[摘  要]傳統(tǒng)的木管樂(lè)教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)大眾對(duì)木管樂(lè)藝術(shù)鑒賞的要求，不適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)文化體系的發(fā)展，當(dāng)前木管樂(lè)教學(xué)存在諸多問(wèn)題，木管樂(lè)教學(xué)模式的改革勢(shì)在必行?！叭獏f(xié)同式”木管樂(lè)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的“現(xiàn)代化”、“交響化”、“民族化”協(xié)同發(fā)展，試圖構(gòu)建以“三元”為依托的木管樂(lè)教學(xué)模式，探索木管樂(lè)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展路徑。

[關(guān)鍵詞]三元協(xié)同式  教學(xué)模式  教學(xué)改革  情境教學(xué)

近年來(lái)，木管樂(lè)憑借獨(dú)特的音色受到了越來(lái)越多觀眾和作曲家的青睞。音樂(lè)教育領(lǐng)域?qū)δ竟軜?lè)專業(yè)人才的需求逐漸增加，木管樂(lè)教育理念和模式也要與時(shí)俱進(jìn)。木管樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期秉承傳統(tǒng)和保守的教學(xué)模式，往往以西方陳舊的教學(xué)資源為依托，并未形成適用于中國(guó)學(xué)生的教學(xué)模式，致使木管樂(lè)的發(fā)展與社會(huì)大眾之間存在巨大的“代溝”，延續(xù)了多年的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適合木管樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，限制了木管樂(lè)高精尖人才的涌現(xiàn)。目前，木管樂(lè)教學(xué)要努力嘗試具有針對(duì)性的教學(xué)改革措施，滿足社會(huì)大眾對(duì)木管樂(lè)藝術(shù)鑒賞的要求，為木管樂(lè)專業(yè)學(xué)生的發(fā)展前景提供有力支持?！叭獏f(xié)同式”教學(xué)模式的改革就是著眼于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，消解社會(huì)大眾與木管樂(lè)之間的距離與隔閡，構(gòu)建“現(xiàn)代化”、“交響化”、“民族化”的教學(xué)改革思路，不斷拓寬木管樂(lè)的應(yīng)用范疇，縮小木管樂(lè)與社會(huì)大眾之間的審美“代溝”，探索木管樂(lè)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的路徑。

木管樂(lè)器教學(xué)的訓(xùn)練特點(diǎn)

木管樂(lè)器是西洋管樂(lè)器中的重要構(gòu)成部分，通常由堅(jiān)實(shí)的木料或金屬材料制作而成，由管內(nèi)的振動(dòng)器帶動(dòng)空氣柱的振動(dòng)發(fā)出聲音，主要包括長(zhǎng)笛、巴松、單簧管、英國(guó)管、大管等西洋樂(lè)器，在交響樂(lè)器里屬于木管樂(lè)器組。木管樂(lè)器可以根據(jù)作曲家的意圖演奏出愉悅、憤怒、激昂等情感的樂(lè)曲，雖然木管樂(lè)器的音色不如鍵盤樂(lè)器豐富多樣，但是它的獨(dú)特性受到了作曲家的喜愛(ài)。木管樂(lè)器的演奏與弦樂(lè)器、鍵盤樂(lè)器和打擊樂(lè)器不同，受到人體生理特點(diǎn)的約束，在具體的木管樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，音樂(lè)教育者要根據(jù)木管樂(lè)器的構(gòu)造材質(zhì)和發(fā)聲原理進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。

1.重視對(duì)最佳音區(qū)的挖掘

木管樂(lè)器的管長(zhǎng)、管徑差異很大，管內(nèi)振動(dòng)的空氣柱長(zhǎng)短不同，致使音高不同，進(jìn)而形成不同的音色，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意挖掘木管樂(lè)器的最佳音區(qū)。首先，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行穩(wěn)定的長(zhǎng)音訓(xùn)練，只有長(zhǎng)音足夠飽滿和圓潤(rùn)后才能進(jìn)行音高與時(shí)值的練習(xí)，進(jìn)而奏出特殊的音色效果。通常來(lái)講，最佳音區(qū)對(duì)氣息的消耗量比較大，音準(zhǔn)難以把握，對(duì)學(xué)生的聽覺(jué)和演奏技術(shù)要求高，木管組樂(lè)器的極高和極低音區(qū)在教學(xué)中顯得尤為重要，只有學(xué)生具備了演奏出極端音區(qū)和最佳音區(qū)的能力，才能演奏出更多、更新的現(xiàn)代和當(dāng)代作曲家的作品。

