本文為“2021年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《唱家鄉(xiāng)的歌——小學(xué)生愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)的音樂(lè)教學(xué)探索》（立項(xiàng)號(hào)202114390017）研究成果。

隨著義務(wù)教育課程改革的不斷深化，更加注重和突出“以美育人”理念。而音樂(lè)課程不僅要使學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，更要引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中理解中國(guó)音樂(lè)文化中的民族審美特質(zhì)和時(shí)代精神?！案璩笔且魳?lè)教學(xué)的主要形式，也是普及度極高的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，無(wú)論是齊唱、合唱還是表演唱等，都能夠極好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院謝嘉幸教授提出“讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”，并從時(shí)代特征、文化特質(zhì)和教育責(zé)任等方面深刻剖析了“為什么必須要讓學(xué)生會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌”。

我國(guó)是多民族國(guó)家，許多民族都有自己獨(dú)特的音樂(lè)文化和形態(tài)，它們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的組成部分。而且在“獨(dú)唱與合作演唱”學(xué)習(xí)任務(wù)中，十分強(qiáng)調(diào)“學(xué)唱富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的民歌”“挖掘歌曲所體現(xiàn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵”?！凹亦l(xiāng)的歌”在小學(xué)音樂(lè)教材中表現(xiàn)為具有民族特色和地域特色的民歌及運(yùn)用民歌素材完成的創(chuàng)作歌曲，其中蘊(yùn)含著不同民族和地域獨(dú)特的文化精神和審美價(jià)值?！俺亦l(xiāng)的歌”是小學(xué)音樂(lè)課堂中的主要教學(xué)內(nèi)容之一，它能使學(xué)生通過(guò)潛移默化的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，獲得“愛(ài)家鄉(xiāng)、頌家鄉(xiāng)、唱家鄉(xiāng)”的情感體驗(yàn)。

一、挖掘小學(xué)音樂(lè)教材中的愛(ài)國(guó)情感

小學(xué)音樂(lè)教材中包含著我國(guó)不同地區(qū)、不同民族具有代表性的民歌及創(chuàng)作歌曲，引導(dǎo)小學(xué)生在音樂(lè)課堂上“唱家鄉(xiāng)的歌”，不僅能使學(xué)生感受到中國(guó)民歌的音樂(lè)魅力及其中蘊(yùn)含的民族精神和文化氣質(zhì)，更能夠使小學(xué)生對(duì)于“國(guó)家”“民族”這樣抽象的概念有更加藝術(shù)化的感受。小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)演唱我國(guó)不同地域、不同民族、不同主題的民歌作品，感受音樂(lè)作品對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)生活的歌頌，這一教學(xué)過(guò)程也因此成為了小學(xué)音樂(lè)愛(ài)國(guó)主義教育的重要環(huán)節(jié)。

（一）永遠(yuǎn)跟黨走的心聲

音樂(lè)是直接訴諸于情感的藝術(shù)門類，在表達(dá)對(duì)黨的熱愛(ài)之情時(shí)，小學(xué)生往往需要借助對(duì)某一對(duì)象的具體體驗(yàn)來(lái)完成。例如《打起手鼓唱起歌》描繪了豐收后人們載歌載舞的幸福場(chǎng)面，“各族人民跟著黨，社會(huì)主義道路多寬闊，我的手鼓縱情唱，黨的光輝暖心窩?！边@一句句歌詞表達(dá)了人們共同的心聲?！栋吞吝B北京》是一首旋律優(yōu)美的藏族民歌，其音樂(lè)旋律具有典型的藏族音樂(lè)風(fēng)格，表現(xiàn)了藏族人民與黨心連心，巴塘永遠(yuǎn)連北京的深切情感。

