本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2021年度課題《基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中語文教學(xué)策略與評價(jià)機(jī)制研究》（自籌經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)課題B類，2021B304）階段性研究成果。

語文核心素養(yǎng)主要包括語言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大方面。這些方面的核心素養(yǎng)既具有各自的獨(dú)特內(nèi)涵，也具有相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，教師只有展開綜合性的語文教育活動(dòng)，才能全面提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在群文閱讀中，學(xué)生能夠接觸篇幅較長的文本，立足于文本的主題、內(nèi)容、文化常識、語言特色、思想情感等要素展開綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行生動(dòng)的體驗(yàn)、深入的探索、深刻的思考，從而有機(jī)融合各項(xiàng)語文核心素養(yǎng)，全面提升學(xué)習(xí)效果。本文就具體談一談基于語文核心素養(yǎng)的高中群文閱讀教學(xué)策略。

一、基于特定語文核心素養(yǎng)培育的群文閱讀教學(xué)策略

“雙減”背景下的高中語文教學(xué)中，各項(xiàng)語文核心素養(yǎng)具有明顯的、各自的特性。在群文閱讀活動(dòng)中，教師可以依托篇幅較長的文本，讓學(xué)生展開專題性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生了解語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，以針對性地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

（一）在群文閱讀中培養(yǎng)語言構(gòu)建運(yùn)用能力

語言構(gòu)建與運(yùn)用能力主要包括兩大方面。一是學(xué)生能夠主動(dòng)積累相應(yīng)的詞匯和句子，并對詞匯的含義形成具體理解，進(jìn)而充實(shí)語言修養(yǎng)；二是指學(xué)生能夠積極運(yùn)用相應(yīng)的詞匯和句子展開寫作，表現(xiàn)對語言知識的理解程度，提高寫作能力。

例如，在以《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》（節(jié)選）等文本進(jìn)行群文閱讀時(shí)，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的語言構(gòu)建與運(yùn)用能力。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生在積累中充實(shí)語言修養(yǎng)。比如，引導(dǎo)學(xué)生思考：“在描寫相應(yīng)的自然景象時(shí)，各篇文本都運(yùn)用了哪些詞匯？這些詞會(huì)有怎樣的作用呢？”學(xué)生可以此為主題，分別閱讀各篇文本。在閱讀《故都的秋》中“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”“但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”等文段時(shí)，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)作者使用了“清”“靜”“慢”“潤”等單字來對北平和江南的秋季景象下定義，從宏觀的角度體現(xiàn)出了這些地區(qū)秋季的整體風(fēng)景特點(diǎn)，對北平和江南的秋季風(fēng)景進(jìn)行明顯對比。在閱讀《荷塘月色》時(shí)，學(xué)生勾畫出“荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的”“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”“荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹”等句子，我們發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了大量的疊詞來描寫荷塘的風(fēng)景，利用這些疊詞表現(xiàn)出了荷塘的寧靜和優(yōu)美。而在閱讀《我與地壇》時(shí)，學(xué)生勾畫出“譬如在園中最為落寞的時(shí)間”“把天地都叫喊得蒼涼”“譬如那些蒼黑的古柏”等句子，我們發(fā)現(xiàn)作者使用了“落寞”“蒼涼”“蒼黑”等具有消極意義的詞匯描寫地壇的景象，襯托出了內(nèi)心的孤獨(dú)和迷茫。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用中提高語言修養(yǎng)。比如，引導(dǎo)學(xué)生仿照各篇文本的風(fēng)格，運(yùn)用相關(guān)的詞匯描寫其他風(fēng)景。對此，一些學(xué)生可以使用《故都的秋》中的詞匯，寫出“河水是清的，樹林是靜的，這讓我可以無憂無慮地散步”等，體會(huì)這些詞匯對營造環(huán)境的重要作用。一些學(xué)生可以使用《荷塘月色》中的詞匯，寫出“走上曲曲折折的小路，各種樹木遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地生長著，隱藏在高高低低的山間”等，體會(huì)這些詞匯所營造的立體空間感。在這樣的過程中，學(xué)生對多篇文本中的詞匯有了深入的理解和具體的運(yùn)用，有效強(qiáng)化了語言構(gòu)建與運(yùn)用素養(yǎng)。

（二）在群文閱讀中促進(jìn)思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升素養(yǎng)主要是指學(xué)生通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過猜想驗(yàn)證、總結(jié)歸納、類比分析、想象體驗(yàn)等方式進(jìn)行群文閱讀，以培養(yǎng)學(xué)生多樣的邏輯思維能力。