2.強(qiáng)調(diào)對(duì)氣息的訓(xùn)練

木管樂(lè)演奏過(guò)程中最重要的技術(shù)就是氣息，是否具備科學(xué)的演奏氣息決定了演奏者的水平。教師在教學(xué)過(guò)程中，要幫助學(xué)生了解木管樂(lè)器耗氣量的分布，通常來(lái)講，最低音區(qū)和最高音區(qū)氣息消耗量最大，從低音區(qū)到中音區(qū)到高音區(qū)氣息消耗量逐漸減小，從高音區(qū)向極高音區(qū)過(guò)渡時(shí)氣息消耗量復(fù)又逐漸增大；強(qiáng)奏氣息消耗量大，弱奏時(shí)則需要很好的氣息控制能力，教師要按照木管樂(lè)器的氣息消耗規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)息訓(xùn)練。

“三元協(xié)同式”木管樂(lè)教學(xué)模式的提出

無(wú)論是從招生規(guī)模還是教學(xué)質(zhì)量來(lái)看，我國(guó)的音樂(lè)專業(yè)教育已經(jīng)發(fā)展到了歷史新高度，展現(xiàn)出了蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭，但是作為音樂(lè)專業(yè)的一個(gè)重要分支，木管樂(lè)專業(yè)的教學(xué)規(guī)模和教學(xué)質(zhì)量遠(yuǎn)不及鋼琴、聲樂(lè)和舞蹈等專業(yè)。雖然在高等院校音樂(lè)專業(yè)教育體系中，木管樂(lè)專業(yè)已經(jīng)占有一席之地，成為了必不可少的專業(yè)設(shè)置，但是木管樂(lè)教學(xué)體制的改革發(fā)展緩慢，教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)木管樂(lè)演奏提出的新要求。

木管樂(lè)教學(xué)模式的改革要與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建完善、高效的教學(xué)系統(tǒng)?！叭獏f(xié)同式”木管樂(lè)教學(xué)模式要具備“現(xiàn)代化”、“民族化”、“交響化”三大特征，簡(jiǎn)稱“三元”?！艾F(xiàn)代化”指教學(xué)模式要符合現(xiàn)代社會(huì)的審美特點(diǎn)和藝術(shù)潮流，把控好現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格；“民族化”指木管樂(lè)教學(xué)要符合中國(guó)民族管樂(lè)的特征，引入更多的民族音樂(lè)語(yǔ)言和民族類風(fēng)格作品，構(gòu)建具有民族音樂(lè)文化內(nèi)涵的教學(xué)模式；“交響化”指木管樂(lè)教學(xué)模式的構(gòu)建要從西洋交響樂(lè)的表演模式和樂(lè)隊(duì)地位的特征著手，明確木管樂(lè)器組在交響樂(lè)隊(duì)中的定位和作用，運(yùn)用交響樂(lè)的思維方式表現(xiàn)木管樂(lè)的音色和氣息?！艾F(xiàn)代化”、“民族化”和“交響化”分別屬于時(shí)尚、傳統(tǒng)和西洋三大領(lǐng)域，三者要協(xié)同發(fā)展、互相促進(jìn)，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代、民族和西洋的結(jié)合與協(xié)同方面找到立足點(diǎn)。

隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的日益興盛，大眾對(duì)高雅藝術(shù)的欣賞能力與審美要求提高，觀眾逐漸接受和喜愛(ài)音樂(lè)劇、歌劇、交響樂(lè)等藝術(shù)形式，逐漸提高音樂(lè)鑒賞能力，并主動(dòng)獲取更多的音樂(lè)鑒賞知識(shí)。雖然木管樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生逐年增加，但是量變并沒(méi)有帶來(lái)質(zhì)變，畢業(yè)生的個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)、演奏技巧等方面并沒(méi)有適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要。木管樂(lè)教學(xué)中也衍生出許多問(wèn)題，如專業(yè)課教師的意識(shí)觀念停滯不前、教學(xué)理念單一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不合理、缺少對(duì)學(xué)生“美”的引導(dǎo)和情景化教學(xué)等，這些都造成了木管樂(lè)應(yīng)用領(lǐng)域與教育領(lǐng)域的錯(cuò)位與斷層。“三元協(xié)同式”木管樂(lè)教學(xué)模式的提出就是要改變教育與實(shí)踐領(lǐng)域的脫節(jié)、創(chuàng)新教學(xué)理念、提高教學(xué)成果，使木管樂(lè)專業(yè)的學(xué)生能夠滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)音樂(lè)發(fā)展的需要，形成木管樂(lè)教學(xué)向“現(xiàn)代化”、“民族化”、“交響化”方向轉(zhuǎn)變，同時(shí)在教學(xué)中加強(qiáng)這三個(gè)元素的協(xié)同性與互動(dòng)性，結(jié)合木管樂(lè)教學(xué)特征與發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)改革，進(jìn)而提升教學(xué)效果，培養(yǎng)出優(yōu)秀的木管樂(lè)音樂(lè)人才。

