閱讀是學(xué)生使用語(yǔ)言及文字的基礎(chǔ)，是獲取信息與學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)鍵渠道。因此，閱讀行為是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的個(gè)性化行為。當(dāng)學(xué)生具備了一定的閱讀能力后，我們就可以認(rèn)定為學(xué)生具備了主動(dòng)獲取知識(shí)、積極學(xué)習(xí)的意識(shí)。閱讀學(xué)習(xí)是開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心與導(dǎo)向，教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生鉆研課本內(nèi)容，使學(xué)生有主動(dòng)閱讀的意識(shí)，在某種程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的深入理解。在新課改的背景下，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生利用讀寫(xiě)結(jié)合模式進(jìn)行閱讀與寫(xiě)作，建立學(xué)生與課本的雙向溝通。為了進(jìn)一步發(fā)揮讀寫(xiě)結(jié)合模式的優(yōu)勢(shì)，本文以《鳥(niǎo)的天堂》為例，開(kāi)展小學(xué)高段語(yǔ)文閱讀實(shí)踐教學(xué)的研究，以滿(mǎn)足學(xué)生在寫(xiě)作方面的個(gè)性化表達(dá)。

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)生閱讀興趣較差

在當(dāng)前教學(xué)中，個(gè)別教師只重視固有知識(shí)的講解，忽略了學(xué)生真正的學(xué)習(xí)需求，因此造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和接受能力普遍較低。小學(xué)是學(xué)生閱讀興趣和閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，若教師在課堂上沒(méi)能采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，那么就嚴(yán)重滯后了他們的學(xué)習(xí)積極性。

2.教師對(duì)學(xué)生的閱讀啟發(fā)不足

感悟，通常是學(xué)生在閱讀優(yōu)秀著作時(shí)產(chǎn)生的精神認(rèn)知。在教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)度注重學(xué)生的成績(jī)，造成他們沒(méi)能深刻理解字詞的含義，做題也只記標(biāo)準(zhǔn)答案，或?qū)Υ鸢高M(jìn)行背誦。這種教學(xué)方式，雖然能幫助學(xué)生積累到一定的經(jīng)驗(yàn)和思路，但卻忽視了對(duì)學(xué)生閱讀感悟的啟發(fā)。

3.學(xué)生閱讀思維單一

當(dāng)前的閱讀教學(xué)中，教師只針對(duì)單一的課文進(jìn)行教學(xué)，未能把分析課文的方法傳授給學(xué)生，使得學(xué)生在分析同類(lèi)型文章時(shí)無(wú)從下手，因此也限制了學(xué)生閱讀思維的發(fā)展。

4.寫(xiě)作與閱讀存在脫節(jié)現(xiàn)象

由于課程時(shí)間的限制，教師無(wú)法在有限的時(shí)間內(nèi)完成過(guò)多的教學(xué)內(nèi)容，因此大部分課堂的閱讀與寫(xiě)作是分開(kāi)進(jìn)行的。從語(yǔ)言的輸入和輸出角度來(lái)看，閱讀和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)是不可分割的，學(xué)生只有在有效輸入后，才能高效輸出，即在閱讀了高質(zhì)量的文章后，才可以將其中佳句和優(yōu)秀的修辭手法應(yīng)用于寫(xiě)作中。在當(dāng)前的教學(xué)中，寫(xiě)作與閱讀存在脫節(jié)，嚴(yán)重限制了學(xué)生寫(xiě)作與閱讀能力的提升。

二、運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)模式

1.引入《鳥(niǎo)的天堂》，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

《鳥(niǎo)的天堂》主要描述了作者在榕樹(shù)下與鳥(niǎo)兒相遇的場(chǎng)景。為進(jìn)一步運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合模式，在開(kāi)展小學(xué)高段語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與《鳥(niǎo)的天堂》相關(guān)的課堂情境。例如，課前引用法國(guó)小說(shuō)家羅丹的名言：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹谝妹嗣缘幕A(chǔ)上，再將課文《鳥(niǎo)的天堂》予以進(jìn)一步導(dǎo)入。教師要向?qū)W生闡明本文的主要思想，即作者對(duì)“鳥(niǎo)的天堂”的贊賞和留戀，表達(dá)自己對(duì)大自然的熱愛(ài)。

