人無德不立，立德正是育人的根本。伴隨校園網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋，多媒體教學(xué)軟硬件建設(shè)的不斷提升，多媒體教學(xué)環(huán)境已成為當(dāng)前的教學(xué)常態(tài)。筆者所在學(xué)校教師在信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的融合中發(fā)現(xiàn)存在于學(xué)生網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方面的共性問題，充分認(rèn)識到讓學(xué)生養(yǎng)成良好的信息道德素養(yǎng)，是當(dāng)前應(yīng)該重視而且必須做好的一項重要工作。要想提高學(xué)生信息道德培養(yǎng)成效，教師應(yīng)努力做好六方面工作。

一、認(rèn)識數(shù)字工具和使用數(shù)字資源

（一）正確認(rèn)識數(shù)字工具，提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力

2020年起，因為疫情而迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，使我們親身體驗到網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大和便捷，感受到網(wǎng)絡(luò)已然成為每個人生活、學(xué)習(xí)和工作不可或缺的部分，更堅定了教師掌握數(shù)字工具使用技能，具備良好信息道德意識和行為的迫切要求，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識數(shù)字工具，合理合法使用數(shù)字資源的必然要求。數(shù)字資源涉及教師的教學(xué)準(zhǔn)備，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效選擇，很難在數(shù)字工具和資源上將教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”完全分離，恰恰說明，無論教師還是學(xué)生，在數(shù)字工具和數(shù)字資源的認(rèn)識和使用上都應(yīng)具備一定的信息素養(yǎng)。教師的職責(zé)決定了他們不但要提高業(yè)務(wù)能力，還要指導(dǎo)學(xué)生，因此要為自己制訂學(xué)習(xí)計劃，掌握和熟練應(yīng)用基本的數(shù)字工具。教師的知識儲備豐富了，信息技術(shù)能力提高了，信息素養(yǎng)提升了，才能更加有效地對學(xué)生進(jìn)行數(shù)字工具的指導(dǎo)和數(shù)字資源的鑒別。良好的信息道德素養(yǎng)是學(xué)生正確使用數(shù)字資源，具備網(wǎng)絡(luò)駕馭能力的重要載體。

（二）合法使用數(shù)字資源是培養(yǎng)學(xué)生信息道德的前提保障

無論是誰，使用數(shù)字工具和資源都離不開互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)作為一種信息傳播和交流工具，在與教學(xué)的高度融合中，為教師和學(xué)生提供了方便和強(qiáng)大的資源。由于互聯(lián)網(wǎng)信息的良莠不齊，導(dǎo)致鑒別能力與自律能力相對較差，好奇心、僥幸心相對較強(qiáng)的未成年人極易沉溺其中。從一開始，教師就應(yīng)承擔(dān)起學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)道德的教育職責(zé)，讓學(xué)生明白網(wǎng)絡(luò)看似不同于現(xiàn)實，但也要遵守道德準(zhǔn)則，堅守法律底線，任何人如果違反了規(guī)則，都會受到相應(yīng)懲處，給自身帶來傷害。學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)是貫穿于教學(xué)全過程的，在信息化高度發(fā)展的背景下，培養(yǎng)學(xué)生良好的信息道德就成為一種必然要求。教師要注重對學(xué)生信息道德培養(yǎng)的有效干預(yù)，如制訂學(xué)生信息道德培養(yǎng)計劃，對學(xué)生在信息技術(shù)設(shè)備應(yīng)用、信息道德定位、信息道德內(nèi)容體現(xiàn)、信息道德知曉率、達(dá)成率等方面進(jìn)行全面評估。

二、在數(shù)字資源使用中保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)

