[摘  要]作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國古典詩詞具有獨特的藝術(shù)魅力和思想情操，蘊含豐富的審美情懷與民族精神，集中體現(xiàn)了中華民族的精神品質(zhì)、情感與智慧等。中國古典詩詞有著精巧的構(gòu)思、獨特的格律、優(yōu)美的語句，民眾對其的熱愛主要源于本能的喜好，但如若僅僅局限于淺層的品鑒，是無法實現(xiàn)長遠發(fā)展的，這就需要深入分析詩詞蘊含的文化精神、深化思想和德育功能，對其思想廣度與深度進行深入的拓展，以使其更好地適應(yīng)時代發(fā)展。因此，文章針對中國古典詩詞蘊含的文化精神及德育功能進行了探析。

[關(guān)鍵詞]中國古典詩詞  文化精神  德育功能

基金項目：陜西省教育廳科學(xué)研究計劃資助項目《文化自信視域下中國古典詩詞德育元素挖掘的研究》（項目編號：21JK0117）。

引  言

中國古典詩詞蘊含豐富的文化精神及德育功能，對其進行多角度、多層次的研究，重點分析其作用和功能，這不僅順應(yīng)了時代的發(fā)展潮流，還有助于對其深入拓展。在學(xué)習(xí)中國古典詩詞的過程中不能僅僅只局限于優(yōu)美詩詞的背誦，還應(yīng)當(dāng)對詩詞蘊含的多層含義進行領(lǐng)會，尤其是人生態(tài)度、人格境界、民族精神等，以進一步升華中國古典詩詞的文化精神，發(fā)揮其德育功能。

中國古典詩詞蘊含的文化精神

中國古典詩詞是古代詩人和詞人認知和把握世界的重要手段，詩詞中展現(xiàn)的思想觀點、價值取向、高尚情操對構(gòu)建現(xiàn)代精神文明社會具有重要的現(xiàn)實意義。通常詩詞蘊含的文化精神內(nèi)涵極為深厚，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“留取丹心照汗青”“位卑未敢忘憂國”等充分展現(xiàn)了慷慨激昂、壯懷激烈的情感和精神；“男兒出門志，不獨為謀身”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”等時至今日依舊是表現(xiàn)志存高遠、自我勉勵的重要素材。

1.國家層面

愛國主義是從古至今一直倡導(dǎo)的主流意識形態(tài)，這在詩詞中有著非常鮮明的展現(xiàn)，也是其最為突出的文化精神內(nèi)涵。歷朝歷代都不乏身處江湖而憂國愛國的文人墨客，他們揮筆寫下了諸多震撼人心的愛國詩篇，激勵中華兒女為國家、為民族拋頭顱灑熱血，如范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”、王維的“忘身辭鳳闕，報國取龍庭”、杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等詩句，這些都體現(xiàn)出文人胸懷天下、憂國憂民的偉大胸襟，蘊含著濃郁的愛國情懷。通過對這些愛國詩詞的學(xué)習(xí)，了解詩詞蘊含的深刻含義和創(chuàng)作背景，能更加深刻地領(lǐng)悟詩詞傳達的愛國情感，感知文人的愛國壯志。

2.人格層面

追求自由、超越世俗的豁達胸襟，積極奮進、自強不息的進取精神，很多詩詞中還蘊含著不畏挫折、奮進和自強的民族精神。例如“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄袄象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”等詩詞強調(diào)做人要自強不息、志存高遠；“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩詞表達出了積極的精神面貌與人生狀態(tài)；“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”傳達出堅貞不屈、百折不撓的精神。當(dāng)然，中國古典詩詞中的很多詩句也有脫俗、瀟灑的情感表達，尤其是詩人利用詩詞表達自己不愿同流合污或“出世”的想法，如陶淵明的飲酒系列詩詞作品就是其“出世”的寫照——遠離世俗、追求自由；劉禹錫的《陋室銘》傳達出了詩人安貧樂道、追求自由、寄情山水的情趣；陸游的《卜算子·詠梅》贊揚了梅花超脫世俗、凌寒傲雪的特點與不屈不撓的精神；周敦頤的《愛蓮說》歌頌了蓮花的美好品質(zhì)，展現(xiàn)了詩人高潔的情操?？梢哉f，這些情感多是源于詩人人生或官場不得意時，通過觀察自然界的各種事物來尋找具有相似經(jīng)歷的事物，然后借助詩詞來宣泄或抒發(fā)自己的情感。

