[摘  要]陜西秦繡是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的一大分支，其生產(chǎn)得益于明清時(shí)期納紗繡的發(fā)展以及20世紀(jì)50年代特殊歷史時(shí)期推行的生產(chǎn)合作社，到了20世紀(jì)，陜西秦繡已經(jīng)發(fā)展成熟，成為北方刺繡重要的一脈，但由于歷史和政治原因，陜西秦繡傳承日漸衰落，如何培養(yǎng)和提高傳承人的藝術(shù)素養(yǎng)，豐富陜西秦繡的藝術(shù)底蘊(yùn)是亟待解決的問題。為了進(jìn)一步提升陜西秦繡的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院拓寬傳承路徑，針對(duì)聽障生特點(diǎn)，嘗試秦繡創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐，探索運(yùn)用智慧教學(xué)和人工智能技術(shù)，運(yùn)用“手語(yǔ)授課+課件呈現(xiàn)+人工智能”三位一體的融合模式，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為追求，突破聽障生的聽力障礙，使其深入理解陜西秦繡工藝相關(guān)專業(yè)知識(shí)，以期能更好地幫助聽障大學(xué)生解決就業(yè)難題；更好地保護(hù)和發(fā)展陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；更好地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精準(zhǔn)服務(wù)，探索一條有效途徑，同時(shí)也為大學(xué)生特殊教育實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)型、改革發(fā)展提供新思路。

[關(guān)鍵詞]陜西秦繡  聽障大學(xué)生  教學(xué)方法  非遺傳承  就業(yè)

課題：西安美術(shù)學(xué)院2023年度校級(jí)教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目“面向特殊高等教育的秦繡課程實(shí)踐教學(xué)體系及模式的改革與實(shí)踐”（課題編號(hào): 2023JY10）。

陜西秦繡又名穿羅繡，古稱納紗繡、戳紗繡，是一種歷史悠久的刺繡針法。古代納紗以真絲紗羅為底，依照紗羅的經(jīng)緯走線施針，用真絲繡線在紗羅面料上上下戳納而成。因?yàn)檎娼z紗羅近乎透明，針法呈現(xiàn)不同變化，對(duì)光色的反射也變化多端，是一種風(fēng)格獨(dú)特的刺繡形式。但由于其選材較昂貴，針法細(xì)膩費(fèi)時(shí)，因而過去民間應(yīng)用并不廣泛，發(fā)展也較為緩慢。

20世紀(jì)60至70年代，陜西秦繡作為對(duì)外出口產(chǎn)品享有極高聲譽(yù)，而引發(fā)秦繡作品熱潮的是兩幅巨作：其一是方鄂秦先生的《唐樂舞》，采用陜西秦繡技藝結(jié)合局部手繪制作完成，整幅壁畫以“繪繡”的技法通過瑰麗的場(chǎng)景和妖嬈的舞姿展現(xiàn)了盛唐時(shí)代歌舞升平的歡樂景象；其二是秦東教授的《秦俑魂》，這幅作品造型嚴(yán)謹(jǐn)豐滿、構(gòu)圖充滿韻律感，整幅巨作以優(yōu)質(zhì)的真絲紗羅為底，采用滿繡的形式將陜西秦繡的技藝和針法特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，其中僅為表現(xiàn)設(shè)計(jì)稿而創(chuàng)新設(shè)計(jì)的針法就多達(dá)近200種，整幅作品排山倒海、氣勢(shì)磅礴，象征著中華民族的偉大和強(qiáng)盛。

陜西秦繡的獨(dú)特之處在于以針法變化為特征，圖案設(shè)計(jì)服從針法，針法亦可根據(jù)圖案的要求創(chuàng)新創(chuàng)造。秦繡針法以絲網(wǎng)經(jīng)緯為依據(jù)，針感精細(xì)，絲縷分明，在大面積色彩對(duì)比中由走針方向變化產(chǎn)生的紋樣肌理虛實(shí)莫測(cè)、光彩奪目，整體格調(diào)文雅，近看花中帶花，具有強(qiáng)烈的裝飾美感。

