué)生的思想價值引導(dǎo)，將思想政治教育與引導(dǎo)“基因式”地植入學(xué)生日常的教育教學(xué)中，和來華留學(xué)生教育的培養(yǎng)目標(biāo)具有相同的目的性，且強調(diào)將真實的事例應(yīng)用于教學(xué)中，可以同向同行幫助留學(xué)生正確且全面地理解我國國情、政治制度等方面的客觀情況，助力來華留學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

“課程思政”理念在來華留學(xué)生教育中的實踐調(diào)查

“課程思政”理念在來華留學(xué)生教學(xué)實踐上起步晚、相關(guān)研究少，且多為單門課程的教改研究，鑒于此種情況，課題組開展跨學(xué)科調(diào)查研究，試圖初步探索“課程思政”理念在來華留學(xué)生教育實踐中的輻射范圍和開展模式。

1.研究設(shè)計

經(jīng)課題組討論，本研究以各類留學(xué)生授課教師為研究對象，根據(jù)教師的授課類型將教師劃分為漢語教師、漢語兼中國概況課程教師、中國概況課程專職教師及專業(yè)課教師，專業(yè)課教師分布在法律、醫(yī)學(xué)、機械、經(jīng)貿(mào)等多個專業(yè)（將中國概況課程單獨列出是因為該門課程為中國國情教育介紹課，位于留學(xué)生思想教育的中心）。調(diào)查內(nèi)容包括教師對開展留學(xué)生思想政治教育的態(tài)度及方式，教師對“課程思政”理念的認知及以“課程思政”理念為指導(dǎo)開展留學(xué)生思想政治教育的實踐情況。具體研究思路見下圖：

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圖1  研究設(shè)計思路

2.研究方法

采用問卷形式，問題的設(shè)計由課題組經(jīng)討論修改后決定，使用李克特評分加總式量表（Likert scale），以問卷星向陜西5所具有代表性的留學(xué)生接收高校相關(guān)教師群發(fā)放。問卷共回收94份，有效問卷90份，其中42份來自漢語教師，漢語教師兼中國概況課程教師10份，專業(yè)課教師38份。沒有中國概況課專職教師的樣本。為保證研究的有效性，在SPSSAU平臺上做了信效度檢驗。檢驗結(jié)果顯示Alpha系數(shù)為0.760，KMO值為0.669，說明問卷數(shù)據(jù)信度良好，效度較高，享有良好的內(nèi)部一致性，可進行后續(xù)分析。

3.研究結(jié)果

（1）教師對開展來華留學(xué)生思想政治教育的認知

對于“是否有必要開展留學(xué)生思想政治教育工作”，絕大多數(shù)調(diào)查對象（80%）都認為“有必要”或“十分有必要”，另有18%的調(diào)查對象選擇了“可有可無”，僅有2%的調(diào)查對象選擇“沒必要”。將數(shù)據(jù)結(jié)果與教師類型做交叉分析后，發(fā)現(xiàn)不同類型教師對開展留學(xué)生思想政治教育均十分認同，參加調(diào)查的漢語教師和漢語兼中國概況課程教師中分別有87%和83%的調(diào)查對象認為有必要，在專業(yè)課教師群體中這個認可度稍低，但也達到71%。值得注意的是，選擇“沒必要”開展留學(xué)生思想政治工作的教師群體均為漢語兼中國概況課教師。

在對來華留學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的認知上，“法律法規(guī)”的認可度最高，“傳統(tǒng)文化”和“道德素養(yǎng)”的認可度次之，對“政治體制”的認可度也較高（詳見圖2）。

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圖2  來華留學(xué)生思想政治教育與引導(dǎo)內(nèi)容認知分布

總體來看，教師對開展來華留學(xué)生思想政治教育工作的必要性十分認可，且最為認同開展來華留學(xué)生法律法規(guī)方面的思想政治教育工作。

（2）教師對“課程思政”理念的認知度與態(tài)度

在來華留學(xué)生授課教師對“課程思政”理念的認知度調(diào)查上，僅有6%的教師完全不了解“課程思政”理念，不到一半的教師認為自己比較了解“課程思政”，同時24%的教師認為自己很了解“課程思政”。從教師類別來看，選擇完全不了解“課程思政”的漢語教師人數(shù)占比超過專業(yè)課教師近兩倍，分別為66.67%和33.37%。同時，兼任中國概況課程的漢語教師都對“課程思政”有所了解，但很了解的人數(shù)占比也不高，為16.67%，而專業(yè)課教師中則有50%的教師認為自己很了解“課程思政”。