（一）樹立學(xué)生知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識

網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為層出不窮，主要原因還是使用者對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法了解甚少。大多數(shù)人在使用網(wǎng)絡(luò)時，總會放松自我約束，在不經(jīng)意間使用網(wǎng)絡(luò)上的圖片、文章、音樂、動畫等，但卻不知道這些網(wǎng)絡(luò)資源在使用時要注明出處和作者，甚至需要支付一定報酬。作為未成年人的學(xué)生，受年齡特點(diǎn)和懂得相關(guān)法律法規(guī)較少等因素，在數(shù)字資源使用中對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識相對較弱，極易出現(xiàn)不注意保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的行為，這種現(xiàn)狀要引起教師的高度重視，并在學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的過程中加以指導(dǎo)。無規(guī)矩不成方圓。隨著信息技術(shù)手段和媒介的高頻率使用，數(shù)字資源越來越走向生活，走進(jìn)課堂和學(xué)生學(xué)習(xí)。數(shù)字資源的利用率越高，知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度就越大。由于學(xué)生認(rèn)識不足，難免出現(xiàn)侵權(quán)行為。如何樹立學(xué)生知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識，需要進(jìn)行完整且富有成效的系統(tǒng)規(guī)劃，教師也要在教育教學(xué)中做到自我規(guī)避侵權(quán)行為，指導(dǎo)學(xué)生正確使用數(shù)字資源，懂得如何保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)行為

學(xué)生在數(shù)字資源的使用中，會遇到知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問題，教師就應(yīng)加強(qiáng)對其行為的有效培養(yǎng)。學(xué)生知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)行為在其發(fā)展過程中應(yīng)該同其他行為既相互融合，又相互約束。教師要做好三方面工作：一是不斷創(chuàng)新對學(xué)生知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)行為的培養(yǎng)方式，找尋學(xué)生各種行為間的相通點(diǎn)，精準(zhǔn)切入，從而保證接受行為的順暢。二是不斷加大知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)行為的宣傳展示，通過行為的變化引起質(zhì)的改變，促進(jìn)學(xué)生健康成長。例如，教師在教學(xué)中可以將知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)行為滲透到課堂中，潛移默化地使行為更具體、更形象。三是善于利用先進(jìn)的管理理念，不斷革新教育手段和方式，采用角度新穎、觀點(diǎn)正確、語言靈活的教學(xué)方法，使教學(xué)行為更加富有時代氣息，彰顯活力，豐富課堂教學(xué)成效。

三、尊重和保護(hù)自我及他人的數(shù)據(jù)隱私

（一）培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)隱私的尊重和保護(hù)意識

《民法典》第一千零三十二條第一款規(guī)定：自然人享有隱私權(quán)。任何組織或者個人不得以刺探、侵?jǐn)_、泄露、公開等方式侵害他人的隱私權(quán)。隨著信息技術(shù)的普遍使用，個人信息通過網(wǎng)絡(luò)渠道受到侵權(quán)的現(xiàn)象層出不窮。教師要指導(dǎo)學(xué)生了解隱私權(quán)和數(shù)據(jù)隱私，使用網(wǎng)絡(luò)信息必須具備尊重和保護(hù)數(shù)據(jù)隱私的意識和基本素養(yǎng)。

在教學(xué)中，教師要通過開展“數(shù)據(jù)隱私我知曉”等相關(guān)知識培訓(xùn)和競賽，以學(xué)生喜聞樂見的形式加以滲透，使數(shù)據(jù)隱私的保護(hù)便于學(xué)生理解和實踐。要讓學(xué)生逐步懂得，無論是誰，無論信息是否知曉來源，在使用時都必須具備隱私保護(hù)的意識，在使用數(shù)字資源時要把是否涉及數(shù)據(jù)隱私問題始終擺在首要位置，明確數(shù)據(jù)隱私的重要性和規(guī)范性，并將此升華為一種自我信息素養(yǎng)，內(nèi)化為一種個人道德品質(zhì)。

