《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出，要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。鄉(xiāng)土課程是鄉(xiāng)村學(xué)校基于所在地的歷史文化、地域特色和自然資源等，根據(jù)學(xué)生的興趣、需要，采用相契合的教學(xué)方式和多維度的評價(jià)形成的課程體系。鄉(xiāng)村學(xué)?？梢劳械锰飒?dú)厚的自然、鄉(xiāng)土文化等資源進(jìn)行鄉(xiāng)土課程建設(shè)，承擔(dān)傳承鄉(xiāng)土文化的重任，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)學(xué)校的積極互動、雙向賦能，推動鄉(xiāng)村教育的高質(zhì)量發(fā)展。大寨小學(xué)位于“中國蘋果之鄉(xiāng)”甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣。2015年，學(xué)校依托當(dāng)?shù)刭Y源，從農(nóng)耕、節(jié)氣、蘋果、社團(tuán)、節(jié)日和研學(xué)六個方面，尋求鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展的突圍之道；2019年，學(xué)校形成了包含五門課程和六大主題活動的“蘋果谷”課程；2023年，學(xué)校將“蘋果谷”課程設(shè)置為四大課程、空間課程和親子課程。本文以大寨小學(xué)“蘋果谷”課程為例，探討鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程的特點(diǎn)及生命力。

一、鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)的特點(diǎn)

大寨小學(xué)的辦學(xué)理念是“辦以蘋果為核心的自然生態(tài)教育，相信孩子一起生長”。“蘋果”是學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土資源，是生活的具象體現(xiàn)；“自然”是尊重教育發(fā)展規(guī)律；“生態(tài)”是可持續(xù)發(fā)展，符合社會向上向善的價(jià)值取向；“相信”是師德體現(xiàn)；“一起”是由內(nèi)而外的教育生態(tài)。鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)是一種在地化教育實(shí)踐，彰顯了“貼近生活，以人為本”的教育理念。

（一）指向?qū)W生發(fā)展的課程目標(biāo)

培育鄉(xiāng)村之智，激發(fā)鄉(xiāng)村之愛，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命的充實(shí)與完滿。首先，鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)有根的教育，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上還關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，培育鄉(xiāng)村學(xué)生的鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感和鄉(xiāng)土情懷，豐富學(xué)生的精神生活。其次，鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)指向?qū)W生真實(shí)的學(xué)習(xí)，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)和感受，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到快樂和成就感。最后，“讀萬卷書，行萬里路”，鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲知識，在實(shí)踐中提升技能。

（二）貼近學(xué)生生活的課程內(nèi)容

陶行知先生“教育即生活、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”以及陳鶴琴先生“大自然、大社會都是活教材”，強(qiáng)調(diào)了教育要與當(dāng)?shù)氐囊环剿料嗦?lián)系，與生活、生態(tài)、生命相關(guān)聯(lián)，通過生活世界中的地方性知識和在地化知識生長出科學(xué)世界的科學(xué)知識。鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)是貼近生活的、自下而上的、系統(tǒng)的鄉(xiāng)土教育實(shí)踐。一方面，鄉(xiāng)土課程內(nèi)容是接近師生生活的、觸手可及的、低成本的，與生活息息相關(guān)，能引發(fā)學(xué)生的興趣和共鳴。另一方面，鄉(xiāng)土課程是與國家課程相融合的，要與國家課程保持對話，是國家課程的在地化實(shí)踐。鄉(xiāng)土課程能增進(jìn)學(xué)生的理解力，將已知與未知建立聯(lián)系，是系統(tǒng)的、科學(xué)的、持續(xù)生成的。