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生對(duì)大自然美好事物的認(rèn)知，使他們具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在這個(gè)背景下，教師可以從學(xué)生學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞入手，要求學(xué)生回憶與本文有關(guān)的古詩(shī)詞，并在課堂上背誦出來(lái)，如帶有“山、水、田園”等意境的古詩(shī)詞。通過(guò)這種方法，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)前就產(chǎn)生一種氛圍感。當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境的工作完成后，教師可以在學(xué)生背誦的古詩(shī)詞上予以補(bǔ)充和拓展。在這個(gè)過(guò)程中，教師要與學(xué)生不斷溝通和交流，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與閱讀的積極性。

2.提煉課文中心，引發(fā)學(xué)生的閱讀感悟

在完成教學(xué)情境的導(dǎo)入后，教師可以采用提煉課文中心的方式，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本閱讀的感悟，并向?qū)W生傳遞“閱讀是對(duì)文章精髓的吸收，寫(xiě)作是對(duì)自身情感的傾訴”的閱讀精神。在這個(gè)過(guò)程中，教師要高效挖掘文本內(nèi)容，定位教學(xué)的核心知識(shí)點(diǎn)。以《鳥(niǎo)的天堂》這篇文章為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的美麗景色進(jìn)行思考。如作者第一次經(jīng)過(guò)榕樹(shù)時(shí)，教師向?qū)W生提問(wèn)：“榕樹(shù)與鳥(niǎo)兒的具體形象是什么？”這種形象既可以是表面形象，也可以是精神形象。如文中的榕樹(shù)是蓬勃生命力的象征，它承擔(dān)了鳥(niǎo)兒的精神寄托，作為鳥(niǎo)兒的家，榕樹(shù)以一種靜態(tài)美呈現(xiàn)在讀者面前。而鳥(niǎo)兒是榕樹(shù)的主人，同時(shí)鳥(niǎo)兒給讀者帶來(lái)一種活潑的感受。在寫(xiě)作的過(guò)程中，作者采用了“鳥(niǎo)影”一詞，而不是“鳥(niǎo)群”，目的是為了讓讀者有一種朦朧的美感。在課程的拓展部分，教師要求學(xué)生說(shuō)出自己認(rèn)為最美好的事物與場(chǎng)景。例如，雪景、大海、山河等。在解析文章的過(guò)程中，我們提煉的主要切入點(diǎn)為“動(dòng)靜結(jié)合”。因此，教師要將“動(dòng)靜結(jié)合”作為閱讀與寫(xiě)作的切入口，引導(dǎo)學(xué)生以豐富的情感閱讀文章，并要求學(xué)生在寫(xiě)作中嘗試將榕樹(shù)這一靜態(tài)事物進(jìn)行生動(dòng)描述。此外，教師可以通過(guò)多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)榕樹(shù)與鳥(niǎo)兒的靜態(tài)圖片，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)靜態(tài)圖片展開(kāi)聯(lián)想。當(dāng)學(xué)生完成寫(xiě)作后，教師向?qū)W生提問(wèn)：“寫(xiě)作榕樹(shù)與鳥(niǎo)兒的過(guò)程中，我們應(yīng)用了哪些手法？”例如，開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生從小鳥(niǎo)的飛行動(dòng)作與發(fā)出的聲音著手，這種寫(xiě)作方式屬于事物的動(dòng)態(tài)描述。而寫(xiě)榕樹(shù)時(shí)，學(xué)生抓住枝干、樹(shù)葉等特征進(jìn)行描述，這種方式屬于事物的靜態(tài)描述。

教師要求學(xué)生再次閱讀《鳥(niǎo)的天堂》，指導(dǎo)學(xué)生采用“動(dòng)靜結(jié)合”的寫(xiě)作手法。然后，教師總結(jié)：在寫(xiě)作中融入動(dòng)態(tài)事物與靜態(tài)事物的描述，可以使學(xué)生的創(chuàng)作更具生動(dòng)性，也能使讀者產(chǎn)生身臨其境的感受。