（二）使學(xué)生具備尊重和保護(hù)數(shù)據(jù)隱私的素養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，個人信息的使用安全是關(guān)鍵。教師要指導(dǎo)學(xué)生個人信息不可隨意在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布，屬于隱私范疇的更要注意保護(hù)。要把個人信息的保護(hù)轉(zhuǎn)換成一種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的基本素養(yǎng)，一種在信息時代必須具備的道德品質(zhì)。教師在教育學(xué)生形成良好信息道德品質(zhì)的過程中，理應(yīng)把學(xué)生信息保護(hù)作為一項重要內(nèi)容做實做細(xì)。學(xué)生懂得自己的隱私不容侵犯，他人的、社會的、公共性質(zhì)的同樣如此。教育學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)使用前，必須充分了解和判定其隱私性，凡是對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的不尊重和不保護(hù)都是侵犯了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的隱私權(quán)。在判定數(shù)據(jù)具有隱私性的情況下，堅決不能隨意傳播、肆意涂改，甚至偷換名目、惡意詆毀。保護(hù)數(shù)據(jù)隱私是每個公民應(yīng)具備的信息道德品質(zhì)之一，教師要指導(dǎo)學(xué)生無論在生活中，還是在網(wǎng)絡(luò)世界里，對信息資源的共享，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的使用必須遵循基本的法律法規(guī)和道德約束。

四、養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀

（一）從學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)開始

受網(wǎng)絡(luò)自身獨(dú)特性的影響，人們在使用網(wǎng)絡(luò)時總會放松警惕，甚至縱容自己肆意而為，覺得網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，沒有人知道，也不受道德約束。實質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也要遵守規(guī)則和禮儀，這一點(diǎn)和現(xiàn)實條件下是同樣的，是必要而且重要的。教師從學(xué)生剛接觸網(wǎng)絡(luò)起，便要向?qū)W生介紹基本的網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀，讓學(xué)生懂得網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀的重要性。如召開網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀主題班會，通過活動使學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)社交行為內(nèi)化為信息道德素養(yǎng)。由于學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的利用具有一定局限性，存在對網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀的嚴(yán)肅性認(rèn)識不足、規(guī)范性把握不足、自控力和執(zhí)行力較弱等問題。這就要求教師不可忽視學(xué)生這方面存在的安全隱患、行為失當(dāng)、禮儀失節(jié)。因此，教師要對學(xué)生循循善誘，使這種行為禮儀成為一種自覺，幫助學(xué)生形成自我約束和調(diào)控意識。

（二）對傳統(tǒng)禮儀的延續(xù)

貫徹落實立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)，積極實踐社會主義核心價值觀，是每一位教育工作者的重要職責(zé)。在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用不斷深化的背景下，順應(yīng)教育發(fā)展趨勢，在傳統(tǒng)道德教育中滲透網(wǎng)絡(luò)社交文明行為禮儀是一種必然。如何滲透，筆者有五點(diǎn)思考：一是結(jié)合學(xué)生實際需要，不斷豐富文明禮儀內(nèi)容，讓學(xué)生懂得在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也要遵守規(guī)則要求。二是將學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀的認(rèn)知和實踐效果納入德育成效檢驗范疇，及時了解學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中的文明禮儀。三是當(dāng)前教育發(fā)展的顯著特點(diǎn)之一，就是學(xué)科間的高度融合和學(xué)科教學(xué)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的高度依賴，網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)和生活中的高頻使用，給學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交文明禮儀提出了明確的要求。四是將學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交文明禮儀作為信息技術(shù)教師的教學(xué)必修課。教師要將信息技術(shù)教學(xué)與學(xué)生信息道德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，形成學(xué)生認(rèn)知和信息道德共同提高的良好局面。五是學(xué)校思想政治教師每學(xué)期至少要落實1課時的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀專題課，系統(tǒng)梳理網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀方面的知識，并結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，有計劃、分步驟地開展專題教育。網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀在學(xué)生信息道德品質(zhì)中的關(guān)鍵點(diǎn)，有兩個方面的體現(xiàn)：一是網(wǎng)絡(luò)社交行為是信息道德品質(zhì)的全面展示和常態(tài)化實踐，社交行為掌握質(zhì)量直接決定了實踐成效。二是網(wǎng)絡(luò)社交行為的復(fù)雜性和主觀性給信息道德品質(zhì)提出更高要求，教師只有在學(xué)校建立基本的信息道德準(zhǔn)則基礎(chǔ)上加以實施，才能讓網(wǎng)絡(luò)社交行為有所遵循。

