[摘  要]“四史”與高職網(wǎng)絡(luò)思政教育的融合具有天然關(guān)系。而這種關(guān)系始于“歷史”，落于“實(shí)踐”，成于“網(wǎng)絡(luò)”。在“大思政”教育模式和“大歷史觀”的背景下，“四史”與高職網(wǎng)絡(luò)思政教育的融合關(guān)鍵在于本質(zhì)同一、方向一致、內(nèi)容同質(zhì)的必然邏輯；條件在于網(wǎng)絡(luò)思政教育的范式轉(zhuǎn)變、高職思政課內(nèi)容的獨(dú)有特點(diǎn)的偶然邏輯。內(nèi)在與外在相連，必然偶然的統(tǒng)一，給予了兩者融合的邏輯必然。

[關(guān)鍵字]四史  高職網(wǎng)絡(luò)思政教育  融合

課題：本文系2021年陜西高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心首批研究課題《“四史”教育與高職網(wǎng)絡(luò)思想政治教育融合的研究》（課題編號(hào)：2021SPWSKT-C-95）。

引  言

網(wǎng)絡(luò)思政教育已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的話題，但就這個(gè)問題需要研究和探討的地方依然很多。因?yàn)樗颊逃沫h(huán)境發(fā)生了變化，由原來(lái)微觀（家庭、學(xué)校）+宏觀（經(jīng)濟(jì)、政治）的模式變成微觀+宏觀+網(wǎng)絡(luò)虛擬的環(huán)境模式，在此環(huán)境下去解決理論與（線上網(wǎng)絡(luò)+線下傳統(tǒng)）實(shí)踐的思政教育難點(diǎn)。

融合的必然邏輯

1.本質(zhì)同一：融合的基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)思政教育的概念理解重點(diǎn)在“網(wǎng)絡(luò)”。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)從Web1.0門戶時(shí)代、Web2.0社交時(shí)代到Web3.0融媒體時(shí)代，完全改變了思政教育的環(huán)境模式，網(wǎng)絡(luò)思政教育應(yīng)時(shí)而產(chǎn)生，雖然是傳統(tǒng)思政教育的網(wǎng)絡(luò)延伸，但它從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)，整個(gè)發(fā)展模式是相對(duì)獨(dú)立的，是思想政治教育不可分割的部分，依舊遵循教育的本質(zhì)、回答首要問題——立人。至于立什么樣的人，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。毋庸置疑，我們要培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而要在這一本質(zhì)之下完成網(wǎng)絡(luò)思政教育的立德樹人任務(wù)，受教育者和教育者之間必然以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新媒體信息端為依托，用平等的關(guān)系、雙主體的模式來(lái)進(jìn)行有效對(duì)話，形成可溝通的雙向互動(dòng)的對(duì)話氛圍，以此來(lái)回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育根本問題。2021年4月，教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》，教育各界領(lǐng)會(huì)精神，貫徹內(nèi)容，充分發(fā)揮黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等“四史”融入高校思想政治教育的有效作用。

網(wǎng)絡(luò)思政教育既不是傳統(tǒng)思政教育，也不是單純意義上的傳統(tǒng)思政教育的網(wǎng)絡(luò)延伸，而是相對(duì)獨(dú)立的教育空間。在這一空間之中，“四史”作為理論與實(shí)踐的融合成果，同網(wǎng)絡(luò)思政教育的本質(zhì)是保持一致的。網(wǎng)絡(luò)思政教育就是在回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育根本問題的基礎(chǔ)上，有效提升和引導(dǎo)青年大學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、行動(dòng)認(rèn)同，進(jìn)而明白中國(guó)特色社會(huì)主義的繼續(xù)發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)百年征程的啟程和終點(diǎn)都需要在“四史”中尋找答案。弄清楚在中國(guó)共產(chǎn)黨的核心帶領(lǐng)下，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界謀大同成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。在歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中，就是讓青年大學(xué)生汲取養(yǎng)料，抵御“歷史虛無(wú)主義”的侵蝕，在歷史中明理、增信、崇德、力行，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，明確中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”這三個(gè)問題，要從“四史”特別是黨的百年奮斗史中尋找答案，踐行青年大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，真正做到知史愛黨、知史愛國(guó)、知史愛社會(huì)主義，知史擔(dān)責(zé)。