例如，在以《祝?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》等文本進(jìn)行群文閱讀時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從多種角度閱讀文本，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。這些文本普遍篇幅較長，各部分內(nèi)容有著較大的轉(zhuǎn)折。因此，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中進(jìn)行猜想驗(yàn)證。如讓學(xué)生只閱讀文本的部分段落，然后引導(dǎo)他們思考：“祥林嫂最終的結(jié)局會(huì)怎樣？接下來可能會(huì)描寫林沖的什么事情呢？別里科夫的生活方式，最終會(huì)發(fā)生改變嗎？”學(xué)生可根據(jù)對文本的理解進(jìn)行合理猜想。一些學(xué)生能夠認(rèn)識到《祝福》批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠與自私，而祥林嫂生活艱苦，又失去了自己的孩子，因此課文的下一部分會(huì)描寫祥林嫂受到人們冷漠對待的故事；一些學(xué)生能夠認(rèn)識到《林教頭風(fēng)雪山神廟》的前一部分內(nèi)容主要描寫陸虞候等人謀害林沖的準(zhǔn)備活動(dòng)，因此后一部分內(nèi)容會(huì)描寫林沖對這些人物的抗?fàn)幓顒?dòng)；一些學(xué)生能夠認(rèn)識到《裝在套子里的人》的前一部分內(nèi)容主要描寫了別里科夫各種保守、壓抑的生活方式，因此后一部分內(nèi)容還會(huì)具體描寫別里科夫的其他生活方式。由此，學(xué)生能夠通過部分新的閱讀有效培養(yǎng)驗(yàn)證能力，借助對作品主題的初步感受提高了思維的深刻性。這些文本都是小說，有著完整的情節(jié)。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生梳理各篇文本的主要內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。學(xué)生能夠?qū)ⅰ蹲８！房偨Y(jié)為“祥林嫂艱苦生活、失去孩子、遭受冷漠對待、孤獨(dú)死去”等，將《林教頭風(fēng)雪山神廟》總結(jié)為“林沖委曲求全、察覺危險(xiǎn)、奮起抗?fàn)帯钡?。而在閱讀《裝在套子里的人》時(shí)，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)作品缺少過于激烈的人物沖突，因此可以羅列主人公的各種保守、壓抑的生活行為。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)總結(jié)的內(nèi)容比較這些文本在情節(jié)設(shè)置上的相同之處和不同之處，培養(yǎng)學(xué)生的類比分析思維。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容想象祥林嫂、林沖、別里科夫等人物參與勞動(dòng)、在草料場中生活、日常居住與出行等生活過程，以此培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。在這樣的過程中，教師要讓學(xué)生運(yùn)用不同的思維方式展開群文閱讀活動(dòng)，深刻促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。

（三）在群文閱讀中培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力

語文核心素養(yǎng)中的審美鑒賞與創(chuàng)造能力主要表現(xiàn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。因此，在群文閱讀教學(xué)中，首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過自主想象的方式發(fā)現(xiàn)美、感受美。其次，可以引導(dǎo)學(xué)生通過多種藝術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，讓學(xué)生從立體的視角挖掘各篇文本的藝術(shù)特色，充分提高他們的美學(xué)修養(yǎng)。

例如，在以《歸園田居》《念奴嬌·赤壁懷古》《聲聲慢》等文本進(jìn)行群文閱讀時(shí)，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生通過自主想象的方式發(fā)現(xiàn)美與感受美。比如，我們與學(xué)生交流：“這些古詩詞描寫了非常豐富的場景，大家能夠從中獲得怎樣的美感呢？”對此，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人品位與愛好進(jìn)行自主想象。在閱讀《歸園田居》時(shí)，學(xué)生通過“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句想象到“鳥兒在森林中自由飛翔，魚兒在大海中自由跳躍”等場景，體會(huì)詩句塑造的強(qiáng)烈空間感，感受隱居生活的美好。在閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，學(xué)生通過“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”等詩句，想象到“江面上波濤洶涌，巨浪翻滾，拍打著江邊的巨石，發(fā)出震撼的響聲”的壯闊景象，體會(huì)自然界的雄奇之美。在閱讀《聲聲慢》時(shí)，學(xué)生通過“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”等疊詞，聯(lián)想到“秋季殘花凋謝、寒風(fēng)怒號”等景象，體會(huì)作品蘊(yùn)含的孤寂之美。由此，學(xué)生能夠感受不同的情景，對這些古詩詞的美學(xué)特征進(jìn)行具體認(rèn)識，獲得豐富的審美體驗(yàn)。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生通過多種藝術(shù)方式感受美。比如，對于《歸園田居》，學(xué)生可以發(fā)揮繪畫能力，描繪出鄉(xiāng)村中蒼翠的大山、裊裊升起的炊煙、碧綠的田野，生動(dòng)表現(xiàn)詩歌的意境。對于《念奴嬌·赤壁懷古》，學(xué)生可以使用慷慨激昂的語調(diào)誦讀作品，表現(xiàn)長江壯美的風(fēng)景和作者豁達(dá)的胸懷。對于《聲聲慢》，學(xué)生可以穿著古裝，模仿作者李清照在房屋中孤影自憐、自怨自艾的神態(tài)，體會(huì)作品的情景交融之美。在這樣的過程中，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生對不同文本中的美感進(jìn)行生動(dòng)的體會(huì)與多種形式的表現(xiàn)，培養(yǎng)了學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的意識和積極表現(xiàn)美的習(xí)慣，充分增強(qiáng)了他們的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