五、信息行為的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)及鑒別能力

（一）加深學(xué)生對信息行為的認(rèn)知和道德判斷

信息行為是使用者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，使用信息資源過程中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)是否符合法律標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，作為使用者的學(xué)生很難判斷準(zhǔn)確，甚至根本就沒有對其行為做出判斷的意識。但使用者的行為無論是在現(xiàn)實中，還是在網(wǎng)絡(luò)中，一旦表現(xiàn)出來，都必須為其行為負(fù)責(zé)。教師在指導(dǎo)學(xué)生的過程中，要遵循循序漸進(jìn)的原則，指導(dǎo)學(xué)生對信息行為有一個準(zhǔn)確全面的認(rèn)知，并建立起規(guī)范，懂得在行為實施前有審視的意識，行為實施后有反思的素養(yǎng)，久久為功，才能讓學(xué)生形成一種審視和反思信息行為的自覺，進(jìn)而不斷提升行為自律性。如教師讓學(xué)生明確網(wǎng)絡(luò)以及信息技術(shù)設(shè)施、資源是為使用者學(xué)習(xí)提供服務(wù)的，不可將其用于其他有損于自己和他人的事情。又如，讓學(xué)生懂得在使用計算機(jī)時應(yīng)具備規(guī)則意識和良好心態(tài)，要深思熟慮，慎重使用。

（二）信息道德培養(yǎng)依靠教學(xué)融合和示范引領(lǐng)

學(xué)生信息道德培養(yǎng)是融入到日常教育教學(xué)、滲透到教師的日常言行與常規(guī)教學(xué)中的，因此，教師應(yīng)在教育教學(xué)中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的信息道德。融合是最好的教育方式，這種潤物細(xì)無聲的做法學(xué)生容易接受，便于掌握，有助于他們形成良好的信息道德品質(zhì)。在日常融合與滲透中，教師要有周到的計劃，能在學(xué)科教學(xué)中找到切入點(diǎn)，既要讓思想政治課堂成為學(xué)生信息道德培養(yǎng)的主陣地，也要做到各學(xué)科對學(xué)生道德素養(yǎng)的融入。教師的日常行為示范對學(xué)生信息道德培養(yǎng)尤為關(guān)鍵，教師要做好信息道德的自我學(xué)習(xí)和超前學(xué)習(xí)，懂得信息道德知識，具備良好的信息道德品質(zhì)，要提升自我信息道德行為鑒別能力，養(yǎng)成良好的自律品質(zhì)，確保給學(xué)生的示范是規(guī)范準(zhǔn)確的，是符合信息道德要求的。教師要不斷增強(qiáng)日常行為示范意識，最大化地提高行為示范成效，形成濃厚的信息道德品質(zhì)培養(yǎng)氛圍。

