文化是一個國家的精神核心，也是民族發(fā)展中最基礎(chǔ)和最持久的推動力。作為凝聚鄉(xiāng)村振興精神力量的鄉(xiāng)村文化，更應(yīng)緊跟鄉(xiāng)村振興的步伐，為新農(nóng)村的建設(shè)注入新的活力。鄉(xiāng)村教育肩負(fù)著推動鄉(xiāng)村振興的重任，語文課堂更是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同和傳承鄉(xiāng)村文化、提高教學(xué)創(chuàng)新力和育人實(shí)踐力的重要途徑。在全球一體化、建設(shè)教育強(qiáng)國背景下，在語文課程中融入鄉(xiāng)村文化資源，構(gòu)建富有時代氣息、本土特色的語文課堂已成為鄉(xiāng)村振興新的發(fā)力點(diǎn)。

一、依托鄉(xiāng)村歷史資源，培養(yǎng)文化傳承力

鄉(xiāng)村資源一般具有地域特色，蘊(yùn)含文化傳統(tǒng)，兼有歷史遺跡，是學(xué)生身邊最真實(shí)、最生動的語文教材，將鄉(xiāng)村歷史文化元素融入課堂中，學(xué)生能更加深入地了解鄉(xiāng)村文化，深刻認(rèn)識語文的魅力和作用。

勉縣定軍山鎮(zhèn)諸葛小學(xué)位于三國圣地——武侯墓附近，學(xué)校以地理位置的優(yōu)越，采用閱讀三國文化、欣賞三國文化、講解三國文化等方式，開發(fā)了“鄉(xiāng)村文化、語文有趣”的專題課程，讓學(xué)生深入全面了解本地文化和家鄉(xiāng)歷史。在“閱讀三國文化”活動中，學(xué)生收集、整理本地的歷史和文化故事，閱讀《少年讀三國》《三國演義》等經(jīng)典書目。教師在執(zhí)教《草船借箭》前，學(xué)生就明白了武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址，故被稱為“三國圣地”。同時，部分條件允許的學(xué)生由父母帶去諸葛古鎮(zhèn)、武侯祠、武侯墓參觀，實(shí)地“欣賞三國文化”。學(xué)生看到了武侯祠內(nèi)文物豐富，匾聯(lián)層層，碑石林立，古樹名木；看到了集三國文化、諸葛文化與民俗民藝為一體的“諸葛古鎮(zhèn)”；看到了蕩氣回腸的表演《出師表》……

通過一系列活動，學(xué)生不僅了解到了本土文化的內(nèi)涵，還鍛煉了語言表達(dá)能力。采用文化浸潤和文化輸出相結(jié)合的方式，學(xué)生語言文字運(yùn)用是積極的、高效的，自覺的審美意識、高雅的審美情趣和熱愛家鄉(xiāng)的情感悄然形成，學(xué)生全方位體驗(yàn)和感知家鄉(xiāng)民俗文化，有效激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。教師要引導(dǎo)學(xué)生爭做鄉(xiāng)村地域文化的傳承者、發(fā)揚(yáng)者，讓鄉(xiāng)韻悠長、鄉(xiāng)味遠(yuǎn)播。

二、善用鄉(xiāng)村紅色資源，增強(qiáng)文化自信力

美國學(xué)者格爾茨認(rèn)為，地方知識具有文化性質(zhì)，關(guān)注于“本土文化被認(rèn)同”的問題，即本土文化是能夠左右社會信念和自身價值取向的。教師可以利用身邊的本土文化資源建設(shè)語文課堂，幫助學(xué)生建立正確的價值觀念和道德觀念，促使他們更好地理解和認(rèn)同地域文化，為后期成長和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在圖書館、文化館等地開展閱讀活動，學(xué)生接觸到優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化作品；在歷史名人紀(jì)念館、文化遺址等地開展實(shí)地參觀考察活動，學(xué)生能親身感受文化的力量，建立崇高的理想信念。