（四）在群文閱讀中進(jìn)行文化傳承與理解

語文核心素養(yǎng)中的文化傳承與理解，主要是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中能夠繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)的優(yōu)秀文化，塑造高尚的道德品質(zhì)，培育強(qiáng)烈的文化自信。因此，在群文閱讀中，教師一方面可以引導(dǎo)學(xué)生抓住文本的主題進(jìn)行深刻感悟，體會(huì)相應(yīng)的文化傳統(tǒng)；另一方面可以引導(dǎo)學(xué)生借助豐富的學(xué)習(xí)資料展開廣泛的探究活動(dòng)，對相應(yīng)的文化主題進(jìn)行深入理解。

例如，在以《子路曾皙冉有公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《燭之武退秦師》這些群文閱讀時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生展開廣泛的探究活動(dòng)，落實(shí)文化傳承與理解核心要素。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生立足于文本主題的共性展開感悟活動(dòng)。比如，提示學(xué)生：“這些文本都表達(dá)了怎樣的主題呢？”在閱讀《子路曾皙冉有公西華侍坐》時(shí)，學(xué)生能夠認(rèn)識到孔子的弟子們都表達(dá)了個(gè)人對于理想的追求和對治國平天下的看法；在閱讀《齊桓晉文之事》時(shí)，學(xué)生能夠了解到孟子勸諫君王實(shí)行仁政，讓百姓安居樂業(yè)的建議；在閱讀《燭之武退秦師》時(shí)，學(xué)生能夠了解燭之武為自己的國家正國解救危難的故事。由此，學(xué)生體會(huì)到這些文本都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的家國情懷，從而對愛國主義情懷有了深刻感悟。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些文本的具體內(nèi)容探究相應(yīng)的傳統(tǒng)文化。比如，對于《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文，學(xué)生能夠認(rèn)識到本文節(jié)選自《論語》，因此我們可以對《論語》進(jìn)行具體閱讀，了解孔子及其弟子對于學(xué)習(xí)、品格修養(yǎng)的重要論述，塑造相應(yīng)的精神品質(zhì)。對于《齊桓晉文之事》一文，學(xué)生一方面可以利用信息技術(shù)了解孟子的生活年代和生平經(jīng)歷，并結(jié)合《子路曾皙冉有公西華侍坐》一文，體會(huì)孟子與孔子的思想共性，感受儒家胸懷天下的理想追求。另一方面可以閱讀《史記》等歷史典籍，了解齊桓公與晉文公的故事，理解孟子在議論時(shí)運(yùn)用的事例，體會(huì)孟子的文風(fēng)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、具有說服力的特點(diǎn)。而閱讀《燭之武退秦師》一文時(shí)，學(xué)生可以探究其他像燭之武一樣，為了國家勇于承擔(dān)責(zé)任，無私奉獻(xiàn)的歷史人物。在這樣的教學(xué)中，教師能夠讓學(xué)生充分探究各篇文本的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生提高群文閱讀的深度，充實(shí)學(xué)生的文化修養(yǎng)，塑造學(xué)生的精神品質(zhì)。

二、基于綜合語文核心素養(yǎng)培育的群文閱讀教學(xué)策略

各項(xiàng)語文核心素養(yǎng)之間有著相輔相成的關(guān)系，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行結(jié)合運(yùn)用，讓學(xué)生在綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)中對語文核心素養(yǎng)進(jìn)行更為深入的培育。

（一）在交流討論中展開群文閱讀活動(dòng)

在高中階段，學(xué)生的獨(dú)立思維能力有了很大發(fā)展，對于各篇文本都有獨(dú)特的個(gè)人見解。因此，在教學(xué)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生以交流討論的方式展開群文閱讀，讓學(xué)生在相應(yīng)話題的探討中深化語文核心素養(yǎng)。