（二）贊美祖國(guó)山河

愛(ài)國(guó)主義情感體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。例如《新疆是個(gè)好地方》是一首活潑歡快的維吾爾族民歌，歌曲表現(xiàn)了維吾爾族人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與贊美?！恫菰稀肥且皇酌晒抛迕窀瑁柙~描繪了蒙古草原的美麗景色及蒙古族人民對(duì)美好生活的向往，類似長(zhǎng)調(diào)的旋律表現(xiàn)，舒緩的節(jié)奏，使得樂(lè)曲抒情柔和，表達(dá)出了對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)及對(duì)蒙古草原的熱愛(ài)。

（三）唱響革命情感

愛(ài)國(guó)主義情感是堅(jiān)定不移地追隨黨的腳步。《送郎當(dāng)紅軍》是一首江西民歌，歌詞簡(jiǎn)短，歌頌了紅軍的優(yōu)秀和純潔，其優(yōu)美的旋律、振奮人心的歌詞表達(dá)了人民擁護(hù)紅軍，紅軍愛(ài)戴人民的情感，歌曲中體現(xiàn)出深深的愛(ài)國(guó)主義情感。

二、基于核心素養(yǎng)目標(biāo)的愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)

核心素養(yǎng)包含審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解四個(gè)部分，其中就蘊(yùn)含了音樂(lè)教育的理念及目標(biāo)。小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)需要將音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)在點(diǎn)滴的課堂教學(xué)之中，愛(ài)國(guó)不是生硬的口號(hào)，而是蘊(yùn)含在民歌優(yōu)美的旋律、靈動(dòng)的節(jié)奏、獨(dú)特的調(diào)式中的。學(xué)生通過(guò)對(duì)“家鄉(xiāng)的歌”的審美感知，不斷發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言與民族風(fēng)格；通過(guò)對(duì)“唱家鄉(xiāng)的歌”的藝術(shù)表現(xiàn)獲得我國(guó)多民族大家庭共同贊美祖國(guó)的藝術(shù)體驗(yàn)；通過(guò)結(jié)合創(chuàng)編和表演的創(chuàng)意實(shí)踐，在“唱家鄉(xiāng)的歌”藝術(shù)活動(dòng)中，將愛(ài)國(guó)情感與音樂(lè)創(chuàng)意表現(xiàn)相結(jié)合；最后，在聽(tīng)、唱、編、演等一系列藝術(shù)活動(dòng)中，加深學(xué)生對(duì)于祖國(guó)傳統(tǒng)民歌的民族自豪感和文化認(rèn)同感，使愛(ài)國(guó)主義情感內(nèi)化為情感共鳴。

（一）審美感知中的愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)

審美感知是指對(duì)自然世界、社會(huì)生活和藝術(shù)作品中美的特征及其意義與作用的發(fā)現(xiàn)、感受認(rèn)識(shí)和反應(yīng)能力。在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于中國(guó)音樂(lè)的審美感知能力是通過(guò)對(duì)不同體裁與形式、情緒與情感的中國(guó)音樂(lè)作品審美體驗(yàn)而逐漸獲得的。在這一活動(dòng)中，民歌運(yùn)用其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言成為學(xué)生對(duì)于“家鄉(xiāng)”“中國(guó)”的獨(dú)特藝術(shù)認(rèn)知?！凹亦l(xiāng)的歌”中的“家鄉(xiāng)”不僅具有地理層面的含義，同時(shí)，在小學(xué)音樂(lè)教材中，它還可以為學(xué)生提供精神層面“家園”的意義，使學(xué)生將中國(guó)民歌作為“中華音樂(lè)母語(yǔ)”，在感受其豐富性的同時(shí)，體會(huì)其深厚的中國(guó)文化積淀。毋庸置疑，我國(guó)優(yōu)秀的民歌、民族器樂(lè)、戲曲曲藝等藝術(shù)形式都是音樂(lè)母語(yǔ)教學(xué)的資源。