3.人際層面

和諧友善、重情重義等觀念在中國古典詩詞中有著重要的體現(xiàn)，很多詩詞都表達出友情、親情的濃情厚意。百善孝為先，親情孝道在民族精神中占據(jù)著重要地位，這也體現(xiàn)在詩詞中，例如孟郊的《游子吟》歌頌了母愛的無私和偉大，表達出了對母親的深深眷念與由衷贊美；王維的《九月九日憶山東兄弟》寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情，對親人的深切思念之情令人感動。另外，古代文人歷來珍惜和重視友情，寫出了很多謳歌友情的詩詞，如王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”表達出了對友人遠離的不舍和惜別之情；高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”表達出了對友人的勉勵之情；王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”既表明了詩人的心志，也表達出了詩人與友人難以分舍的情感；岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”表達了對友人的依依不舍。又如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》、駱賓王的《易水送別》等都是為朋友而作，展現(xiàn)出了友人之間真摯而深厚的情誼。

中國古典詩詞蘊含的德育功能

中國古典詩詞蘊含的德育資源極為豐富，并有著深刻的內(nèi)涵，如心懷天下的愛國情懷、憂國憂民的責(zé)任感、對自然與人和諧相處的追求及對田園風(fēng)光的熱愛，等等，都彰顯著古代文人積極奮進、自強自立的精神和特有的生態(tài)觀。綜觀中國古典詩詞的發(fā)展歷程，以情景感受和事實為教學(xué)方式，透徹且深刻地講讀和諧、忠義、友善、愛國等品質(zhì)，如杜甫、陸游所寫的詩歌大多義憤填膺、慷慨激昂，憂國憂民、一心報國，在品讀中要充分感知詩人保家衛(wèi)國的雄心壯志與赤膽忠心，進而增強自己的愛國情感和民族自豪感。

1.愛國主義教育

愛國主義情感是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，始終維系著民族的團結(jié)發(fā)展與經(jīng)久不衰，借助詩詞進行愛國主義教育，有利于激發(fā)學(xué)生的家國情懷，促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)。例如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“捐軀赴國難，視死忽如歸”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等充分體現(xiàn)出了詩人或詞人強烈的愛國情懷和責(zé)任感，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能更深刻地體會這種愛國精神，在無形之中凝聚成強大的精神力量，進而升華為愛國主義情感。通過詩詞的吟誦和品鑒，學(xué)生能從中學(xué)習(xí)古人熱愛祖國的情懷，而這就需要教師對愛國詩詞進行選擇性講授，將其作為德育素材來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使愛國主義教育變得更加形象生動。例如陸游借助“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”來表達自己的愛國心志；杜甫借助“白頭搔更短，渾欲不勝簪”表達自己渴望收復(fù)失地、開疆拓土的強烈救國情感。值得注意的是，學(xué)生對詩詞大意和時代背景理解得越深入，越會對詩人的愛國情懷有更為深刻的體會，從而引發(fā)情感共鳴，激發(fā)出熱烈的愛國之情。

2.友愛和諧

隨著社會的不斷發(fā)展，一些思想觀念被賦予新的內(nèi)涵，這就需要學(xué)生充分意識到友愛等思想品質(zhì)對個人長遠發(fā)展的意義。友愛是一項優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，與人際倫理道德關(guān)聯(lián)緊密，所以加強友情教育極為重要。古詩詞中的友愛觀是開展德育的有效素材，例如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”“春草明年綠，王孫歸不歸”“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”等，學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過程中能體會其中蘊含的情感，感知古人表達友情的方式，進而在生活中養(yǎng)成真誠待人、與人為善等品質(zhì)，從而實現(xiàn)了對學(xué)生人格培養(yǎng)的德育目標(biāo)。

和諧寬容的中庸之道在中國古典詩詞中也有很多體現(xiàn)，尤其是表達脫離世俗、崇尚和諧、熱愛自然的內(nèi)容，例如王勃借助詩句“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”來表達俯仰自得的偉大胸襟。表達人與自然和諧統(tǒng)一的古詩詞也有很多，小到紅花、清泉、山川、輕舟、柳葉、湖泊等自然風(fēng)情，大到長河、大漠、落日、孤煙等邊塞風(fēng)光，都是詩人筆下唯美的意象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”“明月出天山，蒼茫云海間”“星垂平野闊，月涌大江流”等，既是對邊塞戰(zhàn)爭疾苦的描寫，也是對邊塞自然廣袤的歌頌，體現(xiàn)出了“天人合一”的思想境界。另外，文人墨客也熱衷于自然山川景物之美的描繪，這不僅在中國古典文學(xué)作品中有所體現(xiàn)，例如《蘭亭集序》《醉翁亭記》《岳陽樓記》，在中國古典詩詞中也常有描述，例如白居易的《錢塘湖春行》呈現(xiàn)出春意盎然的美景；李白的《望廬山瀑布》描寫出廬山瀑布之壯美；蘇軾的《飲湖上初晴后雨·其二》歌頌了西湖的“晴雨皆宜”；杜甫的《江畔獨步尋花·其六》贊賞了鄰家的花滿庭院。這些詩詞等都傳達出了詩人對自然的深刻體驗和對美景的無限熱愛，強調(diào)在順應(yīng)自然的過程中體驗人與自然和諧統(tǒng)一的意境。