木管樂(lè)教學(xué)模式改革面臨的問(wèn)題

1.教師專業(yè)素養(yǎng)與意識(shí)觀念落后

教育者是實(shí)施教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)，其素質(zhì)影響了教學(xué)效果的達(dá)成。當(dāng)前，我國(guó)木管樂(lè)師資多來(lái)源于藝術(shù)類院校的音樂(lè)專業(yè)，他們受到的專業(yè)教育拘泥于傳統(tǒng)的音樂(lè)教材和教育方式，部分院校的音樂(lè)教師教學(xué)水平參差不齊，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，意識(shí)觀念陳舊，特別是在中小學(xué)校，木管樂(lè)教師的資歷較淺，不能及時(shí)更新現(xiàn)代化的意識(shí)觀念，在教學(xué)過(guò)程中流于形式，側(cè)重于應(yīng)試教育，很少為學(xué)生搭建木管樂(lè)演奏和表演平臺(tái)，教學(xué)效果不理想。

2.教學(xué)理念單一，教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不合理

部分藝術(shù)類院校的木管樂(lè)專業(yè)教育理念陳舊、單一，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展規(guī)劃定位不清晰，并沒(méi)有幫助學(xué)生制訂清晰的培養(yǎng)規(guī)劃，不能結(jié)合學(xué)生性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力和音樂(lè)素養(yǎng)制訂科學(xué)合理的教學(xué)方法，僅僅是從宏觀角度培養(yǎng)滿足應(yīng)試教育的木管樂(lè)人才。教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)木管樂(lè)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置也缺少連貫性，無(wú)法做到每個(gè)教學(xué)階段和每個(gè)學(xué)期的層層遞進(jìn)和有效銜接，許多技巧性的教學(xué)內(nèi)容被忽視和遺漏，無(wú)法對(duì)學(xué)生實(shí)施完整的、全面的木管樂(lè)教學(xué)規(guī)劃。

3.教材選取單一，教學(xué)資源匱乏

木管樂(lè)器是典型的西洋樂(lè)器，其選用的教材具有西方的古典化特征。當(dāng)前，我國(guó)很多藝術(shù)類高校的木管樂(lè)教材沿用了西方幾十年前的版本，雖然這些版本在練習(xí)曲和樂(lè)曲的訓(xùn)練方面具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，但是這僅僅適用于木管樂(lè)教學(xué)的初始階段。近年來(lái)，人們對(duì)木管樂(lè)的審美逐漸從古典化向現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變，原有的教材缺少民族化和現(xiàn)代化特征，沒(méi)有融入中國(guó)音樂(lè)元素和現(xiàn)代音樂(lè)元素，那些具有古典化特征的教材已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前木管樂(lè)發(fā)展的需要。

4.缺少對(duì)學(xué)生“美”的引導(dǎo)

木管樂(lè)教育教學(xué)屬于“藝術(shù)學(xué)”范疇，藝術(shù)教育又是對(duì)學(xué)生開展美育的主要手段。音樂(lè)教育者要對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，使學(xué)生從中獲得對(duì)美的認(rèn)知，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和審美能力。筆者走訪發(fā)現(xiàn)，部分藝術(shù)類院校的教師缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的引導(dǎo)，無(wú)法將美融入到教學(xué)中來(lái)，較為注重應(yīng)試教育，為了提高學(xué)生藝考成績(jī)而開展的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生在木管樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少對(duì)美的認(rèn)知，從而失去了對(duì)木管樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力與興趣，最終把學(xué)生培養(yǎng)成為了一個(gè)吹奏的“機(jī)器”。