陜西秦繡作為陜西本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載的是三秦民眾古老的生命力、民間智慧和民族文化的活態(tài)基因，通過手口相授形成具有民間文化屬性的傳承鏈條，繼而傳播傳承。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，以師徒傳承、母女傳承等方式的民間傳承模式日漸式微，由于陜西秦繡工藝復(fù)雜，繡制使用的材料也較為昂貴，故當(dāng)下陜西秦繡也面臨著后繼乏人的困境，愿意學(xué)習(xí)秦繡的人越來越少，為數(shù)不多的傳承者大多基礎(chǔ)薄弱，幾乎沒有繪畫功底，使得陜西秦繡原創(chuàng)作品匱乏，有藝術(shù)性、有內(nèi)涵的作品極少，導(dǎo)致傳承發(fā)展的路徑越來越窄。因此，如何拓寬傳承路徑、深化教學(xué)模式、傳播教學(xué)內(nèi)容成為陜西秦繡發(fā)展進(jìn)程中的重要課題。

人才培養(yǎng)在行業(yè)發(fā)展中往往起著至關(guān)重要的作用，而政府的相關(guān)政策則是影響人才發(fā)展的關(guān)鍵因素。從陜西秦繡的發(fā)展歷史來看，它的每一次變革、創(chuàng)新、發(fā)展都是以社會(huì)需求、繪畫發(fā)展、觀念創(chuàng)新和關(guān)鍵性人物的成長(zhǎng)為牽引的。20世紀(jì)60年代中期由生產(chǎn)合作社發(fā)展而來的錦江刺繡廠和鳳凰刺繡廠開始承接生產(chǎn)高品質(zhì)的秦繡外貿(mào)訂單；20世紀(jì)70年代陜西秦繡獲全國(guó)工藝美術(shù)展金獎(jiǎng)；方鄂秦先生為人民大會(huì)堂陜西廳創(chuàng)作的《唐樂舞》，這些無不給陜西秦繡的創(chuàng)新發(fā)展帶來驚喜。陜西秦繡的傳承，不僅僅是一門工藝的延續(xù)，更是一種本土文化的繼承，陜西秦繡的傳承和發(fā)展需要嫻熟的刺繡技藝和較為專業(yè)的繪畫基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)能力，更需要有較好的文化修養(yǎng)和更專注的工匠精神。

深化秦繡教學(xué)實(shí)踐，構(gòu)建多元人才培養(yǎng)模式

1.以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，增強(qiáng)專業(yè)培養(yǎng)

陜西秦繡作為陜西當(dāng)?shù)氐奶厣に嚭褪〖?jí)“非遺”項(xiàng)目，在文化傳承和發(fā)展方面卻存在不小的困難。當(dāng)前，陜西秦繡作品題材單一，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)，很大一部分原因在于目前秦繡刺繡工作者大多沒有接受過專業(yè)的藝術(shù)培訓(xùn)，缺乏審美和創(chuàng)新意識(shí)。西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院以聽障大學(xué)生為培養(yǎng)對(duì)象，在學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)工藝美術(shù)史、西方工藝美術(shù)史、民間工藝、素描色彩等課程，具備一定的設(shè)計(jì)能力和審美情趣，且對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了一定的了解后，展開《秦繡》課程教學(xué)，這一時(shí)期是學(xué)習(xí)陜西秦繡最為理想的階段。

西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院在大二至大三階段開展《秦繡》課程，不僅能為學(xué)生大四畢業(yè)設(shè)計(jì)提供系統(tǒng)的研究方向，也能在實(shí)踐教學(xué)中把陜西秦繡針法創(chuàng)新與陜西秦繡畫稿創(chuàng)新設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，培養(yǎng)具有專業(yè)設(shè)計(jì)能力和優(yōu)秀制作能力的聽障大學(xué)生，構(gòu)建多元人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有綜合能力、核心素養(yǎng)、多元文化的學(xué)生。這也是為解決秦繡傳承難點(diǎn)的一種新嘗試，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人才、技能、資源的互動(dòng)與共享。

教學(xué)理念上，《秦繡》課程以繪畫創(chuàng)作、秦繡針法復(fù)原設(shè)計(jì)、秦繡針法創(chuàng)新設(shè)計(jì)、秦繡作品制作為核心，加強(qiáng)市場(chǎng)體驗(yàn)，將感性認(rèn)知與理性知識(shí)進(jìn)行良好的結(jié)合，順應(yīng)市場(chǎng)需求，引領(lǐng)市場(chǎng)審美，提高人才培養(yǎng)的契合度。秦繡在發(fā)展和繼承傳統(tǒng)的同時(shí)更需要與時(shí)俱進(jìn)，在作品構(gòu)思和表達(dá)形式上要能夠體現(xiàn)時(shí)代精神和時(shí)代審美，并能與市場(chǎng)產(chǎn)生共振。