根據(jù)以上的闡述，可以看出網(wǎng)絡(luò)思政教育的本質(zhì)是“立人”，“四史”教育的本質(zhì)也是“立人”，立的都是信仰馬克思主義、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的人，回答的都是“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育根本問題。由此可見，本質(zhì)同一，是網(wǎng)絡(luò)思政教育與“四史”融合的基礎(chǔ)。

2.方向一致：融合的條件

要實(shí)現(xiàn)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人，只依賴傳統(tǒng)思政課來(lái)完成顯然現(xiàn)在已經(jīng)式微了。在此基礎(chǔ)上，思政課程、課程思政、日常思政三者融合在一起形成了“大思政”教育范圍和模式，讓思政教育無(wú)處不在，潛移默化?！按笏颊蹦Ｊ降挠行н\(yùn)行，就需要實(shí)現(xiàn)全范圍、全員、全過(guò)程、全方位，做到這一點(diǎn)，傳統(tǒng)的線下“大思政”模式運(yùn)行顯然遇到瓶頸，要突破這一瓶頸，實(shí)現(xiàn)線上線下“大思政”模式的融合式運(yùn)行，“網(wǎng)絡(luò)”起到了不可替代的關(guān)鍵作用?！八氖贰笔且徊狂R克思主義中國(guó)化的歷史，是一部運(yùn)用馬克思主義實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興、人民幸福的光榮實(shí)踐史。既然是關(guān)于馬克思主義的歷史，必然是隸屬“大思政”內(nèi)容范圍之內(nèi)，“四史”“大思政”契合式融合的關(guān)鍵就在網(wǎng)絡(luò)二字。網(wǎng)絡(luò)是時(shí)代的產(chǎn)物，歸根要服務(wù)于時(shí)代，其跨時(shí)空性的特點(diǎn)剛好能滿足“大思政”教育模式的運(yùn)行，打破之前的困境，特別是Web3.0融媒體時(shí)代的到來(lái)，讓網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在，成為一種生活方式，融進(jìn)了每個(gè)人的生活。從這里看出，“四史”教育的突破點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)，“大思政”同樣，故二者融合同向。

“四史”是一部馬克思主義理論創(chuàng)新史+中國(guó)共產(chǎn)黨人精神鍛造史+共產(chǎn)主義道德光輝史+不懈努力奮斗史等的融合，內(nèi)蘊(yùn)豐富，給予人們認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展與執(zhí)政的規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的特色和路徑，這些都是以中國(guó)共產(chǎn)黨史為核心的實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理論升華和凝結(jié)，故要準(zhǔn)確理解“四史”的內(nèi)涵和途徑，必須從理論與實(shí)踐融合的角度開始，以馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展為主線，以中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐為過(guò)程，理論從實(shí)踐中來(lái)并指導(dǎo)實(shí)踐。二者契合在內(nèi)涵、融合在形式，理論的分析、實(shí)踐的行動(dòng)、理論與實(shí)踐的準(zhǔn)確掌握是理解“四史”的正確方向，反觀網(wǎng)絡(luò)思政教育是同樣的道理。

