中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化歷史悠久，光彩奪目，不僅承載著中華民族的思想精華和文化血脈，更凝聚著民族情感及民族精神。節(jié)日文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)豐盈語(yǔ)文課堂有著重要的價(jià)值。下面，筆者對(duì)節(jié)日文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析與論述，以期對(duì)同仁有所幫助。

一、利用多媒體滲透節(jié)日文化

多媒體技術(shù)具有視聽(tīng)交融、感染力強(qiáng)、聲情并茂及動(dòng)靜交錯(cuò)等特征，不僅能夠化抽象為具體，變枯燥為有趣，轉(zhuǎn)靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，為學(xué)生提供豐富、直觀的學(xué)習(xí)素材，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了增添節(jié)日文化的趣味性，教師可以借助多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的節(jié)日文化，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)節(jié)日文化的認(rèn)知與了解。

在《牛郎織女》這篇課文中，作者運(yùn)用生動(dòng)、詳實(shí)的筆墨為我們講述了牛郎和織女之間感天動(dòng)地的愛(ài)情故事。本文的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生感受牛郎、織女及老牛之間真摯動(dòng)人的情感，及其對(duì)美好生活的憧憬之情。除了這些明面上的內(nèi)容，本文其實(shí)還暗藏了一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——乞巧節(jié)。乞巧節(jié)又名七夕節(jié)、七姐節(jié)，始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代，是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說(shuō)為載體，以祈福、乞巧、愛(ài)情為主題的傳統(tǒng)民間節(jié)日。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)乞巧節(jié)，如果教師只是簡(jiǎn)單講解，學(xué)生很難產(chǎn)生深刻的印象。因此，筆者利用多媒體呈現(xiàn)了豐富多彩的節(jié)日文化，為學(xué)生播放了一段介紹乞巧節(jié)的來(lái)歷、重要習(xí)俗、典故、詩(shī)詞等內(nèi)容的課件視頻，極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過(guò)生動(dòng)、形象、直觀的視頻，對(duì)乞巧節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日文化有了更加深刻的認(rèn)知。

二、通過(guò)對(duì)比培養(yǎng)認(rèn)知能力

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系日益密切，西方文化這股浪潮也隨之涌入小學(xué)校園，在點(diǎn)滴之間改變著學(xué)生的認(rèn)知。最顯著的變化就是每逢愚人節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，學(xué)生都會(huì)互相贈(zèng)送賀卡和糖果，還會(huì)互相捉弄，這些充分顯示出學(xué)生對(duì)西方節(jié)日文化的重視和在意。但對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生卻表現(xiàn)得相對(duì)淡漠。因此，重塑學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知?jiǎng)菰诒匦?。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)充分利用課堂教學(xué)，借助對(duì)比的方式，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生形成正確的文化理念，從而對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化形成正確的認(rèn)知。

《紅樓春趣》一文節(jié)選自古典名著《紅樓夢(mèng)》第七十回《林黛玉重建桃花社  史湘云偶填柳絮詞》，主要講述清明節(jié)前后寶玉、黛玉等人在大觀園放風(fēng)箏的故事，這也是大觀園最后一次快樂(lè)而縱情的聚會(huì)。為了幫助學(xué)生進(jìn)一步了解清明節(jié)，筆者提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，你們知道每年4月份有哪些重要的節(jié)日嗎？”大多數(shù)學(xué)生說(shuō)出了愚人節(jié)，只有很少一部分學(xué)生提到了清明節(jié)。從學(xué)生的表現(xiàn)可以看出,他們對(duì)西方節(jié)日文化更了解。聽(tīng)了學(xué)生的回答，筆者靈機(jī)一動(dòng)，將說(shuō)出愚人節(jié)和說(shuō)出清明節(jié)的學(xué)生分成兩個(gè)小組，并讓這兩個(gè)小組分別選出一個(gè)代表說(shuō)一說(shuō)它們的起源、重要習(xí)俗或其他有趣的知識(shí)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，選擇愚人節(jié)的學(xué)生可謂鴉雀無(wú)聲，除了捉弄人以外，他們實(shí)在不知道愚人節(jié)還有哪些文化習(xí)俗，更不知道愚人節(jié)的起源是什么。而選擇清明節(jié)的學(xué)生卻說(shuō)出了很多答案：清明節(jié)，又稱(chēng)踏青節(jié)、寒食節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族古老的節(jié)日；清明節(jié)既是掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，又是人們親近自然、踏青游玩、享受春天的節(jié)日，其與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日比西方節(jié)日更有文化底蘊(yùn)，他們的認(rèn)知也隨之發(fā)生了微妙的變化。

三、利用文本內(nèi)容聯(lián)系傳統(tǒng)節(jié)日

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，為了更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化，教師還需要結(jié)合文本內(nèi)容。因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教材中包含著豐富的節(jié)日元素，只是在平時(shí)的教學(xué)中，教師往往更關(guān)心教學(xué)主體內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化顯得不夠重視，很少主動(dòng)提及節(jié)日文化。事實(shí)上，如果教師可以認(rèn)真?zhèn)湔n，將文本知識(shí)和傳統(tǒng)節(jié)日文化及時(shí)地融合起來(lái)，不但可以拓展語(yǔ)文課堂，還可以拉近學(xué)生和傳統(tǒng)文化的距離，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)節(jié)日文化的認(rèn)知，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。

