[摘  要]經(jīng)過了長(zhǎng)期發(fā)展之后，工匠精神已有了時(shí)代特點(diǎn)和歷史特色。當(dāng)前，應(yīng)強(qiáng)化工匠精神培育，并充分利用工匠精神的創(chuàng)造性價(jià)值推動(dòng)整個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步。本篇文章主要描述了工匠精神的發(fā)展，探討了工匠精神的時(shí)代特色，在分析工匠精神“現(xiàn)代復(fù)興”必然性的基礎(chǔ)上，提出了工匠精神培育的個(gè)人觀點(diǎn)和看法。

[關(guān)鍵詞]工匠精神  價(jià)值意蘊(yùn)  現(xiàn)代價(jià)值  培育策略

基金項(xiàng)目：陜西科技大學(xué)教育評(píng)價(jià)改革綜合試點(diǎn)實(shí)施方案《以教育評(píng)價(jià)改革驅(qū)動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展——陜西科技大學(xué)多元化實(shí)施教育評(píng)價(jià)改革的實(shí)踐與探索》；2022年陜西科技大學(xué)學(xué)生工作精品項(xiàng)目《基于TPS模式下高校勞動(dòng)教育共同體的構(gòu)建研究》。


引  言

近些年，“工匠精神”被人們?cè)偃龔?qiáng)調(diào)。但基于時(shí)代的變遷，其價(jià)值意蘊(yùn)也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，有著較強(qiáng)的時(shí)代特色。高?？赏ㄟ^挖掘工匠精神的潛在價(jià)值，探析其多元的滲透方式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

工匠精神的發(fā)展

1.工匠地位的轉(zhuǎn)變

早在我國(guó)春秋時(shí)期，帝王為了鞏固統(tǒng)治，按照士、農(nóng)、工、商進(jìn)行分類管理，從而為之后的編戶齊民制度奠定了良好基礎(chǔ)。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)在職業(yè)方面設(shè)置了等級(jí)和層次。在階級(jí)社會(huì)之中，“工匠”一方面算作是一類職業(yè)，另一方面也體現(xiàn)了某一地位。由此看出，工匠地位較低。即便在現(xiàn)代社會(huì)，如果用“工匠”一詞對(duì)人進(jìn)行評(píng)價(jià)，有時(shí)會(huì)有一定的貶義存在。但伴隨時(shí)間的推移，人們逐漸意識(shí)到了職業(yè)無高低的意義，只是各自有分工而已。在這一背景之下，開始強(qiáng)調(diào)工匠精神的價(jià)值理念，人們對(duì)工匠理念的理解發(fā)生了轉(zhuǎn)變，如一些廣告宣傳中，強(qiáng)調(diào)自身產(chǎn)品滲透了工匠理念。

2.工匠內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變

就“工匠”二字而言，其中的“工”和“匠”各有著不同的含義。相關(guān)詞典對(duì)工匠的定義是指一些有著較強(qiáng)技術(shù)水平，并在某些專業(yè)方面有所特長(zhǎng)的勞動(dòng)人士。一般來說，主要包括三方面內(nèi)容：一是包含專業(yè)或手工業(yè)分工；二是包含技術(shù)和專業(yè)技能；三是包含藝術(shù)或工藝。但現(xiàn)在對(duì)于工匠精神的理解已有一定轉(zhuǎn)變，主要是指基于當(dāng)前時(shí)代存在的固有事物，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)而誕生了全新事物。這一創(chuàng)造行為可以對(duì)人們起到激勵(lì)的效果，讓其為了追求某一事物的極限，而不斷努力。