3.內(nèi)容同質(zhì)：融合的邏輯

網(wǎng)絡(luò)思政教育與“四史”教育的融合邏輯起點(diǎn)就是內(nèi)容。從認(rèn)識(shí)的邏輯起點(diǎn)開始，厘清兩者融合的理論基礎(chǔ)和內(nèi)容之間的交叉特點(diǎn)，才是抓住融合的核心要素和基本問題。思政教育的主要途徑是思想政治理論課相關(guān)課程（以下簡(jiǎn)稱“思政課”），在“大思政”環(huán)境模式下，專業(yè)課程思政和日常思政已經(jīng)成為高校思政教育的重要途徑。這三種途徑不同內(nèi)容、不同方式，但卻殊途同歸。高校思政課的主要課程有馬克思主義基本原理、中國(guó)近代史綱要、思想道德與法治、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策等。這些課程雖內(nèi)容相對(duì)不同，但有交叉，經(jīng)研究分析，核心關(guān)鍵詞就是馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義。以馬克思主義中國(guó)化為主線，強(qiáng)調(diào)“四史”；以中國(guó)化的馬克思主義為主題，強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新。在以“史”為主線的前提下，中國(guó)運(yùn)用馬克思主義實(shí)現(xiàn)了三次理論飛躍，成為指導(dǎo)中國(guó)繼續(xù)走特色社會(huì)主義道路、引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“四個(gè)選擇”“四個(gè)自信”“三個(gè)為什么”“三大規(guī)律”的一盞不滅明燈，而專業(yè)課程思政、日常思政是在“大思政”模式下實(shí)現(xiàn)三全育人創(chuàng)新的具體方式。專業(yè)課程目的是培養(yǎng)社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)的各行各業(yè)的合格人才，但這一句話的重點(diǎn)在于“社會(huì)主義”這四個(gè)字。既然專業(yè)課程培養(yǎng)的人才是屬于社會(huì)主義的，課程思政便應(yīng)運(yùn)而生，可以看出課程思政培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)容跟思政課程同質(zhì)。日常思政是在課程思政、思政課程之后的重要途徑。思政課程側(cè)重理論和歷史，課程思政側(cè)重專業(yè)和思想，日常思政側(cè)重行為和養(yǎng)成，完美地讓理+專+為融為一體，說(shuō)明三者內(nèi)容同質(zhì)。信息化帶來(lái)了千載難逢的機(jī)遇，要加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié)、凝聚億萬(wàn)網(wǎng)民，深入開展理想信念教育，深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？梢?，網(wǎng)絡(luò)信息化和“大思政”目標(biāo)是一致的，利用網(wǎng)絡(luò)信息化實(shí)現(xiàn)“大思政”，網(wǎng)絡(luò)思政教育迎來(lái)了大發(fā)展和大機(jī)遇。

“四史”中的黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行救國(guó)存亡的革命、建設(shè)、改革的歷史，也是自身成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史，這部歷史是“四史”中的核心。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路，走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)就是讓青年大學(xué)生了解和深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”：當(dāng)年中國(guó)人民、中華民族和歷史為什么選擇馬克思主義來(lái)引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展，選擇相信中國(guó)共產(chǎn)黨可以救國(guó)救民，選擇走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，選擇改革開放來(lái)促進(jìn)中華民族富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。在黨史的引領(lǐng)下，新中國(guó)史就是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政史，它的內(nèi)容會(huì)引導(dǎo)學(xué)生明確馬克思主義為什么必須要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、中華民族優(yōu)秀文化為什么成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)、黨的執(zhí)政能力和水平為什么不斷提升、社會(huì)主義制度的確立意味著什么、我們還要不要繼續(xù)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路；改革開放史是新中國(guó)史的重要組成部分，旨在幫助學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下尋找符合中國(guó)實(shí)際和中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的歷史。進(jìn)一步深刻把握和理解“三個(gè)為什么”：馬克思主義為什么行、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。中共黨史是社會(huì)主義發(fā)展史的輝煌樂章，巔峰之作。社會(huì)主義從空想到實(shí)踐、從失敗到成功、從一國(guó)到多國(guó)、從挫折到堅(jiān)持，黨史、新中國(guó)史、改革開放史都融合其中，學(xué)習(xí)社會(huì)主義內(nèi)容就會(huì)讓學(xué)生明白社會(huì)主義是什么、從何而來(lái)、往哪里去，中國(guó)為什么選擇和堅(jiān)持了社會(huì)主義，怎樣建設(shè)和堅(jiān)持社會(huì)主義。這些問題都可以從社會(huì)主義的“三大規(guī)律”中找到答案。

由此可見，網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)容和“四史”教育的內(nèi)容都是樹立“大歷史觀”、形成理論+現(xiàn)實(shí)+歷史的有機(jī)融合。