《臘八粥》一文作者用嫻熟的筆法、細(xì)膩的筆調(diào)為讀者敘述了臘八節(jié)濃郁的民俗風(fēng)情，課文猶如一張臘八風(fēng)俗畫(huà)，充滿(mǎn)了生活的氣息。但大多數(shù)學(xué)生對(duì)“臘八粥”這種食物及臘八節(jié)一無(wú)所知，自然理解不了作者迫切喝粥的心情。筆者講授這篇課文時(shí)采取了兩種方法：一是在課前給學(xué)生布置一些預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集一些與臘八節(jié)有關(guān)的資料，并讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行分享；二是利用自身生活經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)生簡(jiǎn)單講述臘八節(jié)的起源、習(xí)俗。此外，筆者還準(zhǔn)備了一些做臘八粥的材料，帶了廚具在課堂上為學(xué)生演示如何制作臘八粥。通過(guò)這種方式，極大地加深了學(xué)生對(duì)臘八節(jié)的認(rèn)知，激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，筆者立足文本內(nèi)容，為學(xué)生發(fā)掘了很多蘊(yùn)藏其中的節(jié)日元素，并在課堂上為學(xué)生進(jìn)行了有效的普及，還為學(xué)生布置了相應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解和認(rèn)知，極大地提高了學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性。

四、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)節(jié)日文化

學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)難免會(huì)產(chǎn)生枯燥之感，受教學(xué)條件等因素的限制，大多數(shù)教師不得不以講授為主，學(xué)生很難有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，實(shí)踐能力也難以得到有效提升。為了更好地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化，筆者在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展了一些與傳統(tǒng)節(jié)日密切相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從中感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。

《十五夜望月》是唐代詩(shī)人王建創(chuàng)作的一首七言絕句，前兩句描寫(xiě)了月光皎潔、棲鴉不驚、露濕桂花等中秋獨(dú)特的夜景，后兩句用委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)作者對(duì)月懷念友人的深沉感情。講授這首詩(shī)時(shí)，為了充分調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)氣氛，筆者在互動(dòng)環(huán)節(jié)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是怎樣過(guò)中秋節(jié)的，學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性特別高漲。教學(xué)結(jié)束后，筆者讓學(xué)生利用課余時(shí)間，以“中秋節(jié)”為主題制作一份手抄報(bào)，內(nèi)容不限，可以是自己家過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗，也可以是從互聯(lián)網(wǎng)搜集的節(jié)日來(lái)源、習(xí)俗等，還可以畫(huà)一畫(huà)中秋節(jié)的場(chǎng)景?？傊?，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，制作一張具有中秋節(jié)元素的手抄報(bào)。此外，在臨近中秋節(jié)之際，筆者還組織了一次包月餅親子活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校與學(xué)生一起做月餅，這樣既拉近了親子關(guān)系，增進(jìn)了家長(zhǎng)和教師之間的友誼，又進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師只是將傳統(tǒng)節(jié)日文化講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生很難形成深刻的認(rèn)知。如果教師能夠組織一些具有豐富節(jié)日元素的實(shí)踐活動(dòng)，這樣學(xué)生就能從中了解節(jié)日文化，加深學(xué)習(xí)印象。

五、利用古詩(shī)詞拓展節(jié)日文化

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化、提高自身知識(shí)儲(chǔ)備有著重要的意義。小學(xué)階段的古詩(shī)詞蘊(yùn)藏著豐富的節(jié)日文化，如果教師能夠抓住這種契機(jī)，為學(xué)生充分挖掘其中所蘊(yùn)含的節(jié)日文化，這樣不僅能夠豐盈語(yǔ)文課堂，還能夠彰顯古詩(shī)詞的魅力。

《寒食》是唐代詩(shī)人韓翃創(chuàng)作的一首七言絕句，作者以白描手法寫(xiě)實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，蘊(yùn)含多重轉(zhuǎn)折，用筆含蓄，寓意深遠(yuǎn)。詩(shī)中充溢著對(duì)皇城春色的陶醉和對(duì)盛世承平的歌詠，同時(shí)又暗含委婉的諷諫。在講授《寒食》這首詩(shī)時(shí)，筆者要求學(xué)生認(rèn)真誦讀，初步了解古詩(shī)的內(nèi)容。在之后的課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生在解讀“寒食東風(fēng)御柳斜”一句時(shí)存在很大的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)“寒食”兩個(gè)字理解得很不到位。為了突破這一教學(xué)難點(diǎn)，筆者從寒食節(jié)的起源、歷史典故、習(xí)俗、意義等方面，為學(xué)生普及了寒食節(jié)的相關(guān)知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，筆者通過(guò)課件為學(xué)生介紹了寒食節(jié)的典故：“相傳，晉文公流亡期間，晉國(guó)大夫介子推曾割股為他充饑。晉文公歸國(guó)為君侯，分封群臣，介子推不愿受賞，攜老母隱居于綿山。晉文公為逼介子推露面下令放火燒山，介子推和母親慘死山中。為了紀(jì)念這位忠臣義士，晉文公下令在介子推死難之日禁止生火做飯，只吃冷食，后相傳成俗，稱(chēng)為‘寒食禁火’。”其實(shí)，寒食節(jié)的習(xí)俗很多，不僅有吃冷食、禁火，還有上墳、郊游、斗雞子、打毯、拔河等。此外，古人春祭原本都在寒食節(jié)，后來(lái)才改為清明節(jié)。

總之，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該以傳統(tǒng)節(jié)日文化為切入點(diǎn)，通過(guò)各種途徑在日常教學(xué)中主動(dòng)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生在良好的文化氛圍中形成正確的價(jià)值觀。

作者單位   山東省淄博市淄川經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第一小學(xué)

責(zé)任編輯：張言