寧強(qiáng)大安鎮(zhèn)中心小學(xué)六年級學(xué)生在學(xué)習(xí)語文下冊第四單元“理想信念”為主題的革命題材文章時，教師組織學(xué)生參觀位于寧強(qiáng)縣大安鎮(zhèn)烈金壩村的陳錦章烈士故居。在紀(jì)念館內(nèi)，學(xué)生通過瞻仰珍貴的歷史資料、觀看革命圖文資料、聆聽陳錦章烈士生平事跡與長征一家人可歌可泣的故事，體會到了革命先烈們?yōu)辄h的事業(yè)拋頭顱、灑熱血的大無畏精神和對黨忠誠的堅(jiān)定信念，感受到了革命氣節(jié)和民族精神。有學(xué)生在日記里記錄著活動感受：“熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，忠誠報國是每個公民應(yīng)恪守的誓言”“只有國家強(qiáng)大了人民才能幸福，這是我們從小就應(yīng)該懂得的道理”“無數(shù)革命先輩拋頭顱灑熱血才換來了我們今天的幸福生活，我們要珍惜和平生活，也將踏著革命先烈的足跡，勇往直前”。顯而易見，獨(dú)特的本土文化資源發(fā)揮著潛移默化、潤物無聲的教化價值，學(xué)生對革命文化高度認(rèn)同、自覺接納和衷心熱愛，愛國情感已深深根植于他們的心田。

三、融入鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，凸顯教學(xué)創(chuàng)新力

鄉(xiāng)村文化資源涵蓋語言、文學(xué)、歷史、地理、自然等多個方面的知識。蘊(yùn)含農(nóng)耕智慧的二十四節(jié)氣民俗文化，將天文、自然和民俗實(shí)現(xiàn)巧妙結(jié)合，衍生出相關(guān)的歲時節(jié)令文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史上有無數(shù)文人墨客都為之留下了數(shù)不盡的美文妙句。語文教學(xué)中，教師要有意識地加強(qiáng)鄉(xiāng)村民俗文化的融入，豐富語文課堂內(nèi)容，凸顯教學(xué)創(chuàng)新力。

古詩詞是中華文明的沉淀和智慧的結(jié)晶，也是引導(dǎo)學(xué)生感受鄉(xiāng)村民俗文化的最佳載體。以“二十四節(jié)氣”為例，教師可適時引導(dǎo)學(xué)生誦讀關(guān)于“二十四節(jié)氣”的經(jīng)典古詩文?！傲⒋骸闭b辛棄疾的《漢宮春·立春日》，“谷雨”誦周樸的《春中途中寄南巴崔使君》，“夏至”誦韋應(yīng)物的《夏至避暑北池》，“立秋”誦李益的《立秋前一日覽鏡》，“大雪”誦元稹的《詠廿四氣詩 · 大雪十一月節(jié)》。學(xué)生對節(jié)氣景象展開豐富想象，讓其沉浸于作者獨(dú)特的情感之中，將自身對節(jié)氣的感悟融入其中，準(zhǔn)確領(lǐng)悟到了古詩詞借景抒情的獨(dú)特魅力。借助古詩意象，教師引導(dǎo)學(xué)生從詩歌語言、整體意境和文化內(nèi)涵三個方面感悟節(jié)氣之美，體會詩人對自然萬物生長規(guī)律的深刻認(rèn)識。學(xué)生漫步在節(jié)氣詩里，徜徉于四季輪回與時光更替的詩意中，在經(jīng)典誦讀中與母語親密接觸，不僅感受到了經(jīng)典古詩文的魅力，更感受到了“二十四節(jié)氣”鄉(xiāng)村民俗文化的博大精深。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，讓學(xué)生在真實(shí)的語言情境中，通過積極的語言實(shí)踐活動，來積累語言經(jīng)驗(yàn)。以“二十四節(jié)氣”為例，節(jié)氣交替以及由此帶來的氣候變化使學(xué)生產(chǎn)生了不一樣的情感，我們以此為契機(jī)設(shè)計(jì)“聽說讀寫”實(shí)踐活動，使學(xué)生從活動中領(lǐng)略鄉(xiāng)村民俗文化。教師可以這樣設(shè)計(jì)“聽”的活動：立春時節(jié)，聽朱自清先生的《春》，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一派新鮮氣象的春季；立夏之時，聽作家梁容若《夏天里的成長》中的“萬物拔節(jié)生長的生命力”。設(shè)計(jì)“讀”的活動：秋分時節(jié)，讀近代詩人劉大白的《秋晚的江上》，感受江邊秋天黃昏時的景象；小雪之際，師生共讀老舍先生的《濟(jì)南的冬天》，看雪景過后山間美妙的景色，體會一種冬日溫柔的美。設(shè)計(jì)“說”的活動：請學(xué)生說說不同節(jié)氣，給你帶來的不一樣感受及所見所聞、所感所想。設(shè)計(jì)“寫”的活動：引導(dǎo)學(xué)生將所獲所想、所理解付諸實(shí)踐。用二十四節(jié)氣作為作文材料，促使學(xué)生重回大自然，觀察大自然，使文章內(nèi)容充實(shí)、具體。教師還要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個人愛好，選不同節(jié)氣書寫對聯(lián)，編諺語或者歇后語等。