融合的偶然邏輯

1.網(wǎng)絡(luò)思政教育的范式轉(zhuǎn)變

Web1.0時(shí)代下大學(xué)生群體重點(diǎn)是“觀網(wǎng)”，通過(guò)“觀網(wǎng)”滿足自己的好奇心與實(shí)際能力差距太遠(yuǎn)之間的需求和不足。但此類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的信息發(fā)送是單向的、靜態(tài)的、不交互狀態(tài)。在此狀態(tài)下將網(wǎng)絡(luò)引入思政教育之中，教育者就是單純地借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播思政教育內(nèi)容。Web2.0社交時(shí)代的到來(lái)，讓信息發(fā)送從單向、靜態(tài)變成雙向、交互。信息發(fā)送的主體也從專業(yè)網(wǎng)站變成個(gè)人，在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之下，思政教育者開始借助平臺(tái)開展線上線下交互式、交往式的教學(xué)模式，試圖通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)對(duì)話”的方式創(chuàng)新思政教育，突破困境。Web3.0融媒體時(shí)代讓網(wǎng)絡(luò)成為一種新的生活方式，不再作為線下現(xiàn)實(shí)生活的延續(xù)和補(bǔ)充。在這種環(huán)境下，思政教育遇到的困難和挑戰(zhàn)、機(jī)遇和發(fā)展是對(duì)等的。廣大思政教育者要積極應(yīng)對(duì)思政教育的環(huán)境范式轉(zhuǎn)變，采取融入大學(xué)生生活的方式，從單一性靜態(tài)網(wǎng)站發(fā)送信息轉(zhuǎn)變成師生、生生之間社交媒體互動(dòng)，讓大學(xué)生成為自己的社交主人，融媒體生活+娛樂+學(xué)習(xí)一體化的方式加強(qiáng)了思政教育的力度，提升了教育水平，增強(qiáng)了教育效果。但在收效不錯(cuò)的前提下，Web3.0融媒體時(shí)代讓思政教育的環(huán)境范式發(fā)生前所未有的變化?，F(xiàn)實(shí)中大學(xué)生失范的思維和行為也許會(huì)在傳統(tǒng)的信息交流和分散中慢慢消散，但大數(shù)據(jù)時(shí)代信息做到了根據(jù)用戶喜好精準(zhǔn)推送，融媒體時(shí)代的內(nèi)容集中體現(xiàn)，“信息繭房效應(yīng)”“回音室效應(yīng)”成為正面引導(dǎo)內(nèi)容和失范行為的“產(chǎn)房”，如何讓正面的、符合社會(huì)發(fā)展的信息在網(wǎng)絡(luò)中極大擴(kuò)散，用戶（大學(xué)生）的需求是根本。

網(wǎng)絡(luò)思政教育起步之初，主要起到的作用是傳統(tǒng)線下思政教育的補(bǔ)充，教育內(nèi)容就是簡(jiǎn)單地把線下思政教育內(nèi)容靜態(tài)、單向地上傳至網(wǎng)絡(luò)，是內(nèi)容的“搬運(yùn)工”。學(xué)生在Web1.0時(shí)代，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一“百科全書”充滿好奇，他們需要在網(wǎng)絡(luò)中尋找到自己想要的一些知識(shí)答案，這時(shí)候網(wǎng)絡(luò)是“思政的知識(shí)庫(kù)”，是傳統(tǒng)思政教育內(nèi)容的網(wǎng)格化和數(shù)字化，原來(lái)線下思政教育給學(xué)生的疲乏感通過(guò)網(wǎng)絡(luò)又煥發(fā)出生機(jī)。Web2.0、Web3.0社交網(wǎng)絡(luò)、融媒體時(shí)代的到來(lái)，讓這種生機(jī)出現(xiàn)了無(wú)力感。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新遵循自身發(fā)展的規(guī)律，而學(xué)生對(duì)思政教育內(nèi)容的需求是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)律和自身身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)變化的?！八氖贰钡摹笆贰睆默F(xiàn)實(shí)實(shí)踐出發(fā)，成功的經(jīng)驗(yàn)理論來(lái)源于實(shí)踐，落實(shí)于現(xiàn)實(shí)，史料中每個(gè)紅色人物、歌謠、地域、物質(zhì)都散發(fā)著濃濃的故事感，故事可大可小，可長(zhǎng)可短，既能滿足“快餐式”的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，也可成“系列式”貫穿整個(gè)“四史”，這樣我們才能找準(zhǔn)學(xué)生的“需求側(cè)”，優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)的“供給側(cè)”。

