隨著社會的發(fā)展和全球化的趨勢，學(xué)生在接受各種新知識的同時，也面臨著越來越多的文化沖擊和碰撞。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生形成正確的道德觀和法治觀有著深刻影響。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)之中，可以促進(jìn)學(xué)生對道德規(guī)范和法律制度的深入理解和接受。具體方法包括強化師資力量、提升教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、深挖教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素、采用多種手段將理論生活化、開展相關(guān)的實踐活動及與家庭、社區(qū)建立有效的合作機制等。幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欣賞、認(rèn)同和傳承，增強學(xué)生文化自信。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

小學(xué)道德與法治承擔(dān)著立德樹人的重要使命，在培養(yǎng)學(xué)生道德情操和法治意識、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀及法治觀念等方面發(fā)揮著重要作用。但由于受到諸多因素的影響，教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量并沒有預(yù)想中的那么理想。如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入形式大多是經(jīng)典誦讀，即只是單純地讓學(xué)生記憶和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識，缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的民族精神、道德品質(zhì)及人文涵養(yǎng)等內(nèi)容的深入挖掘。

（一）觀念滯后，學(xué)生參與度不高

小學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本技能為主要任務(wù)的。但一些教師存在一些片面認(rèn)識，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，教學(xué)過程中存在形式化及功利化思想。如對課程重視不夠，觀念更新滯后，理解相對比較淺，在教學(xué)過程不能充分利用學(xué)生所熟知的資源，也不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，最后導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)參與度不高。

（二）教學(xué)方式及內(nèi)容相對單一

教師教學(xué)中照本宣科，以灌輸為主，缺少創(chuàng)新性和趣味性，教學(xué)內(nèi)容選擇相對枯燥，無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀、價值觀、法律意識及促進(jìn)學(xué)生健康成長的目的。

（三）理論與生活脫節(jié)

以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程，以及以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，突出問題導(dǎo)向，正視關(guān)注度高、涉及面廣的問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，提升學(xué)生的道德理解力和判斷力，強化對學(xué)生規(guī)則、紀(jì)律、秩序、誠信、團(tuán)結(jié)合作、沖突解決等方面的教育。但是現(xiàn)實課堂中的理論性太強，缺少對學(xué)生熟悉的生活情境的營造，與學(xué)生實際生活脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生不易理解，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)效果。

（四）師資力量不足

由于當(dāng)下道德與法治專業(yè)課教師缺乏，再加之他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和研究水平相對較低，導(dǎo)致他們教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果不是很理想。與此同時，師生由于文化沖擊和碰撞的影響，不重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，這進(jìn)一步加劇了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失。

二、小學(xué)道德與法治和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

小學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起點，是學(xué)生形成良好品德和法治觀念的重要階段。然而隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和多元化，傳統(tǒng)價值觀和文化的衰退成為一個普遍的現(xiàn)象。在這種背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)之中，可以更好地讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其深遠(yuǎn)影響與價值，從而樹立正確的文化觀念，提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強文化自信。所以，教師可以為學(xué)生提供更為深入和全面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)體驗，在使教學(xué)內(nèi)容更加生動有趣的同時，進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德法治教育中的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容為各種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體及文化意識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重屬性反映了文化之間的相互滲透，如詩詞、樂曲、民族音樂、曲藝、書畫、對聯(lián)、燈謎等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊含著大量提高個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的有益成分，是一筆豐富的資源。從小加強對學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對學(xué)生的思想和道德建設(shè)及形成有著積極的作用。讓學(xué)生深刻理解教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，不僅能更好地提高對學(xué)生的教育，還能有效地激發(fā)學(xué)生的民族自信心，更認(rèn)同自己的民族和國家。

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，是深化中國特色社會主義教育和“中國夢”宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀、落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。具有文化自信，尊重中華民族優(yōu)秀文明成果，傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化也是新時期對學(xué)生的要求。