3.工匠精神的內(nèi)涵及溯源

工匠精神的思想內(nèi)涵在理論與實(shí)踐發(fā)展的進(jìn)程中不斷被深化，新時(shí)代的工匠精神可從四個(gè)方面闡釋：其一，工匠精神是敬業(yè)樂業(yè)的認(rèn)同精神。作為日常工作中一對(duì)相輔相成的職業(yè)道德，敬業(yè)與樂業(yè)所包含的對(duì)自身技藝和從事職業(yè)的認(rèn)同感，正是工匠安身立命的根本所在。其二，工匠精神是尊師重教的師道精神。師傅在手藝傳授的過程中具有主導(dǎo)性和權(quán)威性，不僅是“傳道”“授業(yè)”“解惑”，更是文化傳承的使命擔(dān)當(dāng)。這種“師徒相授”的技藝傳承方式，孕育了我國(guó)“師徒如父子”的師道傳統(tǒng)，潛移默化地成為工匠精神的起源之一。其三，工匠精神還是一絲不茍的制造精神。勞動(dòng)者在細(xì)致認(rèn)真、心無旁騖的全身心投入下，可更好地發(fā)揮其嫻熟的技藝和豐富的經(jīng)驗(yàn)。一絲不茍的制造精神是新時(shí)代大國(guó)工匠精神的有機(jī)組成部分。其四，工匠精神是精益求精的創(chuàng)造精神。精益求精是工匠精神的核心和突出特征，是勞動(dòng)者長(zhǎng)期在技術(shù)實(shí)踐的積累中所形成的，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品優(yōu)化的不懈追求。

在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)于“工匠精神”的探尋可以追溯到“建筑祖師”魯班、工匠出身的墨子等，這些古代匠人的共同點(diǎn)是：與生活息息相關(guān)的器物的生產(chǎn)者。再如，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮發(fā)明的運(yùn)輸工具木牛流馬，也是工匠精神的見證。千百年來，世代傳承的精妙匠藝和勞動(dòng)者精益求精的追求，使得工匠精神代代相傳、薪火賡續(xù)。

工匠精神的時(shí)代特色

1.傳統(tǒng)延續(xù)性特點(diǎn)

在我國(guó)古代，工匠精神的主要目的是追求至善至美的境界，主要通過三個(gè)層面體現(xiàn)：其一是“強(qiáng)而力行”，充分展現(xiàn)出匠人的奉獻(xiàn)精神，其會(huì)認(rèn)真投入日常工作之中，燃燒自我；其二是“切磋琢磨”，即追求精益求精，永遠(yuǎn)不滿足；其三是“興利除害”，即為了國(guó)家的發(fā)展而奉獻(xiàn)自我。

至今，人們?nèi)允种匾暪そ尘?，其?nèi)涵也在不斷擴(kuò)展?？傮w來說，從業(yè)人員在進(jìn)行產(chǎn)品制造的時(shí)候，應(yīng)時(shí)刻貫徹“精益求精”的理念，持續(xù)雕琢產(chǎn)品。這個(gè)過程看似十分枯燥，但創(chuàng)作者卻十分享受，樂在其中。當(dāng)一個(gè)工匠有了工匠精神之后，他對(duì)工作的態(tài)度便發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再將其看作是一項(xiàng)任務(wù)，而視為自己的重要使命——期望自己做出的產(chǎn)品能推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的進(jìn)步。

2.現(xiàn)代新發(fā)展特點(diǎn)

新時(shí)代的“工匠精神”，同樣被賦予了新的特點(diǎn)。例如，教育蓬勃發(fā)展帶來了職業(yè)觀念轉(zhuǎn)變、科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，帶來了職業(yè)新業(yè)態(tài)、生活水平的提高，影響了職業(yè)的場(chǎng)景，一切都在發(fā)生新的變化。同時(shí)，對(duì)“工匠精神”的內(nèi)涵也提出了新的要求，工匠精神已成為人們?cè)谌粘９ぷ鬟^程中的一種精神追求。每個(gè)人的精神追求不同，有人喜歡安靜，有人喜歡奔放，以此享受屬于自己獨(dú)有的人生，但都會(huì)時(shí)刻告訴自己，將一個(gè)看似十分平凡的事情全部做好，同樣屬于一種不平凡?；谶@一標(biāo)準(zhǔn)，新時(shí)代的工匠精神便可理解為：積極投入到相關(guān)工作之中，依靠自己的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行合理處理。顯然，這一理念和“將工作看作一種任務(wù)”是完全不一樣的，真正做到了“干一行，愛一行”。每一個(gè)工作崗位都沒有高低貴賤之分，大家都完全平等，只要按照要求，以創(chuàng)造性的方式更好地解決各種問題，就可以視為工匠精神的重要體現(xiàn)。

綜上，工匠精神屬于職業(yè)精神的范疇，是工作人員自身理念影響行為的重要表現(xiàn)，與個(gè)人的價(jià)值觀有著十分緊密聯(lián)系，通?？梢栽谧陨響B(tài)度和理解方面有所體現(xiàn)。