5.缺少情境教學(xué)的設(shè)置

雖然木管樂(lè)器組可以進(jìn)行獨(dú)奏或者重奏，但是其主要功能和獨(dú)特的音色仍然體現(xiàn)在交響樂(lè)的音響環(huán)境中。從對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練的角度看，木管樂(lè)教學(xué)的最終歸宿仍是以交響樂(lè)為主，學(xué)生個(gè)體的發(fā)展很大程度上依賴于樂(lè)隊(duì)的配合。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師忽視了引入交響樂(lè)的環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法身臨其境，無(wú)法從演奏過(guò)程中獲得情感體驗(yàn)，無(wú)法深層次理解音樂(lè)作品，提高自身音樂(lè)素養(yǎng)。

“三元協(xié)同式”木管樂(lè)教學(xué)模式的應(yīng)用

“三元協(xié)同式”木管樂(lè)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)“協(xié)同”作用，探索“現(xiàn)代化”、“傳統(tǒng)化”和“交響化”之間相互聯(lián)系的紐帶，在木管樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)同發(fā)展。“現(xiàn)代化”、“傳統(tǒng)化”和“交響化”不是彼此孤立的音樂(lè)元素，在不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程中要進(jìn)行循序漸進(jìn)的有效滲透。首先，在木管樂(lè)教學(xué)的初始階段，要注重學(xué)生基本功的培養(yǎng)，以古典音樂(lè)教材為依托，將“交響化”的概念滲入到教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能夠理解木管樂(lè)器組在交響樂(lè)隊(duì)中的定位，以交響樂(lè)的思維理念和思維方式表現(xiàn)音樂(lè)作品。其次，在學(xué)生掌握了一定的木管樂(lè)演奏技能后，適時(shí)引入“民族化”概念，將具有中國(guó)特色的音樂(lè)作品融入進(jìn)來(lái)，在木管樂(lè)教學(xué)中引入更多的民族化音樂(lè)語(yǔ)言，不斷拓寬學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和視野，加強(qiáng)“民族化”和“交響化”的關(guān)聯(lián)與協(xié)同。最后，在木管樂(lè)教學(xué)過(guò)程中注重把控現(xiàn)代化的音樂(lè)風(fēng)格，使學(xué)生在不丟棄傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格的掌控，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)作品的創(chuàng)作能力，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的審美能力，使學(xué)生在木管樂(lè)演奏和創(chuàng)作領(lǐng)域兼具實(shí)力，更好地適應(yīng)未來(lái)木管樂(lè)演奏和交響樂(lè)環(huán)境的需要。因此，教師在開展“三元協(xié)同式”教學(xué)模式時(shí)要因材施教、靈活運(yùn)用，應(yīng)用路徑有以下幾點(diǎn)：

1.引入“民族化”風(fēng)格，優(yōu)化教學(xué)資源與課程體系

“民族化”是木管樂(lè)教學(xué)與我國(guó)國(guó)情、文化、藝術(shù)等方面相結(jié)合的體現(xiàn)。中國(guó)的音樂(lè)是為人民群眾服務(wù)的，中國(guó)人的音樂(lè)情結(jié)在于對(duì)傳統(tǒng)音聲和民族民間音樂(lè)特有的旋律的感知。在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中，西洋樂(lè)器演奏的中國(guó)作品不勝枚舉。當(dāng)前，木管樂(lè)在獨(dú)奏、重奏、練習(xí)曲和交響樂(lè)方面也取得了豐碩的成果，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意對(duì)中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的滲透，在創(chuàng)作過(guò)程中加入更多的中國(guó)元素，讓學(xué)生感知到民族音樂(lè)的魅力。