“家鄉(xiāng)的歌”包含了不同風(fēng)格、不同地域的多種民歌，將其共同呈現(xiàn)在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)課堂中，生動(dòng)地為小學(xué)生構(gòu)筑了中華音樂(lè)文化的樣貌，使學(xué)生在審美感知中體會(huì)中華優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的特色。例如學(xué)生通過(guò)歌曲《吹起羌笛跳鍋莊》體驗(yàn)了羌族用歌舞贊美生活，通過(guò)學(xué)唱江蘇民歌《茉莉花》感受到了漢族民歌的委婉流暢與柔和優(yōu)美，通過(guò)蒙古族民歌《金杯》構(gòu)筑出了蒙古族人民高舉酒杯歌頌美好生活的幸福場(chǎng)景?？傊?，學(xué)生通過(guò)不同民歌的演唱活動(dòng)，對(duì)歌曲中蘊(yùn)含的音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)形象、音樂(lè)風(fēng)格都有了深入體會(huì)，能初步感知其中的審美內(nèi)涵。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)中的愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)

藝術(shù)表現(xiàn)一般是指在藝術(shù)活動(dòng)中創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，展現(xiàn)藝術(shù)美感的實(shí)踐能力。藝術(shù)表現(xiàn)是學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)體驗(yàn)的重要方式，學(xué)生能夠通過(guò)演唱“家鄉(xiāng)的歌”表達(dá)對(duì)美好生活的贊美之情，表達(dá)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

小學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)豐富多彩、多種多樣，而“唱家鄉(xiāng)的歌”主要突出“演唱”這一音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。在音樂(lè)學(xué)業(yè)質(zhì)量中要求學(xué)生能夠跟隨錄音或者同伴一起演唱，比如模唱簡(jiǎn)單的旋律，注重演唱的姿勢(shì)、聲音、節(jié)奏和音高等。同時(shí)，要求學(xué)生在提高演唱的準(zhǔn)確性、流暢性的基礎(chǔ)上，注重表達(dá)作品的情緒、情感，音樂(lè)意境和音樂(lè)形象等。

在“藝術(shù)表現(xiàn)”環(huán)節(jié)中“唱家鄉(xiāng)的歌”可以通過(guò)跟唱、哼唱等方式，跟隨音響或教師范唱感受音樂(lè)作品中所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情感，也可以通過(guò)不斷提升學(xué)生的演唱能力，引導(dǎo)學(xué)生把握音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的深層次的愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生將自身的情感體驗(yàn)與音樂(lè)作品中的情感形成共鳴，激發(fā)出學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)及美好生活的審美體驗(yàn)。比如歌曲《我的祖國(guó)》是《上甘嶺》的插曲，其很好地凸顯了以美育人、立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，它旋律優(yōu)美，歌詞真摯，唱出了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)之情和英雄主義氣概。在第一樂(lè)段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以學(xué)唱歌曲，感受優(yōu)美旋律中對(duì)祖國(guó)和人民的贊美之情。第二樂(lè)段合唱部分的音區(qū)較高，學(xué)生可以小聲跟唱旋律，并通過(guò)對(duì)歌曲兩個(gè)樂(lè)段的音樂(lè)旋律、歌詞、情緒等的對(duì)比，在歌聲中感受歌曲所表達(dá)的民族精神和愛(ài)國(guó)情感。

（三）創(chuàng)意實(shí)踐中的愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)

創(chuàng)意實(shí)踐是綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新和實(shí)踐應(yīng)用的能力。在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，創(chuàng)意實(shí)踐的培育有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

