《習(xí)近平談治國理政》第三卷以“用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”為題，收入了習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話要點(diǎn)。這一重要講話，作為習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的有機(jī)組成部分，深刻闡明了思想政治理論課的重要地位、根本問題、重大原則和關(guān)鍵路徑，為新時(shí)代加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)指明了方向、提供了遵循。新時(shí)代新征程，面向強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，重溫這一重要講話，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人意義重大。

守好馬克思主義魂脈

思想政治理論課以培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才為歷史使命。這就決定了新時(shí)代思想政治理論課首先必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持用馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂。講深、講透、講活馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)體系及貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)自然界、人類社會(huì)和人自身，提升馬克思主義理論水平和運(yùn)用能力。其次必須講好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，特別是要講好新時(shí)代以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，指導(dǎo)青少年把握社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，用中國共產(chǎn)黨為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的艱辛歷程和偉大成就激勵(lì)青少年，幫助青少年樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。最后必須用豐富的題材和典型的案例講好一代代青少年堅(jiān)定馬克思主義信念，將青春奉獻(xiàn)給為國家謀富強(qiáng)、為人民謀幸福的崇高理想的感人事跡。引導(dǎo)青少年增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈

拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中華文明作為世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，彰顯了中華民族自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力，提供了新時(shí)代加強(qiáng)思想政治理論課的深厚文化資源，理應(yīng)成為思想政治理論課的重要課程內(nèi)容。落實(shí)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新要求，需要系統(tǒng)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。一要生動(dòng)展現(xiàn)我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，幫助青少年從歷史的長河中找到自我的文化坐標(biāo)，明白我們從哪里來，又將走向何方，進(jìn)而深化對(duì)“中國特色”的理解，更加堅(jiān)定對(duì)自身文化主體性的認(rèn)同，增強(qiáng)建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明的信心。二要深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等偉大智慧，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年一代的思維共鳴和情感共鳴，從而引導(dǎo)青少年樹立正確的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀和道德觀，自覺投身于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)和利用。三要不斷揭示中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，培育青少年深厚的家國情懷與深沉的歷史意識(shí)，追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的民族意識(shí)，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格，海納百川、兼收并蓄的開放胸懷，崇尚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭的文化傳統(tǒng)，為其今后積極投身到以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程中提供堅(jiān)強(qiáng)精神支撐。

堅(jiān)持將魂脈與根脈有機(jī)融合

思想政治理論課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，需要將魂脈與根脈有機(jī)融合。這種融合，對(duì)于國家和民族來講是文明的傳承與再造，對(duì)于青少年個(gè)體來講，是精神世界的不斷塑造、文化主體性的不斷升華。新時(shí)代思想政治理論課改革創(chuàng)新要在二者有機(jī)融合中闡釋好魂脈與根脈的關(guān)系。把馬克思主義稱為魂脈，正是基于對(duì)近代以來中華民族在馬克思主義指導(dǎo)下走出文化困境和民族危亡的歷史總結(jié)，馬克思主義是引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的思想旗幟。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化稱為根脈，正是基于對(duì)中華文明生生不息與包容創(chuàng)新的歷史總結(jié)，它是中華民族開創(chuàng)新篇所立足的堅(jiān)實(shí)根基。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，中華民族才能闊步前行，開創(chuàng)美好未來。因此，思想政治理論課改革創(chuàng)新，需要從馬克思主義中國化時(shí)代化的偉大實(shí)踐中深入闡釋馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史必然性和內(nèi)在契合性，引導(dǎo)青少年正確理解中國選擇馬克思主義與馬克思主義扎根中國的內(nèi)在機(jī)理，從而自覺將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)一起來。同時(shí)，需要選取鮮活案例，生動(dòng)闡述馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的根本方法，引導(dǎo)青少年自覺做馬克思主義的信仰者，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，使其在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，自覺在馬克思主義指導(dǎo)下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷充實(shí)馬克思主義的文化生命，接續(xù)推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化的新飛躍，使之顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派。通過將兩者的深度結(jié)合，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

總之，新時(shí)代推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新，立足于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程，聚焦于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的歷史課題，需要守好馬克思主義這個(gè)魂脈與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，在推動(dòng)兩者的深度結(jié)合中，真正構(gòu)筑好青少年一代的精神家園，培育一代又一代青少年將黨和人民的事業(yè)更好地接續(xù)傳承。

責(zé)任編輯：胡晉瑜