（1）調(diào)整教材內(nèi)容，豐富教學(xué)資源

木管樂(lè)教學(xué)發(fā)展緩慢的主要原因之一是教材內(nèi)容的束縛。木管樂(lè)屬于西洋樂(lè)器，在演奏訓(xùn)練的教材方面有嚴(yán)格的曲目劃分，在木管樂(lè)教學(xué)的初始階段可以滿足初學(xué)者日常練習(xí)的需要，但是隨著社會(huì)大眾對(duì)木管樂(lè)的審美逐漸由古典化向現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變，這些教材已經(jīng)無(wú)法滿足實(shí)踐領(lǐng)域演奏者的需要。當(dāng)前，木管樂(lè)教學(xué)要結(jié)合新的教學(xué)理念，出版符合中國(guó)社會(huì)大眾對(duì)木管樂(lè)審美需要的系統(tǒng)化教材。八十年代以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出了優(yōu)秀的木管樂(lè)原創(chuàng)作品，這些作品結(jié)合了民間民族音樂(lè)元素，涉及不同的民族和風(fēng)格，藝術(shù)形式也不僅僅是獨(dú)奏樂(lè)曲，也有協(xié)奏曲、交響樂(lè)和重奏等。但是在木管樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，很多原創(chuàng)作品并沒(méi)有被吸納進(jìn)木管樂(lè)專業(yè)教材中，學(xué)生日常練習(xí)的曲目依然以西方音樂(lè)作品為主，缺少中國(guó)音樂(lè)元素，學(xué)生的木管樂(lè)演奏風(fēng)格缺少中國(guó)化特征，無(wú)法真切感受我國(guó)民族木管樂(lè)作品的美感。另外，木管樂(lè)教學(xué)要借助現(xiàn)代化的科技手段和多媒體優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，廣泛搜集優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，包括木管樂(lè)表演的微課和演奏技巧訓(xùn)練資料，木管樂(lè)教學(xué)理論研究成果等引入教學(xué)中，使木管樂(lè)教學(xué)獲得高質(zhì)量資源的支撐，讓學(xué)生了解木管樂(lè)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，獲得更大的發(fā)展空間。特別是音樂(lè)教育工作者，要發(fā)揮自身作用，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)造者和學(xué)習(xí)思路的引導(dǎo)者，提高自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源獲取和分享的能力，開放教學(xué)視野，提高學(xué)生對(duì)木管樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

（2）進(jìn)一步優(yōu)化木管樂(lè)教學(xué)內(nèi)容體系

木管樂(lè)教學(xué)體系要與時(shí)俱進(jìn)，要符合木管樂(lè)表演教學(xué)的原則與規(guī)律，制訂符合教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)任務(wù)表和教學(xué)進(jìn)度表，使木管樂(lè)教學(xué)在科學(xué)的指導(dǎo)下順利開展。同時(shí)，木管樂(lè)教學(xué)要不斷加強(qiáng)教學(xué)模式的創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)前木管樂(lè)教學(xué)改革的實(shí)際情況，結(jié)合民族化音樂(lè)元素對(duì)教學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)行重建，在教學(xué)內(nèi)容體系構(gòu)建中引入更多的中國(guó)化、民族化音樂(lè)作品，使木管樂(lè)教學(xué)內(nèi)容體系兼具西方和中國(guó)化特征。

2.加強(qiáng)“現(xiàn)代化”把控，提高藝術(shù)素養(yǎng)

“現(xiàn)代化”是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)步性理解，木管樂(lè)自身的發(fā)展不僅要在古典音樂(lè)領(lǐng)域不斷打磨，也要朝著現(xiàn)代審美和時(shí)尚化方向發(fā)展，形成具有現(xiàn)代精神的音樂(lè)風(fēng)格，使學(xué)生能夠接受和了解木管樂(lè)音樂(lè)作品的多元性和時(shí)代性，使木管樂(lè)教學(xué)面向世界、面向未來(lái)。

（1）加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)

現(xiàn)代化的審美要求學(xué)生具有一定的對(duì)“美”的感知，懂得美、發(fā)現(xiàn)美和向往美。首先，教師在教學(xué)過(guò)程中要喚醒學(xué)生對(duì)“美”的訴求，收集和整理有關(guān)“美”的作品，組織學(xué)生聆聽美樂(lè)，教師通過(guò)講解作品背后的故事，讓學(xué)生感受到作品的藝術(shù)魅力，提高自身藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。其次，教師要組織學(xué)生參與美學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，例如欣賞木管樂(lè)專家的演奏，感受木管樂(lè)音樂(lè)會(huì)，通過(guò)更深層次去感受“美”。學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要教師日復(fù)一日地引導(dǎo)和啟發(fā)，如果僅僅關(guān)注學(xué)生的演奏技巧，忽視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，學(xué)生只會(huì)成為演奏的機(jī)器，心中沒(méi)有了“美”，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品的“美”，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)就成了“紙上談兵”。