在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠汲取正確的價值觀，形成積極的人生觀，建立正確的道德觀，從而實現(xiàn)德育目標(biāo)?！兜赖屡c法治》《我們生活的地方》《家是最溫暖的地方》《為父母分擔(dān)》的學(xué)習(xí)，在使學(xué)生更加珍惜家庭和社會的和諧關(guān)系的同時，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家、孝順父母、友善同學(xué)、關(guān)愛他人的良好品質(zhì)?！秷F(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》的學(xué)習(xí)則讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，進(jìn)而過好傳統(tǒng)節(jié)日，尊重生活地人們的風(fēng)俗，體會傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗里所蘊含的傳統(tǒng)美德，這不僅有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，還有利于民族情感的培養(yǎng)?！厄溔俗嫦?燦爛文化》《多樣文明 多彩生活》的學(xué)習(xí)有助增進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感。《可親可敬的家鄉(xiāng)人》讓學(xué)生知道人們之間是可以互相幫助的，美好生活的背后有一群人在默默付出，感恩他人對自己幫助的同時，也要多從他人的角度考慮問題，多為他人著想，引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會規(guī)范的信念和價值觀，自覺把高尚的道德精神融入自己的生活學(xué)習(xí)之中。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

道德與法治關(guān)注的是人的行為規(guī)范和社會法律制度，其來源于自然法則和人類文明的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的集中體現(xiàn)，源遠(yuǎn)流長，包含豐富的道德和法律思想。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治是社會發(fā)展中不可或缺的兩個方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國在長期歷史發(fā)展中形成的獨特文化，包括價值觀念、道德準(zhǔn)則、習(xí)俗傳統(tǒng)等。而道德與法治課則是通過教育教學(xué)手段培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治相互影響、相互促進(jìn)，共同推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對道德與法治教學(xué)有著重要的影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族和國家的精神財富，是社會道德觀念和法治意識形成的重要基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德價值觀念，如孝道、仁愛、忠誠、誠信等。這些優(yōu)秀價值觀念得到傳承和弘揚，成為人們行為準(zhǔn)則的重要依據(jù)。道德與法治教學(xué)可以通過不同的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念和法治意識。如通過講述古代圣賢的故事傳遞孝道、忠誠等價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識。

二是道德與法治課對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展有著重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的獨特文化符號，是歷史的積淀和智慧的結(jié)晶。然而，隨著社會的變遷和發(fā)展，部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著被沖淡甚至失傳的風(fēng)險，而學(xué)?？梢酝ㄟ^道德與法治教學(xué)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和價值觀念傳遞給下一代，使他們積極繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如教師可以通過道德與法治教材中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。同時，教師還可以通過社會實踐活動讓學(xué)生近距離體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

三是道德與法治與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)，共同推動社會進(jìn)步和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們的精神支柱，能夠為道德與法治教學(xué)提供堅實的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德準(zhǔn)則和價值觀念能為社會提供行為規(guī)范和價值追求，使社會秩序更加穩(wěn)定和諧。而道德與法治則能夠通過教育教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，維護(hù)社會公平正義和法治秩序。二者相互依存、相互促進(jìn)，共同為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。道德與法治與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，能培養(yǎng)出更多具有良好道德品質(zhì)和法治意識的公民，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生參與德育學(xué)習(xí)的積極性，有效提升課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，同時還能夠提升小學(xué)德育質(zhì)量、學(xué)生思想道德修養(yǎng)及綜合素養(yǎng)等。例如，在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，教師可以通過創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活中的情境，引導(dǎo)學(xué)生在真實的情境中體驗與理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在合作討論中生成，在探究與反思中提升，不斷發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）故事教學(xué)法

教師可以在教學(xué)過程中引用古代民間故事或歷史事件進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念和法治觀念。例如，在教學(xué)《我很誠實》《說話要算數(shù)》時，根據(jù)小學(xué)生愛聽故事的特點，講述誠信小故事，以培養(yǎng)學(xué)生言必行，行必果的道德品質(zhì)。教學(xué)《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》時可以利用民間神話故事幫助學(xué)生了解中秋節(jié)的起源，感受中秋節(jié)這一民族傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容的豐富多彩，趣味紛呈。

（二）情境式教學(xué)

根據(jù)古代生活或現(xiàn)代社會生活設(shè)計角色扮演的情境或游戲等，使學(xué)生體驗在不同情境中應(yīng)當(dāng)如何做出符合道德法律要求的決策。在教學(xué)《戰(zhàn)勝困難更快樂》時，可以設(shè)計“寧為玉碎”的情境游戲，讓學(xué)生體驗在困難和壓力面前，是否能堅持自己的原則和信仰。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地克服當(dāng)前學(xué)習(xí)生活中遇到的困難，體會戰(zhàn)勝困難后的快樂。教學(xué)《驕人祖先 燦爛文化》時，可以通過圖片展示、視頻呈現(xiàn)，甚至可以使用AI虛擬現(xiàn)實，讓學(xué)生穿越時空走進(jìn)殷墟看看甲骨文、倉頡造字的過程，甚至與古人對話，現(xiàn)場感受詩詞歌賦、陶器制作等，激發(fā)學(xué)生熱愛中華民族文字，了解源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在讓學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，激發(fā)學(xué)生的文化傳承自覺。