（三）多樣化的教學(xué)方式

鄉(xiāng)土課程的教學(xué)手段、場景是多樣的，它使教育的發(fā)生不局限于教室內(nèi)，學(xué)校的多個空間都可以開展鄉(xiāng)土課程，從而打造具有吸引力的“學(xué)習(xí)場”。鄉(xiāng)土課程教學(xué)方式踐行“教學(xué)做合一”這一理念，師生的教與學(xué)是相通的，是共同成長的。一方面，鄉(xiāng)土課程的課堂在校內(nèi)、在社區(qū)，在歷史、在現(xiàn)在、在未來。以天地為課堂，以萬物為教材，鄉(xiāng)土課程教學(xué)組織形式靈活，混齡教學(xué)在鄉(xiāng)土課程教學(xué)中是可以實(shí)現(xiàn)的，這也在一定程度上契合了鄉(xiāng)村學(xué)校課堂教學(xué)方式的變革。另一方面，鄉(xiāng)土課程教學(xué)方式注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生全身心參與課堂，在探究中獲得相應(yīng)的知識和能力，在潛移默化中得以潤澤生命，發(fā)展核心素養(yǎng)。

（四）靈活且多元化的課程評價(jià)方式

鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)關(guān)注學(xué)生的各項(xiàng)發(fā)展，因此鄉(xiāng)土課程的評價(jià)方式是靈活且多元的。在評價(jià)主體上，有教師評價(jià)、學(xué)生自我評價(jià)、學(xué)生之間的評價(jià)、家長和社會的評價(jià)，從而使學(xué)生多角度、全方位地了解自我；在評價(jià)內(nèi)容上，涉及知識、能力、精神成長等多方面；在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，我們注重過程性評價(jià)，因?yàn)榻逃粏伟l(fā)生在課堂上，還發(fā)生在生活的每個細(xì)節(jié)中。

二、鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)的生命力

從鄉(xiāng)土課程本身出發(fā)，鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)何以延續(xù)，這也就是回答鄉(xiāng)土課程的生命力這一問題，鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)的生命力體現(xiàn)在與生活的關(guān)系、與素養(yǎng)的關(guān)系、與人性的關(guān)系。

（一）與生活的關(guān)系：連接過去，滿足當(dāng)下，啟迪未來

鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)不是簡單地重復(fù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，而是基于學(xué)生生活需要有選擇地對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，以過去、現(xiàn)在與未來為時(shí)間線，拓寬鄉(xiāng)土課程的廣度、挖掘鄉(xiāng)土課程的深度。

“憶風(fēng)潤園”農(nóng)耕教育課程借助傳統(tǒng)農(nóng)耕背景下的農(nóng)具和生活用具開發(fā)實(shí)踐課程，學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中認(rèn)識家鄉(xiāng)、認(rèn)同家鄉(xiāng)?！靶√O果生活家”的核心思想是“食為天、康為本、儉為德、和為美”，“悅享生活創(chuàng)意工坊”課程的核心是“勞動創(chuàng)造美好生活”。“自然學(xué)堂課程”帶領(lǐng)學(xué)生探究靜寧蘋果的前世今生和未來：“致富果”人與自我的關(guān)系、“德美果”人與社會的關(guān)系、“生態(tài)果”人與自然的關(guān)系、“教育果”人與未來的關(guān)系。“蘋果百花園”現(xiàn)代有機(jī)蘋果種植課程，既有向世界、向萬物學(xué)習(xí)的視野，又有百花齊放的育人期待?！鞍倩▓@中的科技”主題課程借助“果園氣象站—觀云臺”“雨水收集系統(tǒng)—集思池”“智慧果園系統(tǒng)—土壤檢測、太陽能發(fā)電和自動滴灌”以及互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代科技，使學(xué)生認(rèn)識科學(xué)、生態(tài)的蘋果種植，意識到科技創(chuàng)造美好生活。