“唱家鄉(xiāng)的歌”活動(dòng)可以通過(guò)創(chuàng)編歌詞表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，可以通過(guò)創(chuàng)編動(dòng)作或舞蹈，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行歌唱表演或者綜合性藝術(shù)表演，當(dāng)然，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生也可以通過(guò)創(chuàng)編節(jié)奏和旋律的方式引導(dǎo)學(xué)生更加深入地把握歌曲的音樂(lè)風(fēng)格。例如《祖國(guó)祖國(guó)我們愛(ài)你》是“愛(ài)祖國(guó)”單元系列愛(ài)國(guó)主義歌曲中的一首。歌曲表達(dá)了對(duì)偉大祖國(guó)最真摯的感情和最崇高的祝福。在教學(xué)中，要求教師引導(dǎo)學(xué)生能有感情地演唱歌曲，并能啟發(fā)學(xué)生用藝術(shù)化的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。例如可以對(duì)歌詞進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)編活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行創(chuàng)編，使熱愛(ài)祖國(guó)的情感與學(xué)生的生活發(fā)生緊密聯(lián)系，加深學(xué)生愛(ài)國(guó)情感體驗(yàn)的真實(shí)性和深刻性?！洞灯鹎嫉烟伹f》《巴塘連北京》等要求突出歌舞的藝術(shù)表現(xiàn)力，《吹起羌笛跳鍋莊》要求學(xué)生不僅能夠演唱這首羌族民歌，同時(shí)能夠用舞蹈的方式表現(xiàn)羌族人民載歌載舞的歡慶場(chǎng)面，《巴塘連北京》要求學(xué)生能夠用藏族舞蹈動(dòng)作邊唱邊跳。因此，在創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以在藏族舞蹈典型動(dòng)作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編。

總之，教師一定要調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，通過(guò)多種方式和途徑，使學(xué)生能在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中獲得愛(ài)國(guó)主義的情感體驗(yàn)。同時(shí)，教師一定要積極為學(xué)生搭建藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，使學(xué)生能夠通過(guò)唱、跳、演等藝術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)形式，表達(dá)愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)生活的深厚情感。

（四）文化理解中的愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)

文化理解是指對(duì)特定文化情境中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會(huì)、闡釋能力。優(yōu)秀的音樂(lè)作品是文化的一個(gè)縮影，透過(guò)音樂(lè)可以了解不同歷史時(shí)期、不同地域、不同民族的文化。我國(guó)的民歌作品數(shù)量十分龐大，漢族民歌與少數(shù)民族民歌共同組成了“多元一體”的大家庭，很好地譜寫出了我國(guó)各族人民的性格特征?！班l(xiāng)音”作為作曲家童年的記憶，已經(jīng)深深地內(nèi)化成他們情感的一部分，學(xué)生通過(guò)“唱家鄉(xiāng)的歌”不僅能夠熟悉每個(gè)民族特有的民族審美習(xí)慣，并且能夠在聆聽(tīng)和演唱相應(yīng)的作品時(shí)，將符合這一審美習(xí)慣的音樂(lè)作品與自身的情感形成共鳴，將音樂(lè)作品中的價(jià)值取向內(nèi)化成個(gè)人潛在的文化心理情感和態(tài)度。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要而關(guān)鍵的時(shí)期，學(xué)生從感性認(rèn)知逐漸向理性認(rèn)知過(guò)渡，“唱家鄉(xiāng)的歌”能夠通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生理解我國(guó)音樂(lè)文化的多樣性及民歌中所蘊(yùn)藏的多元音樂(lè)文化等內(nèi)容，進(jìn)而在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)文化自信。

三、立足音樂(lè)學(xué)業(yè)質(zhì)量的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是教師教學(xué)評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，也是學(xué)生需要達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。深度理解學(xué)業(yè)質(zhì)量?jī)?nèi)涵是提升教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。從“唱家鄉(xiāng)的歌”到“會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌”，教師需要深度了解音樂(lè)學(xué)業(yè)質(zhì)量描述中的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且能夠在課堂教學(xué)中通過(guò)多種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成這一目標(biāo)。