2.強(qiáng)化服務(wù)社會(huì)意識(shí)，創(chuàng)新多元化人才培養(yǎng)模式

針對(duì)聽障生群體，《秦繡》課程以培養(yǎng)高素質(zhì)、高審美、高技能的“三高”多元化人才為目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)生培養(yǎng)的針對(duì)性，強(qiáng)化秦繡工藝服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，突破單一性人才培養(yǎng)方式，利用學(xué)院資源，引入“工藝大師進(jìn)課堂”“雙師授課”等教學(xué)模式，并根據(jù)聽障生專注力較強(qiáng)、自我探索能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，注重自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，踐行學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，綜合采用啟發(fā)式、討論式、項(xiàng)目參與式等具體教學(xué)方法，將正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)相結(jié)合，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將知識(shí)內(nèi)化與素養(yǎng)發(fā)展相結(jié)合，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，以培養(yǎng)主動(dòng)型、復(fù)合型、服務(wù)型人才為目標(biāo)。

目前，《秦繡》課程在西安美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院等相關(guān)職能部門的支持下已經(jīng)在中國(guó)工藝大師進(jìn)課堂、工作室教學(xué)等相關(guān)人才培養(yǎng)多元模式上做了許多工作。下一步將充分利用學(xué)校資源，立足陜西文化，以秦繡為地方特色，將人才、作品、市場(chǎng)三大要素相結(jié)合，逐步建立起具有社會(huì)服務(wù)意識(shí)的課程新體系，架構(gòu)符合特殊教育藝術(shù)學(xué)院聽障生特點(diǎn)的新教學(xué)模式。

構(gòu)建特殊教育人才智慧生態(tài)課堂創(chuàng)新模式

1.秦繡“手語(yǔ)授課+課件呈現(xiàn)+人工智能”三位一體智慧生態(tài)課堂的提出背景

隨著信息技術(shù)和教育教學(xué)加速深度融合，全國(guó)教育系統(tǒng)積極開展以“互聯(lián)網(wǎng)+教育”為核心的教學(xué)模式及教學(xué)方法，然而特殊教育藝術(shù)學(xué)院聽障生由于聽力障礙，加之《秦繡》等專業(yè)課程涉及的專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)較深，使用國(guó)家通用手語(yǔ)會(huì)出現(xiàn)課程內(nèi)容中部分藝術(shù)領(lǐng)域?qū)I(yè)詞匯表達(dá)不完整、不準(zhǔn)確等問題，導(dǎo)致聽障大學(xué)生難以理解，教學(xué)效果不理想，故而導(dǎo)致“互聯(lián)網(wǎng)+教育”在這一板塊發(fā)展緩慢而沉重。如何將“互聯(lián)網(wǎng)+教育”應(yīng)用到《秦繡》課程中，是一項(xiàng)重大課題。

在《秦繡》專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，以學(xué)生為中心，采用信息技術(shù)，尤其是交流、互動(dòng)工具和語(yǔ)音轉(zhuǎn)換文字等人工智能技術(shù)，再加上現(xiàn)場(chǎng)示范等多種手段，可以將專業(yè)課程中的復(fù)雜內(nèi)容，如抽象藝術(shù)理論、設(shè)計(jì)思維、工藝操作等以現(xiàn)場(chǎng)演示、手語(yǔ)講解、文字轉(zhuǎn)換的直觀方式呈現(xiàn)，為聽障大學(xué)生提供友好的技術(shù)支持，對(duì)實(shí)現(xiàn)聾人教育公平、服務(wù)聾人發(fā)展、促進(jìn)聾人就業(yè)具有重要的實(shí)踐意義。

2.“手語(yǔ)授課+課件呈現(xiàn)+人工智能”三位一體智慧生態(tài)課堂

“手語(yǔ)授課+課件呈現(xiàn)+人工智能”三位一體智慧生態(tài)課堂旨在運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”傳播優(yōu)勢(shì)，結(jié)合秦繡實(shí)際教學(xué)情況轉(zhuǎn)化優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建以聽障大學(xué)生為中心的生態(tài)化、無障礙交流的課堂教學(xué)模式。