工匠精神“現(xiàn)代復(fù)興”的必然性

1.消費(fèi)有著層次性特點(diǎn)

現(xiàn)如今，人們的生活質(zhì)量越來越高，消費(fèi)理念也有了一定變化，主要是在消費(fèi)層次方面有所體現(xiàn)，早期多追求物質(zhì)消費(fèi)，而現(xiàn)如今對(duì)精神消費(fèi)也有了更多青睞。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念方面，以前主要考慮其消費(fèi)價(jià)值，現(xiàn)在更多考慮其藝術(shù)價(jià)值，尤其是質(zhì)量方面，整體要求更高。此外，消費(fèi)在文化內(nèi)容的獨(dú)立性方面也有所體現(xiàn)，人們不再喜歡一些重復(fù)性的產(chǎn)品，而更喜歡有著較強(qiáng)個(gè)性化的特色產(chǎn)品。當(dāng)前，學(xué)校的人才培養(yǎng)方案已不能滿足社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新人才的需求，因此，在學(xué)校人才培育中，需大力發(fā)揚(yáng)工匠精神。在人才培養(yǎng)過程中，學(xué)校要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促使其將自身潛能全部發(fā)揮出來，認(rèn)真投入到日常工作之中，完成所有工作任務(wù)。

2.制造有著階段性特點(diǎn)

我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了新常態(tài)，尤其是制造業(yè)，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。未來，要想推動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，在國(guó)際上取得優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)充分重視制造業(yè)，突破當(dāng)前的難關(guān)。

當(dāng)前我國(guó)的總體經(jīng)濟(jì)已位于世界前列，尤其是制造業(yè)，在2015年的時(shí)候，已經(jīng)成為世界第一。但在現(xiàn)有生產(chǎn)鏈之中，制造業(yè)中的知識(shí)環(huán)節(jié)以及額外的附加環(huán)節(jié)，和國(guó)家追求的生產(chǎn)發(fā)展模式有著諸多區(qū)別。許多企業(yè)為了減少資金成本投入，嘗試將廠子轉(zhuǎn)移到東南亞國(guó)家，給我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展帶來了諸多影響。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處在最為關(guān)鍵的時(shí)期，為了達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，理應(yīng)注重自主創(chuàng)新，而為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，工匠精神自然不能被忽視。

3.技術(shù)有著重要性區(qū)別

現(xiàn)如今，社會(huì)的發(fā)展越來越快，尤其是科學(xué)技術(shù)方面，每年都在不斷進(jìn)步。各企業(yè)為生產(chǎn)投入了大量機(jī)器設(shè)備，使產(chǎn)品的生產(chǎn)變得更為簡(jiǎn)單，幾乎所有產(chǎn)品都能進(jìn)行常態(tài)化生產(chǎn)。但需要明確的是，技術(shù)的不斷進(jìn)步并非要抹殺人的個(gè)人價(jià)值，反而能夠?qū)⑷说膬r(jià)值進(jìn)一步展現(xiàn)出來。技術(shù)固然重要，但是相關(guān)使用者同樣非常重要。如果自己缺少了信仰，只能將技術(shù)看作是一種簡(jiǎn)單的工具，完成一些基礎(chǔ)工作。而當(dāng)使用者有了自己的信仰之后，技術(shù)的價(jià)值才能全部發(fā)揮出來，并演變成創(chuàng)造力，通過應(yīng)用技術(shù)，可以有效去除原有工作模式的“弊端”，但在藝術(shù)作品創(chuàng)作中，還能使作品具有更好的形式，充分展現(xiàn)其應(yīng)有的意義。

工匠精神同樣屬于一種信仰，將其滲透到工作中，可以使得自己的操作方法更具創(chuàng)造性價(jià)值。對(duì)于工匠而言，無論是前期的設(shè)計(jì)，還是后期的營(yíng)銷，都能夠體現(xiàn)出匠心獨(dú)運(yùn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是精雕細(xì)琢的過程。