進一步分析調(diào)查對象對“課程思政”理論在留學(xué)生教育中應(yīng)用的態(tài)度后發(fā)現(xiàn)，42%的調(diào)查對象認為“課程思政”理念適用于來華留學(xué)生群體，但同時也有42%的調(diào)查對象對其適用性持中立態(tài)度，另有6%的調(diào)查對象認為“課程思政”理念“不適合”或“完全不適合”留學(xué)生教育。漢語教師、漢語兼中國概況課程教師和專業(yè)課教師三個群體中認為“課程思政”理念適用于留學(xué)生群體的比例分別為52.17%、83.33%和43.86%，遠高于認為“課程思政”不適用于留學(xué)生教育的比例（分別為4.35%、16.67%和4.76%）。

整體看來，專業(yè)課教師對“課程思政”理念的認知程度高于漢語教師。在“課程思政”理念的留學(xué)生群體適用性上，漢語兼中國概況課程教師群體對引入“課程思政”理念的認可度最高，而專業(yè)教師的認可度則不足一半。

（3）“課程思政”教改開展的實踐情況

超過一半（64%）的教師沒有以“課程思政”理念為指導(dǎo)開展過來華留學(xué)生教改實踐，僅有36%的教師開展過“課程思政”教改實踐，其中漢語兼中國概況課程教師群體的實踐比例最高，達到該教師群體人數(shù)的一半，漢語教師中的實踐人數(shù)比例為39.12%，專業(yè)課教師中的實踐人數(shù)占比最少，為28.57%。在開展方式上，76%的調(diào)查對象獨立進行“課程思政”教改實踐，僅有24%的調(diào)查對象和團隊協(xié)作開展“課程思政”實踐。在常見的各類“課程思政”實踐途徑中，有意識地在獨立備課中引入課程思政元素輻射范圍最廣，被77.78%的調(diào)查對象應(yīng)用，輻射范圍最窄的方法是共同備課（詳見圖3）。

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圖3  來華留學(xué)生“課程思政”實踐途徑分布

整體來看，“課程思政”理念在來華留學(xué)生教育中的應(yīng)用并不普遍，且缺乏有力的團隊支撐，教師多為獨立在自己的課堂上進行“課程思政”教改，沒有形成教師間協(xié)作的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，這也造成了實踐方法上的局限。

來華留學(xué)生“課程思政”的發(fā)展展望

1.重視漢語教師作用，強化漢語教師“課程思政”意識與能力的提升

教師是推進“課程思政”建設(shè)的起點與關(guān)鍵，漢語教師作為最早和最頻繁接觸來華留學(xué)生的群體更是開展留學(xué)生“課程思政”教改的核心力量。留學(xué)生初入我國，語言文化不通，最先學(xué)習(xí)的就是漢語，比較容易在學(xué)習(xí)中與漢語教師建立起良好的師生關(guān)系和信賴感。同時，大批漢語教師也同時任中國概況、中國歷史、中國經(jīng)濟與貿(mào)易等課程的教師，這些哲學(xué)社會科學(xué)課程所展現(xiàn)出的特色與風(fēng)格是我國文化成熟的產(chǎn)物、發(fā)展實力的象征和自信的體現(xiàn)，是對漢語課中思政素材蘊含的思想價值引導(dǎo)的加深與升華，漢語教師群體在授課中提取、轉(zhuǎn)化、豐富并輸出這些素材所蘊含思政元素的能力，就是來華留學(xué)生“課程思政”建設(shè)成功與否的關(guān)鍵。

因此，要進一步強化漢語教師群體“課程思政”意識的建立和“課程思政”能力的提高，充分發(fā)揮教師的親和力，以教師廣泛的視野和真實的情懷，將每一堂漢語課中的優(yōu)秀思政元素都充分發(fā)揮與釋放，達成引領(lǐng)留學(xué)生形成正確思想價值的目標(biāo)。