3.理想信念

通常學(xué)生綜合發(fā)展與健康成長的前提就是具備正確的世界觀、人生觀、價值觀，如果沒有正確、健康、積極的觀念引領(lǐng)，很難走向成功。利用中國古典詩詞的潛在影響力進行德育，需要深入挖掘詩詞的內(nèi)在含義與德育功能，同時對教學(xué)的深度與廣度予以適時延伸和拓展，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激發(fā)學(xué)生斗志，使其樹立遠大的理想信念。例如誦讀詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，能通過對詩意的理解來學(xué)習(xí)詩人開拓進取的精神；吟詠詩句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，能感受詩人豪放的胸懷與高昂的情調(diào)，折服于詩人勇于攀登的豪邁氣概和遠大目光。諸多言情寫志的詩詞作品都是實施德育的良好素材，需要教師在教學(xué)中適時融入正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生從小立壯志樹雄心，通過刻苦學(xué)習(xí)積極奮斗成才，為國家建設(shè)發(fā)展貢獻力量。

4.審美教育

隨著社會發(fā)展速度的加快，學(xué)生對美的感受和追求也發(fā)生了很大的變化，大部分學(xué)生很難靜下心來去感悟和享受詩詞中所展示的美，因此教師在詩詞教學(xué)當(dāng)中一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著體會詩詞中的美。詩詞短小但內(nèi)蘊豐富，通常只用寥寥數(shù)句便能描繪出事物之美和作者心中的情感，這正是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的地方所在。在詩詞中不乏美景、優(yōu)美意境的描繪，例如“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，不僅描繪了月光之美，還深刻表達了作者的思鄉(xiāng)之情；“今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？”更是在描繪美景的過程中傳達出了作者內(nèi)心的真實情感。因此，進行詩詞教學(xué)時，一定要讓學(xué)生學(xué)會感悟，感悟詩中之景，感悟詩中之情，讓學(xué)生在美景和感情中與作者產(chǎn)生共鳴，進而提高學(xué)生的修養(yǎng)和情趣，這樣才能讓學(xué)生的審美得到有效提升，進而從詩詞中學(xué)習(xí)到更有價值的內(nèi)容。

利用中國古典詩詞德育功能的策略

1.富有感情地誦讀

詩詞的學(xué)習(xí)和背誦在小學(xué)教育中相對來說是比較難的，詩詞中不僅蘊含有大量富有感情和教育意義的作品，同時還有大量能令人感受到優(yōu)美意境、氣勢恢宏的作品，讀起來是朗朗上口。因此，教師要鼓勵學(xué)生大聲朗讀詩詞，引導(dǎo)學(xué)生去理解、去背誦詩詞，而不是下達命令似的讓學(xué)生死記硬背詩詞。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞中每句的含義和意境，促使學(xué)生融入其中感受詩詞內(nèi)蘊，對詩詞中押韻的地方進行詳細引導(dǎo)和介紹，以使讓學(xué)生更好地理解詩詞之美，進而提高學(xué)生詩詞學(xué)習(xí)效率，例如《楓橋夜泊》描繪了秋天的美景，因而教師可以利用圖畫的方式將詩的內(nèi)容展現(xiàn)出來，并鼓勵學(xué)生把自己的理解用圖畫描繪出來，從而加深學(xué)生的理解，讓學(xué)生從中感受秋天之美，最后再帶領(lǐng)學(xué)生大聲誦讀，這樣不僅有利于學(xué)生的快速背誦，同時還能使學(xué)生深刻理解詩的內(nèi)涵。教師在時間允許的情況下，還可以開闊學(xué)生的眼界擴充學(xué)生知識量，例如在《觀滄海》的學(xué)習(xí)過程中，教師可以先介紹曹操征討烏桓的背景知識，再引出曹操的性格和志向，學(xué)生理解作品的來龍去脈之后，就會抱著更有感情的心態(tài)去朗讀、去背誦、去感受詩人宏偉的抱負、廣闊的胸襟及豪邁自信的情感，再從中了解歷史，了解背景，進而提高自己的審美和道德修養(yǎng)。同時還可以將曹操的作品進行整合，讓學(xué)生了解那個時期的歷史變遷及曹操的心理變化，使學(xué)生學(xué)會利用歷史典故和人物事跡不斷提高自己的綜合素質(zhì)。