4.職業(yè)有著分工的差異

工作本身沒有高低之分，人們只要能夠認(rèn)真完成規(guī)定的工作任務(wù)，便實(shí)現(xiàn)了自己的工作目標(biāo)。20世紀(jì)90年代，德國(guó)產(chǎn)品因其較高的質(zhì)量在全世界享有盛譽(yù)，幾乎各個(gè)行業(yè)的作品都有著非常高的水準(zhǔn)。之所以會(huì)有這樣的結(jié)果，顯然和教育工作存在著諸多聯(lián)系。在教學(xué)的時(shí)候，教師時(shí)刻向?qū)W生傳遞職業(yè)無貴賤的理念，讓每一個(gè)學(xué)生在未來投入社會(huì)工作的時(shí)候，不會(huì)覺得自己的工作崗位過于低賤，而產(chǎn)生自卑的想法，反而愿意不斷努力，追求產(chǎn)品的最高價(jià)值。

工匠精神的培育方法

1.工匠精神的滲透

對(duì)于工匠精神，人們更多指的是一種理念，并將其滲透于產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，在一些細(xì)節(jié)部位及整體創(chuàng)意層面有所體現(xiàn)。有時(shí)，可將其演變成相關(guān)故事，不斷傳播，促使更多人有所了解，起到激勵(lì)的效果。

對(duì)于產(chǎn)品本身來說，要將工匠精神融入進(jìn)來，既能展現(xiàn)工匠對(duì)于技藝層面的個(gè)人追求，又凸顯了工匠的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。對(duì)于任何人而言，工匠精神并非天生擁有，需要伴隨個(gè)人的成長(zhǎng)逐步形成。一般來說，工匠精神培育需要注意三個(gè)方面。

其一是行為水平，也就是指一個(gè)人主動(dòng)期望提高自身行為能力，或者通過被動(dòng)的形式參與某些事情，但行為水準(zhǔn)層面，對(duì)自己有一定要求。

其二是態(tài)度水平，一個(gè)真正的工匠，理應(yīng)時(shí)刻保持創(chuàng)新思維，不滿足眼前固有狀態(tài)，而不斷進(jìn)行創(chuàng)新，追求更高的境界。這種態(tài)度，自然無法通過數(shù)量進(jìn)行表示，會(huì)更多地與自己的職業(yè)本能存在聯(lián)系。

其三是個(gè)人信念，當(dāng)一個(gè)人渴望實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)時(shí)。如果具備工匠精神，便會(huì)時(shí)刻秉持這一信念，認(rèn)真投入其中，不達(dá)到最終目標(biāo)堅(jiān)決不放棄。

2.工匠精神的培育

（1）在改革過程中堅(jiān)持“職業(yè)平等”理念

例如，對(duì)各個(gè)不同職業(yè)之間的勞動(dòng)和薪資標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新調(diào)整，確保其能夠合理滿足人們的需求。而在社會(huì)地位層面，理應(yīng)對(duì)“勞心者”和“勞力者”的具體關(guān)系進(jìn)行明確，讓人們意識(shí)到，兩種勞動(dòng)者雖然工作模式存在差異，但彼此之間并非完全對(duì)立，而是相互交融的。尤其是在未來的職業(yè)工作中，人們?cè)谶M(jìn)行腦力勞動(dòng)的時(shí)候，同樣需要耗費(fèi)大量體力；而在進(jìn)行體力勞動(dòng)的時(shí)候，也需要?jiǎng)幽X。

例如，對(duì)于月嫂工作來說。不僅需要做體力勞動(dòng)，做一些繁重的粗活，還需要進(jìn)行腦力勞動(dòng)，合理把握產(chǎn)婦心理，結(jié)合嬰兒的具體情況思考如何對(duì)其進(jìn)行保健。

（2）強(qiáng)調(diào)工匠精神，采取去精英化措施

在宣傳工匠精神時(shí)，有的媒體往往會(huì)將注意力放在一些大師級(jí)人物上，將其樹立成模范，供大家學(xué)習(xí)。但是，任何一名大師，并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能做到，需要在基礎(chǔ)工作方面花費(fèi)大量的時(shí)間，不斷磨礪自我，才能逐步成為整個(gè)行業(yè)的領(lǐng)頭人物。顯然，對(duì)于大部分普通群眾來說，很難像大師一樣如此刻苦鉆研，自然也無法達(dá)到他們的成就。如果單純地將大師作為“工匠精神”的呈現(xiàn)者，多數(shù)人會(huì)認(rèn)為自己這一輩子都無法具備，更無法在情感層面完成共鳴，從而選擇放棄。而通過剖析工匠精神之后可以發(fā)現(xiàn)，其本身便屬于一種去精英化的職業(yè)道德，有著很強(qiáng)的平民化特色。高校需要做好宣傳工作，對(duì)于精神本身的“平民化”特色及“精英化”特色重新進(jìn)行權(quán)重，確保二者的比重足夠合理，進(jìn)而使得宣傳工作能夠順利展開。