六、網(wǎng)絡(luò)游戲及虛擬時空和現(xiàn)實世界的關(guān)系

（一）正確認(rèn)識和對待網(wǎng)絡(luò)游戲

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲不斷更新和超越，更加的虛擬化，隨之帶來的危害更是顯露無疑。對于學(xué)生來說，長期沉迷于此，危害更大。作為學(xué)生，如何做到保障身心健康，不誤學(xué)習(xí)，快樂生活，恰當(dāng)?shù)亟佑|網(wǎng)絡(luò)游戲呢？教師應(yīng)直面這一問題，結(jié)合學(xué)生實際和接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)狀，采取必要的措施。一是直面網(wǎng)絡(luò)游戲本身，向?qū)W生講解網(wǎng)絡(luò)游戲的本質(zhì)。教師必須有足夠的耐心和知識儲備，幫助學(xué)生了解清楚網(wǎng)絡(luò)游戲。二是指導(dǎo)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲度的把握。網(wǎng)絡(luò)游戲的延續(xù)性很強(qiáng)，不間斷的升級和設(shè)置新目標(biāo)，勢必會給學(xué)生造成欲罷不能的錯覺。教師要讓學(xué)生明確網(wǎng)絡(luò)游戲是虛擬的、不存在的，要保持一顆平常心，坦然處之，冷靜待之。三是從科學(xué)角度為學(xué)生講解網(wǎng)絡(luò)游戲的危害。網(wǎng)絡(luò)游戲在特定條件下有其優(yōu)點(diǎn)，但往往我們談其危害都是玩者失去了節(jié)制，總是沉迷于此，這種沉迷本身就是一種危害。四是在接觸任何一種新生事物前，我們都應(yīng)該備足功課，加強(qiáng)自身意志品質(zhì)的形成，提升自律自省意識。教師通過科學(xué)引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的意志力，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)游戲觀，具備一定的自律意識，懂得分寸，控制時間，把握要害。

（二）恰當(dāng)處理虛擬時空和現(xiàn)實世界的關(guān)系

學(xué)生信息道德培養(yǎng)的核心點(diǎn)，是初步具備道德判斷的能力。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的虛擬時空里，學(xué)生要具備自覺審視個體行為的能力，是非曲直，真善美丑，能夠清楚做出判斷。只有這樣，對于網(wǎng)絡(luò)的使用才是積極健康的，對于網(wǎng)絡(luò)游戲才有趨利避害和心中有數(shù)的素養(yǎng)。教師應(yīng)從以下幾方面對學(xué)生施以教育和引導(dǎo)，或者說學(xué)生自身應(yīng)該滿足如下條件：一是教師應(yīng)全方位培養(yǎng)學(xué)生的信息道德品質(zhì)，使學(xué)生具備信息道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)。二是教師應(yīng)加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，立足現(xiàn)實，展望未來，使學(xué)生懂得虛擬時空的本質(zhì)特征，保持理性思維，做出正確的行為抉擇。三是教師以教育學(xué)生在虛擬時空做出正確的道德判斷為基礎(chǔ)，強(qiáng)化虛擬時空下的信息道德實踐，使學(xué)生逐步具備自我約束、自律自強(qiáng)、反思慎獨(dú)的品質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)游戲之所以會對學(xué)生在內(nèi)的使用者造成危害，其主要原因還是他們沒有將網(wǎng)絡(luò)虛擬空間與現(xiàn)實世界的關(guān)系處理好，總是將虛擬時空現(xiàn)實化，或期待現(xiàn)實世界的自我也能如虛擬時空一般不受約束。這種我行我素的意識，無論怎樣，都不能改變虛擬的本質(zhì)，也不能背離現(xiàn)實的要求。處理好兩者關(guān)系，是正確對待網(wǎng)絡(luò)游戲的關(guān)鍵。因此，我們必須從三個方面努力做好：一是對虛擬時空要理性認(rèn)識，冷靜對待，不可沉迷于虛擬時空而擾亂現(xiàn)實生活秩序，給身心健康造成影響。二是要能立足現(xiàn)實世界，樹立遠(yuǎn)大理想，努力奮斗，不斷追求現(xiàn)實生活中的美好。三是有效利用網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，真誠對待虛擬時空中的自己，適當(dāng)放松自我，絕不是偽裝自己，逃避現(xiàn)實，而是贏得尊重和信任，使自己無論在虛擬時空還是在現(xiàn)實世界，都是真實、健康、自信、陽光的，都會獲取一份豐碩的成果。

作者單位 陜西省銅川市耀州區(qū)董家河鎮(zhèn)中心小學(xué)

責(zé)任編輯：張言