3.引出同類(lèi)型文章，拓展學(xué)生的閱讀思維

在完成上述工作后，教師采用遷移教學(xué)內(nèi)容的方式，在課堂上為學(xué)生導(dǎo)出同類(lèi)型的閱讀文章。例如，《爬山虎的腳》《牧場(chǎng)之國(guó)》等，教師將這些閱讀文章以“討論話題”或“單元模塊”的方式呈現(xiàn)在教學(xué)中。如在《爬山虎的腳》中，我們分析作者對(duì)爬山虎的描寫(xiě)和《鳥(niǎo)的天堂》中榕樹(shù)的描寫(xiě)有什么不同，情感表達(dá)上有何區(qū)別？學(xué)生討論后得出，爬山虎的描寫(xiě)較為活潑、動(dòng)態(tài)感較強(qiáng)，而榕樹(shù)的描寫(xiě)較為靜態(tài)。隨后，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)不同文章進(jìn)行美詞賞析、美句解讀，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)文章的寫(xiě)作手法進(jìn)行模仿。當(dāng)學(xué)生具備了這種模仿能力后，教師要為學(xué)生提供相關(guān)寫(xiě)作素材，并要求他們?cè)诜聦?xiě)的基礎(chǔ)上，對(duì)寫(xiě)作手法進(jìn)行創(chuàng)新，以提升學(xué)生的閱讀思維能力。

通過(guò)以上教學(xué)，學(xué)生的審美能力、閱讀能力、分析能力得以增強(qiáng)，教師也實(shí)現(xiàn)了在小學(xué)高段語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，對(duì)學(xué)生閱讀思維的有效拓展。

4.布置閱讀寫(xiě)作任務(wù)，提升學(xué)生的寫(xiě)作能力

教師除了完成上述教學(xué)工作，還要結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)度，科學(xué)合理地布置寫(xiě)作任務(wù)。通過(guò)這種方式，能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。在設(shè)置寫(xiě)作任務(wù)過(guò)程中，教師可以選擇任意一個(gè)場(chǎng)景作為寫(xiě)作的切入點(diǎn)。如教師確定某一場(chǎng)景后，要求學(xué)生在課下完成寫(xiě)作，寫(xiě)作前教師要向?qū)W生表明“一篇優(yōu)秀的文章是不可能將所有的事物都描述全面”的觀點(diǎn)。因此，學(xué)生選擇一個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)作即可，包括對(duì)事物遠(yuǎn)景的描述、近景的描述。與此同時(shí)，我們還要讓學(xué)生采用不同的寫(xiě)作手法進(jìn)行創(chuàng)作。例如，“總—分模式、總—分—總模式、分—總模式”。

總之，在設(shè)置寫(xiě)作任務(wù)的過(guò)程中，教師要向?qū)W生列舉事例，并用多種觀點(diǎn)論證一個(gè)結(jié)果，使得學(xué)生可以從多維度的角度進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)多個(gè)層面的分析，自然會(huì)對(duì)大自然的美產(chǎn)生全新認(rèn)識(shí)，這也就實(shí)現(xiàn)了小學(xué)高段語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。本文從引入《鳥(niǎo)的天堂》、提煉課文中心、引出同類(lèi)型文章、布置寫(xiě)作任務(wù)四個(gè)方面進(jìn)行了深入研究。我們從廣義的層面予以分析，這種教學(xué)模式可以貫穿在課堂的整個(gè)過(guò)程中，甚至可以覆蓋學(xué)生課下學(xué)習(xí)的各個(gè)層面。

讀寫(xiě)結(jié)合模式作為一種全新的教學(xué)方法，它并不是單純地將閱讀內(nèi)容與寫(xiě)作內(nèi)容進(jìn)行融合，而是在課堂教學(xué)過(guò)程中結(jié)合課本知識(shí)對(duì)文章內(nèi)容的深度剖析和理解，然后經(jīng)過(guò)教師的細(xì)心篩選，最終擬定為寫(xiě)作題材，以此實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)在課堂中的有效遷移。

作者單位   山東省淄博市沂源縣沂河源學(xué)校

責(zé)任編輯：張言