（3）在學(xué)徒制中進(jìn)行精神培養(yǎng)

“現(xiàn)代學(xué)徒制”是學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的一種形式，將學(xué)生成長(zhǎng)放在首位，以課程為紐帶，讓學(xué)校教師和企業(yè)師傅共同開展培養(yǎng)工作。相比于早期的教學(xué)模式，首先是學(xué)習(xí)場(chǎng)所發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再局限于學(xué)校，學(xué)生有足夠的機(jī)會(huì)進(jìn)入企業(yè)內(nèi)部，完成企業(yè)規(guī)定的日常工作任務(wù)。其次是學(xué)生的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再繼續(xù)扮演學(xué)生的角色，而變成了企業(yè)師傅的學(xué)徒。再者是學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，基于原有的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，逐漸變成學(xué)校學(xué)習(xí)和企業(yè)實(shí)踐不斷交替。最后是考核模式的轉(zhuǎn)變，改變?cè)镜慕處焼我豢己?，變成由教師和企業(yè)師傅共同進(jìn)行評(píng)價(jià)的模式。通過這種方式，使學(xué)生的工匠精神得到有效培養(yǎng)，提前了解企業(yè)的日常工作情況，接受專業(yè)教育，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，感悟到其中的工匠精神。

結(jié)  語

工匠精神是工匠對(duì)個(gè)人素養(yǎng)所提出的較高要求。職業(yè)無高低，尤其是在當(dāng)前的多元化社會(huì)之中，工匠精神更是一種內(nèi)在需求的表現(xiàn)。因此，無論是企業(yè)還是學(xué)校，都要在人才培養(yǎng)過程中積極滲透工匠精神，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人發(fā)展的意義，無論從事什么職業(yè)，都要認(rèn)真努力，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹軍.高職思想政治教育中工匠精神培育探究[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2023（44）：108-109.

[2]張翮.高職院校培育學(xué)生工匠精神要抓好幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)[J].中國(guó)高等教育，2023（10）：58-60.

[3]史小輝.思政教育中工匠精神的培育[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2023（18）：85.

[4]吳曉敏.工匠精神培育與思政教育的融合[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（43）：112.

[5]吳東照，鄧宏寶.場(chǎng)域與慣習(xí)：新時(shí)代工匠精神培育的路徑審思[J].職業(yè)技術(shù)教育，2022，43（22）：29-33.

[6]張宇，鄧宏寶.德國(guó)工匠精神的發(fā)端、意蘊(yùn)及其培育研究[J].成人教育，2022，42（6）：88-93.

[7]張培，夏海鷹.技能型社會(huì)視域下職業(yè)教育工匠精神培育的時(shí)代審視與行動(dòng)框架[J].教育與職業(yè)，2022（9）：28-35.

[8]楊英.人的全面發(fā)展視域下高職學(xué)生工匠精神培育研究[J].教育與職業(yè)，2022（5）：107-112.

[9]尹成鑫，和震，任鎖平.勞模、工匠精神融入高職文化素質(zhì)教育的有效路徑探究[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2021（36）：59-64.

[10]徐迪靜，張慧波.課程思政背景下高職生工匠精神的培育[J].學(xué)校黨建與思想教育，2021（20）：79-81.

[11]卞波，劉紹鵬.“工匠精神”的培育：高職院校教育的理念與路徑[J].中國(guó)高校科技，2021（9）：76-80.

[12]馮寶晶.高職院校加強(qiáng)工匠精神培育的必要性與主要路徑[J].教育與職業(yè)，2021（14）：108-111.

[13]劉霞，鄧宏寶.工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵、形成機(jī)理及培育方略[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（4）：126-132.

[14]唐偉.從生產(chǎn)到生活——試論“生活世界”對(duì)工匠精神培育的影響及路徑再建構(gòu)[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（3）：100-107.

[15]王嵐.自我效能視閾下職業(yè)教育中工匠精神培育的探討[J].江蘇高教，2021（7）：107-111.

（張凱凱、藏曉輝：陜西科技大學(xué)學(xué)工部；白程銘：陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：張言