（二）與素養(yǎng)的關(guān)系：學(xué)科融合，聚焦素養(yǎng)，成就學(xué)生

鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)立足鄉(xiāng)土，與學(xué)科課程相融合，聚焦學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從而應(yīng)對不斷變化的世界。鄉(xiāng)村學(xué)校通過鄉(xiāng)土課程建設(shè)持續(xù)“播種”，使學(xué)生逐漸建立“附近”這一概念，認(rèn)識、認(rèn)同腳下的土地并建立情感聯(lián)結(jié)，補(bǔ)足精神之鈣，成為“有根”之人。鄉(xiāng)土課程將鄉(xiāng)村學(xué)校與社會、學(xué)生學(xué)習(xí)與生活相聯(lián)系，是“五育融合”的課程實(shí)踐，使得每位學(xué)生都有展示自我的機(jī)會與可能，在復(fù)雜的情境體驗(yàn)中錘煉主體精神，指向?qū)W生的精神成長，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生個性化及全面發(fā)展?！豆闾皆础氛n程將多學(xué)科知識融入一個主題進(jìn)行學(xué)習(xí)，用自然的力量啟迪學(xué)生求真、向善，在持續(xù)探究與體驗(yàn)中了解家鄉(xiāng)的人、事、物等，思考“我是誰？”“我從哪里來？”。《果藝?yán)_紛》課程基于學(xué)生所處鄉(xiāng)土環(huán)境所設(shè)計(jì)，是研究各種現(xiàn)象產(chǎn)生和變化的原因，啟發(fā)學(xué)生在日常生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)他們對美好生活的追求，并回答“我的生活是怎么樣的？怎樣可以更幸福地生活？”?！豆麆?chuàng)未來》課程以“人類經(jīng)濟(jì)活動、投入和產(chǎn)出、決策和管理”為內(nèi)容，關(guān)注科技革命和產(chǎn)業(yè)變革與關(guān)注個人成長和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，回答“我去向哪里？”。在《果殖生長》課程的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過親近自然，對自然界生命深懷敬畏，進(jìn)而探索自我，關(guān)愛生命，并在這一過程中追尋個人生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與意義構(gòu)建。

（三）與人性的關(guān)系：滿足需求，多元結(jié)合，共同成長

鄉(xiāng)村學(xué)校要準(zhǔn)確定位，挖掘并用好當(dāng)?shù)刭Y源，將鄉(xiāng)土課程建設(shè)作為學(xué)校特色發(fā)展的核心陣地，通過自下而上的改革完成“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變，在城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展中積極聯(lián)動、相互滋養(yǎng)。鄉(xiāng)村學(xué)校的鄉(xiāng)土課程建設(shè)是基于人性需求滿足之下的多元聯(lián)結(jié)與共同成長，這表現(xiàn)在：鄉(xiāng)土課程內(nèi)容要貼合學(xué)生的興趣、需要，教師要在鄉(xiāng)土課程建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。2022年，大寨小學(xué)成為西北師范大學(xué)教育學(xué)院“鄉(xiāng)村振興與教育高質(zhì)量發(fā)展研究基地”，這是一種高?？蒲袔?、地方教育行政推動、公益組織助力的教育生態(tài)。2023年，大寨小學(xué)被靜寧縣教育局認(rèn)定為“勞動教育基地”，與靜寧縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、新城小學(xué)、靜寧四中、靜寧城川學(xué)區(qū)定向互動，為這些學(xué)校提供鄉(xiāng)土課程相關(guān)教學(xué)與實(shí)踐的資源。學(xué)校還與平?jīng)鍪信R洮縣的學(xué)校結(jié)對，這些都是基于鄉(xiāng)土課程建設(shè)的結(jié)合。

大寨小學(xué)“蘋果谷”課程的持續(xù)實(shí)踐與創(chuàng)新，一定程度上體現(xiàn)了鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)在實(shí)現(xiàn)教育公平、推動教育創(chuàng)新以及服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等方面的潛力與價(jià)值。未來，期待這樣的課程體系繼續(xù)被優(yōu)化和推廣，使更多的鄉(xiāng)村學(xué)校能利用自身特色進(jìn)行教育改革創(chuàng)新，在鄉(xiāng)村振興和中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程中貢獻(xiàn)力量。

作者單位  甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣大寨小學(xué)  河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院幼兒教育學(xué)院

責(zé)任編輯：張言