2.組織跨學(xué)科“課程思政”團隊，建立協(xié)調(diào)育人機制

現(xiàn)在的“課程思政”實踐多是由教師發(fā)起的個體行為，缺少整體“課程思政”規(guī)劃，造成了來華留學(xué)生思想政治教育內(nèi)容上的碎片化，教師間，特別是專業(yè)課教師和漢語教師間缺少溝通與互動，學(xué)科間壁壘無法打破，學(xué)科間協(xié)同育人的效應(yīng)無法發(fā)揮，教師協(xié)作、課程交互的強大思想價值引領(lǐng)功效嚴(yán)重受限。要想轉(zhuǎn)變這一困局，就要推進橫向聯(lián)動式的“課程思政”教改，組建漢語教師和專業(yè)課教師的聯(lián)合團隊，實現(xiàn)共同備課、協(xié)同輸出的留學(xué)生思想政治教育方式。

以醫(yī)學(xué)留學(xué)生教育為例，在教學(xué)中以“抗疫精神”為思政元素統(tǒng)領(lǐng)留學(xué)生的漢語、中國概況、傳染病學(xué)及流行病學(xué)課程。前期由漢語課為學(xué)生引入相關(guān)閱讀材料，破除語言障礙，鋪墊學(xué)生對“抗疫精神”的理解和認同；中期，中國概況課程可在介紹我國醫(yī)學(xué)成就時，引入古今名醫(yī)救死扶傷的真實案例，促進學(xué)生形成優(yōu)秀的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和社會責(zé)任感，開啟學(xué)生對“抗疫精神”的理解和認同；后期，在傳染病學(xué)的課堂上，可重點介紹我國醫(yī)學(xué)科研人員在探尋疾病傳染路徑、發(fā)病機制、治療方案時嚴(yán)謹(jǐn)堅韌的科學(xué)態(tài)度和工作方法，鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維，強化學(xué)生對“抗疫精神”的理解和認同；在流行病學(xué)課堂中，可強化人類歷史上大規(guī)模流行病對人類的危害和對個體的嚴(yán)重打擊，培養(yǎng)珍視生命、生命至上的理念，完善學(xué)生對“抗疫精神”的理解和認同。以團隊的力量，采用漸進的、“潤物無聲”的方式實現(xiàn)學(xué)生的思想價值引領(lǐng)。

3.加強專業(yè)課教師對來華留學(xué)生思想政治教育的重視

隨著我國教育對外開放的加深、學(xué)科建設(shè)的發(fā)展、“中國教育”品牌的建立，來華留學(xué)生的專業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，由過去以語言文化專業(yè)為主，轉(zhuǎn)向優(yōu)勢專業(yè)集中、多學(xué)科分布、更科學(xué)合理的全新招生局面。和過去相比，更多的留學(xué)生進入理工農(nóng)醫(yī)等專業(yè)，跟隨優(yōu)秀的專業(yè)課教師學(xué)習(xí)，并深受自己專業(yè)課教師的影響。

專業(yè)課教師在承擔(dān)留學(xué)生課程的同時，也承擔(dān)著中國學(xué)生的授課任務(wù)，較早地接觸到“課程思政”理念，不少教師已在中國學(xué)生的教學(xué)中展開過“課程思政”實踐。然而，在面向來華留學(xué)生的教學(xué)中，不少專業(yè)課教師對引入“課程思政”教改仍持觀望態(tài)度。一方面，留學(xué)生專業(yè)課授課難度較大，知識的講授需耗去大量的有效授課時間和教師精力，加上語言障礙，留給專業(yè)課教師開展“課程思政”的空間小、時間少；另一方面，部分專業(yè)課教師存在觀念上的偏差，認為“課程思政”是教授中國學(xué)生的理念，并不適用于留學(xué)生，在一定程度上忽視了“三全育人”理念對全員育人的要求，也沒有堅持中國學(xué)生和留學(xué)生間的教育趨同。今后，高校和留學(xué)生主管學(xué)院也應(yīng)注意引導(dǎo)專業(yè)課教師，提升他們開展留學(xué)生思想政治教育的意識，鼓勵他們探索專業(yè)課“課程思政”理念實現(xiàn)的方法。

在開展來華留學(xué)生思想政治教育上，教師應(yīng)不分授課類型和專業(yè)背景，擰成一股繩，協(xié)同育人，共同在“課程思政”理念的指導(dǎo)下，積極主動地引導(dǎo)留學(xué)生正確理解我國社會制度和思想理念，幫助其更好地融入我國的校園生活；加強留學(xué)生思想道德與品質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生成為合格甚至優(yōu)秀的世界公民，攜手推動構(gòu)建人類命運共同體目標(biāo)的實現(xiàn)。

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（張知倞、溫廣瑞、王美玲、趙安平：西安交通大學(xué)國際教育學(xué)院）

責(zé)任編輯：張言