2.采用情境教育

要在詩詞的教學(xué)過程中更好地對學(xué)生開展德育，教師就要善于利用一種富含文化氣息的教學(xué)方式來創(chuàng)造一個充滿文化氛圍的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，進而吸引學(xué)生深入解讀詩詞。例如采用情境教學(xué)法，教師利用多媒體信息技術(shù)直觀展現(xiàn)詩詞所表達的景象，讓學(xué)生在充分感受詩詞中美的同時，還能更好地感悟作者當(dāng)時的心境。例如在《望岳》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體來展示泰山的宏偉，真正讓學(xué)生體會什么是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，進而介紹相關(guān)的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受到詩人遠大的愛國理想和博大的胸襟。同時，教師還可以利用讓學(xué)生作畫的方式使學(xué)生體會詩詞中的美，例如《絕句》中的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。教師可以先利用多媒體播放黃鸝和白鷺的聲音，然后讓學(xué)生用畫筆來描繪詩中的景色，在加深學(xué)生理解的同時，還能有效提高學(xué)生想象力、創(chuàng)造力及審美力。詩詞中的美不僅有利于學(xué)生熱愛自然、熱愛環(huán)境的教育和培養(yǎng)，同時還能促使學(xué)生積極了解詩詞創(chuàng)作背景，深入作者內(nèi)心世界感悟其創(chuàng)作時的情感，進而提高自己的思想覺悟及審美。

3.教育和培養(yǎng)學(xué)生仁愛之心

一部分學(xué)生由于受到一些不良現(xiàn)象的影響，出現(xiàn)了自私、攀比等行為，甚至面對弱勢群體時會表現(xiàn)得比較冷漠，缺乏愛心，這對他們的成長和發(fā)展是非常不利的。而仁愛作為我國傳統(tǒng)的文化精神，自孔子開始便主張以仁愛待人，這也是我國民族能夠團結(jié)、國家能夠繁榮昌盛的重要因素。而在詩詞中也存在非常多的仁愛元素，例如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易的《賣炭翁》《觀刈麥》等，無不體現(xiàn)出作者對世人、弱勢群體及勞動人民的仁愛之心和同情。因此，教師在詩詞教學(xué)中，可以將描寫勞動人民、描寫弱勢群體、描寫尊老愛幼、描寫社會背景的詩詞進行分類，并與當(dāng)前我國的現(xiàn)狀及社會背景進行對比，讓學(xué)生體會時代的變化與進步，讓學(xué)生意識到仁愛對當(dāng)今社會發(fā)展的重要性。同時教師還可以組織學(xué)生進行相應(yīng)的活動，例如帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院或孤兒院等地方，以實際行動落實詩詞中的仁愛思想。

4.建立良好的詩詞學(xué)習(xí)環(huán)境

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是促使學(xué)生對詩詞產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵，因而教師可以組織學(xué)生裝飾教室，利用優(yōu)美的或者勵志的詩詞點綴教室墻壁，讓學(xué)生能夠每天看到和品味詩詞的魅力。同時還可以定期更換黑板報，主題要與詩詞相契合，例如愛國主題的詩詞、以季節(jié)為主體的詩詞、以節(jié)日為主體的詩詞，等等，使學(xué)生在黑板報的設(shè)計和繪制中對詩詞更感興趣。教師還可以充分利用早讀課，在早讀中融入詩詞誦讀，確保為學(xué)生營造一個非常有氛圍的詩詞學(xué)習(xí)環(huán)境。

5.利用比賽提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

誦讀比賽的開展不僅能夠使學(xué)生之間配合更好，而且還能夠有效地帶動全校的詩詞學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視詩詞中所蘊含的文化精神和德育功效，積極組織相應(yīng)的詩詞朗誦比賽、詩詞書法比賽、詩詞手抄報比賽等，充分激發(fā)學(xué)生積極性，營造一個具有濃厚詩詞學(xué)習(xí)氛圍的校園，讓詩詞教育真正貫徹到學(xué)校的日常教育活動之中。

結(jié)  語

中國古典詩詞有著很高的文化價值，是智慧的源泉和思想的精華。通過探析詩詞的文化精神及德育功能，不僅能使學(xué)生有身臨其境之感，還可以使學(xué)生沉浸于良好的文化氛圍，與詩中人、詩中景、詩中情溝通，從而獲得思想情操和文化精神的熏陶，不斷提高自己的道德文化修養(yǎng)及豐富自己的文學(xué)底蘊。

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（武海娟：神木職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：張言