（2）進(jìn)行科學(xué)的曲目選擇

木管樂(lè)器具有獨(dú)特的音色，一直是作曲家非常青睞的樂(lè)器。從古典時(shí)期到近代、當(dāng)代的音樂(lè)曲庫(kù)中，處處可見(jiàn)木管樂(lè)作品的身影，因此，在教學(xué)過(guò)程中可供選擇的曲目較多，但是教師如何從浩如煙海的曲目庫(kù)中選擇符合學(xué)生自身特點(diǎn)和演奏能力的曲目是一門學(xué)問(wèn)。在木管樂(lè)選曲過(guò)程中，切忌好高騖遠(yuǎn)，選擇技術(shù)性過(guò)強(qiáng)的曲目，這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，也不要選擇過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)學(xué)生沒(méi)有挑戰(zhàn)性的曲目，滋養(yǎng)學(xué)生的懶惰情緒。選曲過(guò)程要兼顧不同時(shí)期的藝術(shù)作品，讓學(xué)生深切感受到現(xiàn)代化藝術(shù)作品與古典藝術(shù)作品的區(qū)別，特別是巴洛克、浪漫、現(xiàn)代樂(lè)派的經(jīng)典曲目?jī)?yōu)美而浪漫，是必不可少的練習(xí)曲類型。通過(guò)對(duì)不同時(shí)期藝術(shù)作品的排練和演奏加深學(xué)生對(duì)木管樂(lè)作品“現(xiàn)代化”特征的理解，進(jìn)而提高學(xué)生的現(xiàn)代化、時(shí)尚化審美水平。

3.融入“交響化”概念，開展情境教學(xué)

“交響化”是木管樂(lè)教學(xué)的根本，木管樂(lè)器在交響樂(lè)隊(duì)中有其不可替代的功能，承擔(dān)著提供音響效果的作用。雖然木管樂(lè)器可以進(jìn)行獨(dú)奏和重奏，但是其獨(dú)特的聲音特質(zhì)在交響樂(lè)的音響環(huán)境中是無(wú)法替代的，對(duì)于木管樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，必備的素質(zhì)之一就是在交響樂(lè)隊(duì)中的配合技能，因此，在木管樂(lè)專業(yè)教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生開展交響樂(lè)環(huán)境的情境教學(xué)，進(jìn)行實(shí)景模擬訓(xùn)練，在學(xué)生掌握基本技能的前提下，將“交響化”概念融入到教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生能夠理解木管樂(lè)器組在交響樂(lè)隊(duì)中的身份定位，以交響樂(lè)的思維理念和思維方式表現(xiàn)音樂(lè)作品。

木管樂(lè)教學(xué)要加強(qiáng)其“交響化”特征，在交響樂(lè)的情境下培養(yǎng)學(xué)生的演奏水平。情境教學(xué)主要通過(guò)模擬實(shí)際情景，讓學(xué)生有身臨其境的感受，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)木管樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。首先，在教學(xué)的初始階段，教師要將學(xué)生帶入到交響樂(lè)的情境當(dāng)中，講解曲目的創(chuàng)作背景和歌曲所要表達(dá)的主題，利用現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備播放曲目創(chuàng)作的背景和展現(xiàn)的生活場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師要在傳授木管樂(lè)演奏技法的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)豐富的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行感情引導(dǎo)，使學(xué)生能夠用心去感受曲目的旋律，放飛思緒，激發(fā)學(xué)生的想象力，同時(shí)要求學(xué)生在演奏過(guò)程中釋放情緒，加入自己獨(dú)特的情感理解。再次，教師在引導(dǎo)學(xué)生處理好自身的情緒色彩后，結(jié)合作者的生活背景創(chuàng)造情境教學(xué)體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)樂(lè)譜的深度理解，幫助學(xué)生在演奏過(guò)程中實(shí)現(xiàn)情感的升華，提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力。最后，教師要繼續(xù)拓寬情境教學(xué)的范圍，以美育為核心，讓學(xué)生深入了解木管樂(lè)器體現(xiàn)的音樂(lè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作符合當(dāng)今社會(huì)需要的木管樂(lè)作品，最終使木管樂(lè)作品服務(wù)于社會(huì)，滿足社會(huì)大眾對(duì)精神與情感的需要。

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（周文博：西安音樂(lè)學(xué)院管弦系）

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