傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要路徑。幼兒處于從混沌蒙昧到逐漸清朗的最初發(fā)展過程之中，對(duì)文化的吸收、儲(chǔ)存能力極強(qiáng)，在個(gè)體生命的早期，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度和神韻成為根植幼兒內(nèi)心深處的精神血脈和文化素養(yǎng)，樹立幼兒的文化自信和民族自豪，是幼兒教育即人生發(fā)展關(guān)鍵期教育的靈魂所在。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）指出：“為幼兒提供感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，加深對(duì)家鄉(xiāng)文化尊重和熱愛的情感，為傳承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。”基于此，神木市第十七幼兒園緊緊圍繞“陽光校園”文化理念，立足本地、本園實(shí)際，主動(dòng)挖掘本地區(qū)、本幼兒園的資源優(yōu)勢，探尋其中蘊(yùn)含的教育價(jià)值，并將其有效地融入幼兒園課程中實(shí)現(xiàn)文化傳承，深入開展探索與研究，形成課程建設(shè)的實(shí)踐路徑，進(jìn)而開發(fā)貼近幼兒已有經(jīng)驗(yàn)、符合幼兒發(fā)展水平、促進(jìn)幼兒全面成長的園本課程。

一、園本課程開發(fā)的背景

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！庇纱丝梢钥闯?，讓幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓傳統(tǒng)文化教育與幼兒園教育融合非常有必要，這樣不僅能強(qiáng)化幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化豐富性和多樣性的了解，還可以幫助幼兒形成尊老愛幼、互幫互助、與人為善、愛國愛民的良好品德。

第十七幼兒園位于陜西省神木市。神木，古稱麟州，在歷史上是邊關(guān)要塞，名垂青史的楊繼業(yè)父子曾駐守于此，英雄業(yè)績，流傳千古。北宋著名的文學(xué)家范仲淹曾巡邊到此，留下了《漁家傲》等著名詩篇。神木也曾是革命老區(qū)，早在1927年就建立了黨組織，1934年建立了紅色政權(quán)，神府革命根據(jù)地，在這塊英雄的土地上，成長了王兆卿、賈拓夫等一批民族英杰。神木煤炭資源得天獨(dú)厚，旅游資源獨(dú)具特色，境內(nèi)的神湖（紅堿淖）被譽(yù)為沙海明珠、塞上天池，是全國最大的沙漠淡水湖。神木還是塞上人文景觀萃集的地方，雄渾的楊家城、精美的四合院、華麗的漢畫像、眾多的古文化遺址，以及二郎山、九龍山的古廟群，構(gòu)成了一道多姿多彩的人文景觀風(fēng)景線。濃郁的文化氛圍，優(yōu)秀的文化資源，是神木的一張亮眼“名片”，可以充實(shí)孩子們的精神世界，助力孩子德、智、體、美、勞全面發(fā)展。第十七幼兒園位于神木的東南部，東北邊是楊家城、九龍山，西邊是老城、二郎山，距離杏花灘公園不遠(yuǎn)，生活于其中的幼兒在耳濡目染中感受著神木的核心地域文化，結(jié)合《綱要》精神，在綜合分析幼兒園現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，我們確定了以地域傳統(tǒng)文化為核心的園本課程建設(shè)方向。

二、園本課程開發(fā)的目標(biāo)

幼兒階段是一個(gè)人生長的關(guān)鍵期，正如教育家陶行知所言：“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)，凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?！币虼?，幼兒園依托地域文化，將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，讓幼兒在優(yōu)秀文化的熏陶、浸潤中成長，通過深入挖掘其精神價(jià)值來豐富幼兒的精神生活，陶冶幼兒的思想情操，同時(shí)通過了解一些優(yōu)秀文化常識(shí)，初步養(yǎng)成良好行為、習(xí)慣、技能等，春風(fēng)化雨、潤物無聲地使幼兒對(duì)自己家鄉(xiāng)的文化乃至祖國自然地產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。

基于此，園本課程以“忠勇、創(chuàng)新、包容、共享”的神木城市發(fā)展內(nèi)涵為主線，結(jié)合《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》實(shí)行領(lǐng)域滲透，以神木的傳統(tǒng)美食、人文精神、旅游資源、風(fēng)俗藝術(shù)、飛地經(jīng)濟(jì)模式等多樣特色的形式為載體，開發(fā)的園本課程源于本土，具有很強(qiáng)的開放性與實(shí)踐性，有利于為幼兒樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其形成良好的思想品格，助推幼兒全面發(fā)展。

三、園本課程開發(fā)的實(shí)踐路徑

1.重視課程價(jià)值，使其效果最大化

幼兒園園本課程的開發(fā)與運(yùn)用，必須重視課程的價(jià)值。地域作為孩子們成長的環(huán)境，其傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色，常常涵蓋了當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、自然、人文等諸多因素，不僅是課程產(chǎn)生與發(fā)展的源泉之一，也影響并決定著課程的價(jià)值。將傳統(tǒng)地域文化融入園本課程，要充分重視幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在一日活動(dòng)中科學(xué)融入地域文化知識(shí)，發(fā)揮其對(duì)幼兒知識(shí)、能力、情感等方面的正面導(dǎo)向功能，將他們的身心發(fā)展水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)相結(jié)合，尊重和理解幼兒的個(gè)性和能力水平差異，采用不同的方法實(shí)施活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)園本課程教育效果的最大化。

