教書育人對教師來講是畢生的事業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)有課比天大的意識，應(yīng)當(dāng)遵守自己的職業(yè)承諾，秉持“干一行愛一行”的情懷，努力喚醒自己內(nèi)心的大愛。“藥可以醫(yī)疾，書可以醫(yī)愚?！贬t(yī)不能自醫(yī)，而師可以自省。

什么是好的教育？你得去看懷特海的《教育的目的》和蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。懷特海說：“教育的主題只有一個，那就是多姿多彩的生活。”生活具有時代性、社會性，對于懷特海這樣的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家來說，他已經(jīng)超出了一般為師者的教育哲學(xué)的高度。我想他提出所謂更好的生活必然是與時俱進(jìn)的生活、契合時代發(fā)展的生活。《地理教育國際憲章》說，地理教育要培養(yǎng)適應(yīng)未來生活的合格的地球公民。全球勝任力不同角度的結(jié)構(gòu)模型暗含了當(dāng)今建構(gòu)主義教育的核心思想，在實(shí)踐中卻不能拋棄行為主義的刺激—反應(yīng)理論。教育就是給教育對象一個刺激，激起反應(yīng)，形成肌肉和內(nèi)心的記憶，從而在解決未來面臨的問題的時候調(diào)動記憶，整合資源去解決真實(shí)的問題。

劉徽教授在《大概念教學(xué)：素養(yǎng)導(dǎo)向的單元整體設(shè)計(jì)》中極力反對那種在教學(xué)中不斷重復(fù)專家結(jié)論的教學(xué)行為，專家結(jié)論已經(jīng)固化，而思維卻可以活化。近年來，隨著《中國高考評價(jià)體系》的頒布，高考已不再局限于對知識點(diǎn)的考查，而是聚焦學(xué)科大概念、跨學(xué)科—超學(xué)科大概念，讓學(xué)生在進(jìn)入試題給定的真實(shí)情境中創(chuàng)造性地解決問題。我們普遍感覺“考了的沒教，教了的沒考”，這并不尷尬，我們的教學(xué)亟須改變，變則通，變則順，要求變以適應(yīng)當(dāng)下和未來的高考評價(jià)，不然將脫離時代，落后于人。

教育是無為中有為。雅思貝爾斯說：“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云?！痹谖铱磥?，教育是一石激起千層浪，春風(fēng)化雨，萬物欣欣向榮，使教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。蘇聯(lián)教育家巴班斯基的《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》，十分注重教育的辯證性，其核心要旨在于教育過程要結(jié)合環(huán)境、學(xué)生狀況，教師要以“最優(yōu)化”的模糊狀態(tài)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的辯證化和諧，即世界上沒有最好的教育，而有最適合最優(yōu)化的教育。現(xiàn)實(shí)中很多教師總是感覺“學(xué)生一屆不如一屆”“每況愈下”“這是我?guī)н^的最差的一屆”，但我們依然看到社會在進(jìn)步，越來越多的學(xué)生進(jìn)入符合自身水平的學(xué)校，進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造。

教育當(dāng)隨時代節(jié)奏走。當(dāng)教育3.0時代到來，未來學(xué)校向我們招手的時候，我們唯有主動求變，主動建構(gòu)符合時代發(fā)展、符合現(xiàn)代學(xué)生認(rèn)知心理和認(rèn)知方式的新型教育模式，才能與時代的節(jié)奏一起脈動。未來已來，而我們?nèi)绻麥喨徊挥X，真大謬也?！鹅o悄悄的革命》不能遇上靜悄悄的教育工作者。

所謂教學(xué)相長，既是教師以自身職業(yè)為中心的專業(yè)發(fā)展，兼顧身心健康和自我需要不斷得到滿足的過程，也是學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)業(yè)水平不斷提高，態(tài)度、情感與價(jià)值觀不斷升華，德智體美勞全面發(fā)展，產(chǎn)生不懈追求的動力，樹立終身學(xué)習(xí)的理念、信仰的過程。這兩個過程具有同一性，即教育過程的幸福性和自我人生價(jià)值不斷實(shí)現(xiàn)的效能感統(tǒng)一在滿意的教育實(shí)踐過程中，而不斷追問與持續(xù)探索是教育人生幸福的不二法寶。

作者單位：甘肅省定西市通渭縣第三中學(xué)

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