“手語(yǔ)授課+課件呈現(xiàn)+人工智能”三位一體是指采用信息技術(shù)和人工智能語(yǔ)音文字轉(zhuǎn)換技術(shù)，為特殊教育藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生提供線上、線下、戶外、室內(nèi)、課內(nèi)、課外的課程相關(guān)信息傳播載體，解決聽障大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中因聽力障礙導(dǎo)致的教學(xué)內(nèi)容理解偏差問題。

在教學(xué)過程中，專業(yè)課授課通常會(huì)聘請(qǐng)專門的手語(yǔ)翻譯，由于優(yōu)秀的手語(yǔ)翻譯較少，懂得藝術(shù)及相關(guān)工藝流程的專業(yè)藝術(shù)翻譯教師更是鳳毛麟角，藝術(shù)專業(yè)手語(yǔ)翻譯資源極度稀缺，加之《國(guó)家通用手語(yǔ)詞典》收錄的關(guān)于秦繡工藝相關(guān)手語(yǔ)有限，難以準(zhǔn)確表達(dá)專業(yè)課程中的內(nèi)容，溝通缺失成為《秦繡》專業(yè)課程中的一大痛點(diǎn)?！肚乩C》課程創(chuàng)新讓專業(yè)課教師以手語(yǔ)授課，將秦繡制作時(shí)的實(shí)際動(dòng)作和聽障大學(xué)生手語(yǔ)使用時(shí)的表達(dá)習(xí)慣相結(jié)合，創(chuàng)新擴(kuò)充秦繡專業(yè)手語(yǔ)詞匯，和學(xué)生進(jìn)行無障礙溝通，有助于學(xué)生更好地通過秦繡專業(yè)手語(yǔ)、肢體動(dòng)作、表情、課件、工藝實(shí)物、字幕、翻譯工具等了解和學(xué)習(xí)《秦繡》課程內(nèi)容，能夠自如地進(jìn)行課中交流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能內(nèi)化，再進(jìn)行課后拓展、反饋提升等實(shí)踐步驟。

生態(tài)課堂注重的是以學(xué)生發(fā)展為中心，尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，關(guān)注學(xué)生心理情感，并兼顧學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)發(fā)展，是學(xué)生心理生理發(fā)展相互統(tǒng)一、融合的課堂。在智慧生態(tài)課堂中，《秦繡》課程依托基礎(chǔ)教學(xué)，教學(xué)模式從教師講授示范到學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教學(xué)互動(dòng)方式從課堂現(xiàn)場(chǎng)討論到線上大師交流，知識(shí)呈現(xiàn)從PPT到動(dòng)態(tài)視頻和現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行展示講解，幫助學(xué)生從多個(gè)維度深入理解教學(xué)內(nèi)容。

在《秦繡》課堂中，語(yǔ)音識(shí)別轉(zhuǎn)換文字是課堂教學(xué)的重要助手。手機(jī)投屏技術(shù)可以將手機(jī)畫面投放在教學(xué)大屏上，人工智能語(yǔ)音轉(zhuǎn)換文字可以將教師的語(yǔ)言同步轉(zhuǎn)換成文字，將手機(jī)投屏技術(shù)與語(yǔ)音轉(zhuǎn)換文字相結(jié)合，就可以實(shí)現(xiàn)將課件與《秦繡》授課時(shí)的講解同步在屏幕上。但在實(shí)際教學(xué)中，由于學(xué)生人手一部智能手機(jī)，學(xué)生更愿意用自己熟悉的智能軟件語(yǔ)音識(shí)別轉(zhuǎn)換文字，這樣既符合個(gè)人的閱覽習(xí)慣，又能及時(shí)存儲(chǔ)課程內(nèi)容，進(jìn)行課下查缺補(bǔ)漏。常用的手機(jī)投屏軟件有蟲洞、Mirroid、安卓投屏、傲軟投屏、APOWER MIRROR、快投屏、希沃授課助手、360手機(jī)助手、愛莫助手等；常用的語(yǔ)音轉(zhuǎn)換文字軟件有訊飛語(yǔ)記、訊飛聽見、笛云聽寫、網(wǎng)易件外、騰訊翻譯君等，這些軟件不僅可以錄制兩三小時(shí)以上的音頻，即使中途接聽電話也不會(huì)中斷，并且支持音頻文稿同時(shí)保存輸出，學(xué)生通過智慧生態(tài)課堂深度了解《秦繡》課程內(nèi)容，通過多種智能軟件學(xué)習(xí)和展示，獲得成就感、幸福感，快樂學(xué)習(xí)的同時(shí)也構(gòu)建了扎實(shí)的工藝基礎(chǔ)。