（三）欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教學(xué)《美麗文字 民族瑰寶》時，可以多展示我國的詩詞、書畫等，不僅展示古代優(yōu)秀書畫作品，還可以展示近現(xiàn)代優(yōu)秀作品，讓學(xué)生在欣賞中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的文化精髓，探究其背后的歷史文化內(nèi)涵，進(jìn)而樹立藝術(shù)保護(hù)意識。

（四）課堂教學(xué)生活化

小學(xué)生主要以形象思維為主，因此教學(xué)中教師需要結(jié)合他們的思維發(fā)展特性，將枯燥的理論說教與他們的實際生活有機結(jié)合起來，才能使正確的道德與法治觀更好地進(jìn)入他們內(nèi)心，落實到日常生活之中。教學(xué)《生命最寶貴》時，重點讓學(xué)生體會生命的來之不易。教學(xué)過程教師讓學(xué)生將書包反向背在胸前，模仿媽媽懷孕時走路、彎腰、坐立等動作，讓學(xué)生充分體會生命的來之不易。教學(xué)《我的家庭貢獻(xiàn)與責(zé)任》時，教師可以播放采訪視頻，引導(dǎo)學(xué)生分享自己在家中做的事情，然后在課堂組織掃地、擦桌子、疊衣服等比賽，最后讓學(xué)生想想生活中自己是怎么做的，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的家庭觀，樹立和傳承優(yōu)良家風(fēng)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)建文明和睦的家庭關(guān)系。

（五）比較中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活

通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的比較，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念和法治精神，同時注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合。教學(xué)《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》時，注重讓學(xué)生體會和對比自己從出生到現(xiàn)在，父母對自己的關(guān)懷從未減少過。臨行密密縫，意恐遲遲歸，就是父母對我們的愛。因此，在中秋佳節(jié)，不管多遠(yuǎn)，人們都會盡可能趕回家和父母度過美好的一天，這也是孝心的一種表現(xiàn)。雖然現(xiàn)代社會人們的工作生活壓力很大，有時可能會忽視或忘記，但是要讓學(xué)生永遠(yuǎn)銘記父母對自己的深情，認(rèn)識到自己要用孝心回報父母對自己的愛。

（六）組織實踐活動

教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館等，讓學(xué)生近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久歷史，強化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和贊賞。還可以組織學(xué)生參加節(jié)日活動、文化表演活動等，使學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。教學(xué)《中華民族一家親》時可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園文化中“民族文化”的部分，還可以鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生參加民俗文化展覽，讓學(xué)生現(xiàn)場感受不同民族在服飾、習(xí)俗等方面的差異，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果。

（七）信息化手段的運用

信息技術(shù)手段的有效利用，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生呈現(xiàn)更加生動、具體的案例和情境。通過播放相關(guān)視頻或者演示軟件，讓學(xué)生目睹一些道德和法律問題的真實發(fā)生，以增強學(xué)生的思考和理解能力。教學(xué)《家是最溫暖的地方》時，可以引導(dǎo)學(xué)生體會父母對自己的愛，理解和接納父母表現(xiàn)愛的方式；了解家庭這一基本的社會單元，體會中國人重視家庭文化的傳統(tǒng)。教學(xué)過程中教師可以使用AI模擬手段讓“李白”吟誦《靜夜思》，“孟浩然”吟誦《過故人莊》，“賀知章”吟誦《回鄉(xiāng)偶書》，等等。激發(fā)學(xué)生情感，進(jìn)而導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生注意力，達(dá)到讓學(xué)生理解和體會中國人重視家庭的傳統(tǒng)的目的。教學(xué)《中華民族一家親》時，教師可以使用西沃白板等軟件設(shè)計交互式對答環(huán)節(jié)，通過游戲的形式選擇或歸類不同民族的服飾、風(fēng)俗等，幫助學(xué)生理解和掌握知識。

在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能提高學(xué)生對法治概念的理解，同時又能增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與尊重。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入不僅能為道德與法治教學(xué)注入新活力，激發(fā)學(xué)生興趣，還能讓學(xué)生在習(xí)得知識提升綜合能力的同時，更加尊重和熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

作者單位  陜西省楊陵區(qū)楊陵小學(xué)

責(zé)任編輯：張言