教育對(duì)象的位置變化。教育主客體關(guān)系是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中最基本、最重要的關(guān)系，它深刻影響著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)踐過(guò)程。在傳統(tǒng)的教育理念中，學(xué)生是教育客體，教師是教育主體，故網(wǎng)絡(luò)思政教育之初，傳統(tǒng)的教育主客體關(guān)系依舊控制著網(wǎng)絡(luò)，教師忙著“搬運(yùn)工”的作用，學(xué)生忙著單向在網(wǎng)絡(luò)的信息中搜索知識(shí)。但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的自我革新，原本屬于教育客體的學(xué)生跳出了原來(lái)的范圍，打破了教育主客體關(guān)系，從被動(dòng)獲取變成主動(dòng)求取，這種變化讓教育對(duì)象反客為主，給網(wǎng)絡(luò)思政教育帶來(lái)極大挑戰(zhàn)。融媒體塑造了一種生活方式，傳統(tǒng)主客體關(guān)系變成了“主主體”關(guān)系，讓師生都成為融媒體時(shí)代的主體，主體對(duì)主體的溝通和交流，“平等”“對(duì)話”必須是雙向的，在此基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)思政教育必須應(yīng)對(duì)此變化，形成主體間性的對(duì)話模式，以“四史”為主線，教師的主體身份在于引導(dǎo)，學(xué)生的主體身份在于求學(xué)，從實(shí)踐中來(lái)的“四史”是連接兩大主體的關(guān)鍵，助力完成網(wǎng)絡(luò)思政教育的“立人”目標(biāo)。

2.高職思政課內(nèi)容的獨(dú)有特點(diǎn)

就研究現(xiàn)狀來(lái)看，研究“四史”教育與思想政治教育融合的成果較多，大部分以本科以上的思政課為主線，涉及高職、網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)容較少，可見此研究的意義?！八氖贰苯逃c高職思政教育的融合，一個(gè)很重要的因素就是高職思政課內(nèi)容的獨(dú)有特點(diǎn)。前文中論述高校思政課的主要課程有馬克思主義基本原理、中國(guó)近代史綱要、思想道德與法治、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策等，這些課程的內(nèi)容與“四史”融合緊密。馬克思主義基本原理與社會(huì)主義發(fā)展史連接，一到七章內(nèi)容主講馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展，重點(diǎn)解讀資本主義必然滅亡，在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會(huì)主義一路披荊斬棘，走向更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要是“四史”融合網(wǎng)絡(luò)思政教育的核心課程，連接黨史、新中國(guó)史、改革開放史。一到十章以“史”來(lái)解讀中華民族如何擺脫積貧積弱、任人宰割的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨如何利用馬克思主義一步一步解決中國(guó)的實(shí)際問題，與中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的偉大實(shí)踐融合的歷史過(guò)程，讓學(xué)生深刻理解“四個(gè)選擇”以及“三個(gè)為什么”。思想道德與法治連接“四史”相對(duì)較弱，但在一到六章一定程度上反映了培養(yǎng)愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的人才要求。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論從理論層面直接連接“四史”，從理論創(chuàng)新的角度闡釋了馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性理論飛躍，讓學(xué)生從“四史”中尋找中華民族為什么會(huì)走到現(xiàn)在。形勢(shì)與政策結(jié)合“四史”，解決現(xiàn)實(shí)中的困境和挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，在歷史中尋找答案。由此可見，高校思政課的主要課程用“大歷史觀”形成整體性視角，融合研究和講述。但高職思政教育恰好缺少連接社會(huì)主義發(fā)展史的馬克思主義基本原理、“四史”融合網(wǎng)絡(luò)思政教育的核心課程中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，這樣會(huì)影響“四史”教育的效果。基于實(shí)際，把“四史”融合高職網(wǎng)絡(luò)思政教育很有必要，這樣，缺少的兩門課程以“四史”為主導(dǎo)，思政教育融合貫穿。高職現(xiàn)有的三門課程以“四史”為主線，融合貫穿，達(dá)到思政教育“立德樹人”的目的。

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（馬珊珊、劉彥平：漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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