探索非遺活態(tài)傳承，拓寬聽障大學(xué)生就業(yè)路徑

1.秦繡傳承存在的問題

在民間，秦繡生產(chǎn)群落是典型的家庭手工藝形態(tài)，它是一種零散、自由、隱性的加工方式，是對(duì)傳統(tǒng)女紅慣性方式、婦女角色及農(nóng)業(yè)生活的一種順應(yīng)，當(dāng)然，家庭手工藝形態(tài)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了秦繡生產(chǎn)的組織形式，所以非組織化、非職業(yè)化的家庭加工方式是陜西秦繡作品制作的主要特點(diǎn)，也是該生產(chǎn)集群在面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)的負(fù)面特征。

一方面，秦繡的繡制難度較大，對(duì)于針法及畫面節(jié)奏均有較高的要求，需要彼此配合、適應(yīng)才能完成作品。繡制時(shí)使用的納紗網(wǎng)格越密，分線越細(xì)，對(duì)繡工的技藝要求越高，而秦繡由于針法多樣，目前機(jī)器繡制仍無法表現(xiàn)其針法變幻莫測(cè)的特征。秦繡工藝繁瑣，對(duì)繡工個(gè)人審美和技能要求過高，這也成為秦繡后繼乏力的一個(gè)重要原因。

另一方面，由于一些近代歷史、政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因素導(dǎo)致文化斷層，秦繡及眾多工藝均受到影響。除了工藝復(fù)雜、流程繁瑣等因素外，優(yōu)秀作品匱乏，技法培訓(xùn)時(shí)間長(zhǎng)等原因也都使許多年輕人望而卻步，傳承面臨窘境。

2.打造秦繡活態(tài)傳承樣板間

在我國(guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)是這幾年的熱點(diǎn)話題，也有許多關(guān)于民間工藝、民俗文化等的學(xué)術(shù)研究，雖然取得了一些可喜的成績(jī)，但仍缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體發(fā)展態(tài)勢(shì)的研究，解決非遺活態(tài)傳承問題是當(dāng)務(wù)之急。

陜西擁有雄厚的高校教育資源與民間手工藝資源，而工作室、工坊制度是當(dāng)代藝術(shù)院校較為推崇的模式。秦繡可依照這種模式，打造秦繡工坊，在工坊內(nèi)放置專業(yè)繡繃、繡架、納紗、絲線等制作材料及工具，墻壁四面懸掛優(yōu)秀秦繡作品。聽障大學(xué)生作為特殊群體，溝通能力及對(duì)外界事物的理解能力較弱，沉浸式的秦繡工作坊有助于激發(fā)聽障大學(xué)生的制作熱情和創(chuàng)作激情，在工作坊內(nèi)，教師更多的是實(shí)踐操作演示，不僅僅是理論知識(shí)的講授者，也是工藝技法的指導(dǎo)者，秦繡工坊不僅承擔(dān)著授課的功能，還承擔(dān)了實(shí)驗(yàn)室的功能。在未來的發(fā)展中，秦繡工坊還能承擔(dān)市場(chǎng)化設(shè)計(jì)和制作的任務(wù)，既可以在一定程度上解決聽障大學(xué)生就業(yè)問題，改善區(qū)域經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還能在一定程度上有效傳承秦繡手工文化。

3.秦繡活態(tài)傳承策略

學(xué)者楊陽(yáng)認(rèn)為，“活態(tài)或再生產(chǎn)是非遺生存的希望，是非遺生命延續(xù)的狀態(tài)”，由此可以看出，注重發(fā)展活態(tài)傳承就必須探索秦繡產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化新模式。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，可以利用直播、短視頻等新媒體，從不同視角介紹和發(fā)展秦繡，這樣既可以縮短秦繡與大眾的距離，也可以增強(qiáng)用戶和觀眾對(duì)秦繡的體驗(yàn)感、參與感及互動(dòng)感，更重要的是可以短時(shí)間讓更多的人了解和關(guān)注秦繡，一定程度上起到宣傳與傳承作用。