例如，在以《夢游天姥吟留別》《登高》《琵琶行并序》進(jìn)行群文閱讀時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生展開自由的交流討論活動(dòng)。如教師讓學(xué)生鑒賞這些作品的語言特色，這一活動(dòng)主題主要對應(yīng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力。而在鑒賞的過程中，學(xué)生首先要背誦這些詩歌中的重要詩句，充實(shí)語言積累，增強(qiáng)語言構(gòu)建與運(yùn)用素養(yǎng)。其次，在閱讀這些文本時(shí)，一些學(xué)生可以利用信息技術(shù)播放奇幻的天姥山景色，重陽節(jié)時(shí)的山野景色以及秋季荻花開放的景色，體會(huì)這些作品的語言在描寫景物上的生動(dòng)性和形象性，從而既培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，又通過形象思維能力的運(yùn)用促進(jìn)他們思維的發(fā)展和提升。同樣，一些學(xué)生可以發(fā)揮總結(jié)歸納能力，分別梳理李白夢游天目山的過程、杜甫登高的過程、白居易與琵琶女相識的過程，將作品改編為情景劇，從而一方面通過表演活動(dòng)鑒賞作品語言的生動(dòng)性，另一方面體會(huì)作品結(jié)構(gòu)的明確性，同時(shí)還可以借助具體的角色感受作品表達(dá)的思想情感。由此，學(xué)生能夠通過這一活動(dòng)，對各項(xiàng)語文核心素養(yǎng)進(jìn)行綜合運(yùn)用。

（二）在生活實(shí)踐中展開群文閱讀活動(dòng)

很多的語文文本與日常生活有著緊密的關(guān)聯(lián)性，能夠直接反映現(xiàn)實(shí)生活中的人物和現(xiàn)象。因此，在教學(xué)的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)各篇文本內(nèi)容展開生活實(shí)踐活動(dòng)，在生活中進(jìn)行文本語言的運(yùn)用、藝術(shù)的鑒賞、內(nèi)容的比較、思想的體會(huì)，進(jìn)一步培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

例如，在以《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》等文本進(jìn)行群文閱讀時(shí)，教師讓學(xué)生展開實(shí)踐活動(dòng)，綜合培育語文核心素養(yǎng)。這些文本描寫了各行各業(yè)的優(yōu)秀工作者無私奉獻(xiàn)、積極創(chuàng)造的故事。在實(shí)踐的過程中，學(xué)生運(yùn)用各篇文本中的相關(guān)文段描寫在生活中見到的勞動(dòng)者的勞動(dòng)場景，培育語言構(gòu)建與運(yùn)用素養(yǎng)；另一方面根據(jù)生活中勞動(dòng)者的勞動(dòng)場景品味作品在描寫人物的動(dòng)作與神態(tài)時(shí)的獨(dú)特風(fēng)格，從而鑒賞各篇文本的藝術(shù)特色，在真實(shí)的情境中提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力；同樣，這些文本中都記錄了勞動(dòng)者勞動(dòng)的過程。學(xué)生在實(shí)踐中可以仿照這些文本的寫作思路，記錄生活中各行各業(yè)優(yōu)秀勞動(dòng)者的勞動(dòng)過程，通過設(shè)定寫作結(jié)構(gòu)、調(diào)整寫作思路的方式，培養(yǎng)良好的邏輯思維能力。另外，學(xué)生在生活中對優(yōu)秀勞動(dòng)者表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)要有深刻的感悟，并積極宣傳勞動(dòng)者的精神，參與廣泛的勞動(dòng)活動(dòng)，從而展開自我勞動(dòng)教育，進(jìn)行深刻的文化傳承與理解。在這樣的過程中，學(xué)生能夠以生活實(shí)踐為平臺(tái)，在真實(shí)的場景中運(yùn)用多種語文核心素養(yǎng)展開群文閱讀活動(dòng)，有效增強(qiáng)語文核心素養(yǎng)培育的綜合性。

綜上所述，語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容是十分豐富的，各項(xiàng)語文核心素養(yǎng)即具有各自的特性，也具有很強(qiáng)的交融性。在高中群文閱讀教學(xué)中，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生展開特定的閱讀活動(dòng)，對相應(yīng)的語文核心素養(yǎng)進(jìn)行針對性的培育；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生展開自由的閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生積極交流，廣泛實(shí)踐，對各項(xiàng)語文核心素養(yǎng)進(jìn)行具體運(yùn)用。

作者單位   廣西壯族自治區(qū)玉林市容縣高級中學(xué)

責(zé)任編輯：張言