隨著課程評(píng)價(jià)制度的不斷創(chuàng)新和深入，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的發(fā)展性價(jià)值取向、多元化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、多樣化的評(píng)價(jià)方法及注重診斷性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)等逐漸成為課程評(píng)價(jià)的主要趨勢(shì)。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不是為了甄別，而是為了促進(jìn)學(xué)生的改進(jìn)與發(fā)展，這已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的共識(shí)。在“會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌”的教學(xué)目標(biāo)中，教師更要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的持續(xù)關(guān)注。不僅要考查學(xué)生在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域中是否能夠自然、準(zhǔn)確、流暢地演唱家鄉(xiāng)的歌，還要能夠關(guān)注學(xué)生對(duì)于這些歌曲中所蘊(yùn)含的音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)情感及文化內(nèi)涵的了解深度，從而達(dá)到以美育人的教育目標(biāo)。

例如仡佬族兒歌《蕩秋千》，其在音樂(lè)知識(shí)和演唱技巧方面的教學(xué)難度并不大，教材中的教學(xué)要求也比較簡(jiǎn)單，即跟隨琴聲模唱旋律并找出重復(fù)的樂(lè)句。但是，為了幫助學(xué)生達(dá)到“會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌”的目的，教師還需要深度挖掘仡佬族獨(dú)特的文化背景和音樂(lè)文化特色。在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中確定學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主體及促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)改進(jìn)計(jì)劃。首先，在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容中，教師不僅需要關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐，還需要將學(xué)生對(duì)仡佬族獨(dú)特的音樂(lè)文化理解作為重要的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容。其次，教師在仡佬族兒歌《蕩秋千》的教學(xué)中可以采用多樣的評(píng)價(jià)方式。除了要考查學(xué)生歌曲演唱能力之外，還可以采用檔案袋評(píng)價(jià)的方式關(guān)注學(xué)生在音樂(lè)文化理解方面的個(gè)體差異，記錄學(xué)生對(duì)于歌曲的審美感知狀況、對(duì)歌曲中仡佬族獨(dú)特的音樂(lè)文化習(xí)俗的認(rèn)知與理解等。再次，教師一定要確保學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中包含多元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主體，特別是學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體一定要切實(shí)參與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。在師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的民族文化特質(zhì)，為學(xué)生營(yíng)造平等、愉悅、尊重的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元評(píng)價(jià)。最后，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)反饋，及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)改進(jìn)。在正面鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)仡佬族音樂(lè)與他們生活之間聯(lián)系的思考，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的成功經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

“家鄉(xiāng)的歌”是“中華音樂(lè)母語(yǔ)”的典型代表，它廣泛地體現(xiàn)在各地區(qū)、各民族的民歌傳唱之中，是增強(qiáng)人們民族音樂(lè)自信心、自豪感和凝聚力的主要方式之一?！凹亦l(xiāng)的歌”中包含了贊美祖國(guó)的、歌頌美好生活的、充滿革命熱情的音樂(lè)作品，那些意氣風(fēng)發(fā)的歌曲能夠更好地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生跟黨走的信念?！凹亦l(xiāng)的歌”中飽含我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，在經(jīng)過(guò)專業(yè)作曲家的創(chuàng)作和加工之后，一首首具有愛(ài)國(guó)主義情感的歌曲滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和文化自信，這些“鄉(xiāng)音”和“鄉(xiāng)韻”共同構(gòu)筑成了學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)的基石。歌唱作為學(xué)校音樂(lè)教育中最主要的學(xué)習(xí)形式，能夠最廣泛地提升學(xué)生的音樂(lè)審美體驗(yàn)。從深入挖掘教材中“家鄉(xiāng)的歌”的藝術(shù)特征與精神內(nèi)涵，到在課堂上引導(dǎo)學(xué)生“唱家鄉(xiāng)的歌”，再到通過(guò)多種教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)“會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌”的教學(xué)目標(biāo)，需要教師具有不斷思索和學(xué)習(xí)的精神，從而真正地實(shí)現(xiàn)以美育人的課程理念。

作者單位   陜西學(xué)前師范學(xué)院

責(zé)任編輯：張言