結(jié)合政府及相關(guān)部門的支持，可搭建秦繡線上體驗(yàn)館，在體驗(yàn)館中利用圖像、文字、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等讓觀眾深入了解秦繡的發(fā)展和演變，將秦繡這門傳統(tǒng)手工藝展現(xiàn)在大眾面前，并對(duì)秦繡現(xiàn)有針法紋樣進(jìn)行梳理和保護(hù)。在平臺(tái)上，用戶了解秦繡針法設(shè)計(jì)規(guī)律后，可以采用游戲的方式參與秦繡針法創(chuàng)新，增加互動(dòng)，強(qiáng)化用戶體驗(yàn)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以逼真地模擬和還原整個(gè)秦繡手工藝流程，讓用戶有一種身臨其境的感覺，此方式也可以應(yīng)用在秦繡工坊中，不僅能深入地、多維度地展現(xiàn)秦繡工藝，讓更多人了解秦繡，喜歡秦繡，更可以打破傳統(tǒng)秦繡師徒、母女傳承的固定模式，為秦繡的傳承拓寬路徑。

搭建線上秦繡體驗(yàn)館，在線直播、錄播課程很好地解決了秦繡授課場(chǎng)所不足的問題，不但可以多人同時(shí)上課，更突破了時(shí)間限制，讓用戶根據(jù)自己的時(shí)間近距離觀看秦繡制作過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在這些用戶中一定會(huì)有人對(duì)秦繡產(chǎn)生興趣，成為未來秦繡傳承的中堅(jiān)力量。

借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，秦繡工坊的作品可以進(jìn)行市場(chǎng)化設(shè)計(jì)后在各大電商平臺(tái)售賣，亦可根據(jù)客戶需求定制，創(chuàng)建秦繡品牌，讓秦繡走進(jìn)大眾視野，拉近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和大眾的距離。這不僅增加了聽障大學(xué)生和秦繡傳承者的收益，對(duì)傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承也增強(qiáng)了年輕人的民族自豪感，引導(dǎo)他們參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中。

隨著文化、藝術(shù)市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、非遺傳承人、聽障大學(xué)生等要素的不斷融合，傳統(tǒng)工藝逐漸走向市場(chǎng)化、品牌化。在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體時(shí)代下，新興技術(shù)為秦繡的發(fā)展、傳播、傳承提供了強(qiáng)而有力的支持，在內(nèi)容上不斷細(xì)化，探索跨領(lǐng)域合作來引起大眾的關(guān)注。市場(chǎng)化、品牌化不僅能夠產(chǎn)生收益，解決聽障大學(xué)生就業(yè)問題，還可以讓陜西秦繡這一傳統(tǒng)文化重新回歸大眾視野。

秦繡作為陜西地方手工文化的精華，在現(xiàn)代文明中依然保持著它獨(dú)有的魅力。在傳承過程中我們也清楚地看到秦繡發(fā)展的局限性，如工廠經(jīng)營(yíng)慘淡、大量工藝無人傳承、相關(guān)研究所關(guān)閉等，在探討如何采取有效措施促進(jìn)秦繡發(fā)展時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，人才技能培養(yǎng)、設(shè)計(jì)審美培養(yǎng)、聽障大學(xué)生就業(yè)、秦繡文化傳承是推動(dòng)秦繡進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。目前，《秦繡》課程“深化秦繡教學(xué)培養(yǎng)，構(gòu)建多元化人才教學(xué)模式”及“手語(yǔ)授課+課件呈現(xiàn)+人工智能”三位一體智慧生態(tài)課堂實(shí)踐取得了一些令人欣喜的成果，嘗試《秦繡》教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新，減少聽障大學(xué)生因聽力障礙帶來的影響，讓其深入理解并學(xué)習(xí)秦繡工藝相關(guān)知識(shí)，能夠更好地解決殘疾人就業(yè)問題，也更好地保護(hù)和發(fā)展了陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)更好地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有效的服務(wù)，探索一條有效的途徑，也為特殊教育實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)型和改革發(fā)展提供了新的思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅元元，王海營(yíng)，黃祥國(guó)，胡潔，石蘭華.新時(shí)代職業(yè)院校德技并修人才培養(yǎng)模式研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2022，21（5）：166-167.

[2]秦蔚昀.中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的傳承與運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2018（10）：128.

[3]賴玉城，宋慶彬.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)生思想政治教育中的價(jià)值意蘊(yùn)[J].藝術(shù)教育，2017（14）：153-154.

（滿越：西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：張言