四、結(jié)合鄉(xiāng)村自然資源，提升課堂實(shí)踐力

鄉(xiāng)村資源包括當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，如山水、森林、田野等，我們可將其作為語文教學(xué)的載體，讓學(xué)生通過觀察，體會山水田園的美妙之處。此外，結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生活常識，教師可組織學(xué)生實(shí)地調(diào)查和采集，體驗(yàn)本土資源的獨(dú)特之處，了解和掌握區(qū)域自然和人文資源，并將其融入語文學(xué)習(xí)中，使學(xué)生了解鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，以提升課堂實(shí)踐能力。

創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境，可以凸顯語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。創(chuàng)設(shè)情境，應(yīng)建立語文學(xué)習(xí)、社會生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)，符合學(xué)生的認(rèn)知水平。教師應(yīng)利用語文學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，增強(qiáng)在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，激發(fā)學(xué)生探究問題、解決問題的興趣和熱情，引導(dǎo)他們在多樣的社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文。

西鄉(xiāng)縣地處秦巴山區(qū)，是全國第二大富硒地理帶和中國最北端茶區(qū)，也是西北地區(qū)最大的產(chǎn)茶縣。境內(nèi)茶園遍布，錯落起伏；層層翠色，綠波涌動，頗為壯觀，最有代表性的午子仙毫、午子毛尖享譽(yù)全國。教師運(yùn)用該鄉(xiāng)村資源，是學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐、積累社會經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。峽口鎮(zhèn)中心小學(xué)的教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)峽口鎮(zhèn)江榜村的茶廠，讓學(xué)生體驗(yàn)采茶制茶工藝、學(xué)習(xí)茶禮茶藝，近距離感受鄉(xiāng)村文化。學(xué)生背著小竹簍，系上小圍裙，在采茶人的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下當(dāng)起了“小小采茶工”。帶著剛采的茶葉回到茶廠，學(xué)生還能參觀工人如何對茶葉進(jìn)行殺青、攤涼、揉捻、理?xiàng)l、烘干，領(lǐng)略茶人匠心的內(nèi)涵。最后，學(xué)生在茶藝師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)茶禮茶藝，進(jìn)行泡茶實(shí)踐操作?；氐綄W(xué)校后，學(xué)生紛紛用文字記錄采茶過程，將所見所聞所感訴諸筆尖。

通過實(shí)踐活動，學(xué)生掌握了基本的勞動技能，有了親近自然的機(jī)會。同時，學(xué)生也會發(fā)現(xiàn)語文課堂外延的豐富性，產(chǎn)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。通過走進(jìn)大自然研學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)同合作能力，增強(qiáng)了他們對本土文化的認(rèn)可和熱愛，提升了課堂實(shí)踐能力。

總之，鄉(xiāng)村文化資源融入和應(yīng)用是語文教學(xué)改革研究的重要議題。以鄉(xiāng)村文化資源構(gòu)建“四力”（文化傳承力、文化自信力、教學(xué)創(chuàng)新力、課堂實(shí)踐力）語文課堂，不僅能增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識和感受，還有助于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，厚植學(xué)生的鄉(xiāng)村情感，增強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生建立鄉(xiāng)村文化振興的認(rèn)同感和使命感，推進(jìn)社會和諧進(jìn)步。

作者單位  陜西省漢中市教研室

責(zé)任編輯：張言