我們依據(jù)幼兒園現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件，選擇了“神木地域文化資源”為園本課程的切入點(diǎn)，以神木的傳統(tǒng)美食、旅游景點(diǎn)、非遺文化、惠民政策等為線索，挖掘出貼近幼兒感知經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，具有神木特色的、符合幼兒認(rèn)知水平的、有價(jià)值的、可操作的內(nèi)容形成課程資料。期望借助園本課程幫助幼兒從小接受神木地域文化的熏陶，獲得神木時(shí)代與歷史交融的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)他們對(duì)神木文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，豐富經(jīng)驗(yàn)，開闊視野，培養(yǎng)文化自信，使鄉(xiāng)土文化浸潤心靈。

2.加強(qiáng)課程管理，使其發(fā)展更科學(xué)

課程管理是對(duì)課程建設(shè)和實(shí)踐過程的規(guī)范、引導(dǎo)和幫助，有助于適度控制課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)過程，提升課程的實(shí)效。開展園本課程的過程中，神木市第十七幼兒園從園級(jí)層面、教研組層面和教師層面建立了科學(xué)有效的管理網(wǎng)絡(luò)，為課程實(shí)施提供有效組織保障。

首先，園級(jí)頂層規(guī)劃課程框架。結(jié)合幼兒園課程發(fā)展目標(biāo)，在課程建設(shè)上引入“課程創(chuàng)生”理念，強(qiáng)調(diào)兒童在園本課程開發(fā)中的主體地位，提出了“三四五”概念，即兒童本位、課程生成的適宜性、課程統(tǒng)整“三原則”理念；以集體教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)、家園共育為實(shí)施路徑的“四路徑”策略；通過主題選擇、主題審議、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的“五步驟”方式，實(shí)現(xiàn)園本課程的創(chuàng)造性生成。

其次，教研組中層審議主題目標(biāo)和內(nèi)容。根據(jù)幼兒園課程規(guī)劃，結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，從主題的相關(guān)教學(xué)資源、幼兒生活、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等方面入手，參照幼兒興趣點(diǎn)，以適宜性、可操作性為標(biāo)準(zhǔn)，探討課程核心主題脈絡(luò)，選擇主題活動(dòng)內(nèi)容，并不斷對(duì)目標(biāo)、理念、原則等逐條進(jìn)行審議、修改，完善每個(gè)主題的目標(biāo)和內(nèi)容。

最后，班級(jí)教師基層實(shí)施園本課程。根據(jù)班級(jí)幼兒的實(shí)際情況開展園本課程活動(dòng)。通過小組討論、集體備課、公開教學(xué)展示、同課異構(gòu)、一課多研等途徑，研究主題教學(xué)活動(dòng)中問題的設(shè)計(jì)、語言的趣味性、教學(xué)評(píng)價(jià)兒童化等細(xì)節(jié)，形成有效的活動(dòng)設(shè)計(jì)，落實(shí)在活動(dòng)中，確保幼兒園一日活動(dòng)的有效性。如以鐘樓洞西大街為載體的神木美食主題，通過家長的興趣卡收集、幼兒談話活動(dòng)、教師頭腦風(fēng)暴形成豐富的主題打開思路。小班組進(jìn)行了初步課程設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中我們發(fā)現(xiàn)，很多活動(dòng)內(nèi)容不適宜小班幼兒，研討反思后回歸課程總目標(biāo)“激發(fā)幼兒興趣”這一點(diǎn)，我們逐漸摸索出了新的思路，于是就有了生長習(xí)性、制作流程、營養(yǎng)價(jià)值等諸多角度的延伸。

3.加大課程投入，使其成長更健康

教師的文化素養(yǎng)和課程開發(fā)意識(shí)，是保障地域傳統(tǒng)文化有效融入園本課程的重要基礎(chǔ)。在青年教師為幼兒園主力軍的情況下，鼓勵(lì)他們積極閱讀相關(guān)書籍、查閱網(wǎng)絡(luò)資源、找尋地方志等，同時(shí)劃撥經(jīng)費(fèi)讓他們深入名勝古跡、街角村落、調(diào)查走訪，去品味、感受、豐富課程第一執(zhí)行人關(guān)于地域傳統(tǒng)文化的知識(shí)，并通過觀摩、研討、外出培訓(xùn)、課題研究等方式，為教師搭建交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，更新教育專業(yè)知識(shí)與教育理念，提升教學(xué)水平與科研能力，提升教師的課程開發(fā)能力，使園本課程的成長更為健康。

幼兒教育傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)系統(tǒng)性、持久性的工程，在以立德樹人為根本任務(wù)的新時(shí)代背景下，依托地域文化資源，探尋園本課程路徑，有利于切實(shí)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從娃娃抓起的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在基于神木地域傳統(tǒng)文化的園本課程開發(fā)與實(shí)踐過程中，我們將遵循幼兒發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，基于幼兒興趣、立足幼兒視角，不斷探索、不斷提升，根于本土、植養(yǎng)童心！

作者單位：陜西省神木市第十七幼兒園

責(zé)任編輯：張言