“漁鼓本是一根竹哎，長在那終南山里頭。張老拿斧來砍倒，李老那個拿鋸鋸兩頭哎……”漁鼓一打，簡板一擊，銅镲一敲，孩子們歡快的唱腔和悠揚的旋律在商洛市柞水縣鳳凰鎮(zhèn)中心小學上空環(huán)繞，作為傳統(tǒng)民族曲藝的優(yōu)秀代表之一，柞水漁鼓滋養(yǎng)著一代又一代的柞水人。

依托柞水縣作為“中國漁鼓文化之鄉(xiāng)”的獨特地理優(yōu)勢，學校在校園美育中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漁鼓進行了富有成效的探索實踐，并因此榮獲全國中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學校稱號。

學校成立了漁鼓傳承工作領(lǐng)導小組和課題研究小組，將漁鼓文化傳承作為學校十年發(fā)展規(guī)劃的重點工作來抓，分別制定了短期和長期發(fā)展目標，確定考核制度，加大投入，確保漁鼓傳承有場地、有人員、有經(jīng)費。

在不斷探索的基礎(chǔ)上，學校開發(fā)了“鳳凰漁音”特色課程，形成了“第一課堂”教學、“第二課堂”創(chuàng)新展示、“第三課堂”實踐激趣的“三個課堂”的傳承與創(chuàng)新實踐模式。

依托“第一課堂”，將漁鼓教學融合在美育課堂，做到三定：定教材、定內(nèi)容、定教師。低年級以興趣模仿為主，中年級開展填詞跟唱，高年級進行創(chuàng)編表演。漁鼓課程設置依托漁鼓的發(fā)展歷史、傳人故事、表演特色、未來展望四個方面，通過訪藝人、觀劇目、講歷史三個途徑，以課程加實踐的方式，引導學生了解漁鼓的悠久歷史，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷。

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柞水漁鼓表演的即興性很強，具有多元化的演出形式，既可以以漁鼓說唱、漁鼓歌舞、漁鼓二人轉(zhuǎn)形式表演，也可用于民間社火、秧歌表演之中，其曲目豐富、題材廣泛，不過在傳統(tǒng)劇目中多以宣揚道教思想、八仙故事、二十四孝故事居多，也有當?shù)孛癖娚a(chǎn)生活中的軼聞趣事、愛情故事等。我們在教學內(nèi)容的選擇上，一是選擇具有鮮明思想性、藝術(shù)性、趣味性的精品劇目進行普及性觀賞。如《楊家將》《岳飛傳》《薛仁貴征東》等。二是結(jié)合小學生的年齡和心理狀態(tài)，選擇寓教于樂的劇目進行教授學習，如《三國》《水滸》《西游記》等。在學演階段充分尊重學生興趣、因材施教、循序漸進，讓學生感知美、理解美。

依托“第二課堂”開辦漁鼓社團，培養(yǎng)漁鼓專長學生，聘請漁鼓傳承人黃穎擔任非遺社團指導教師，組織開展擊、滾、抹、彈、唱、打的訓練，創(chuàng)新開展?jié)O鼓演藝活動，學校先后在各類省市級觀摩活動中成功演出20余次，表演了《鳳凰古鎮(zhèn)實在美》《紅領(lǐng)巾唱二十大》等原創(chuàng)漁鼓歌曲。

在“第一課堂”和“第二課堂”，學校還嘗試了跨學科項目式學習的探索，項目負責老師帶領(lǐng)項目小組成員嘗試將漁鼓與道德與法治、數(shù)學、美術(shù)、體育等學科融合，比如在道德與法治的四年級第四單元“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”中研究漁鼓的歷史與文化背景；在美術(shù)四年級“學做傳統(tǒng)工藝”內(nèi)容中研究如何制作一個適用于表演的漁鼓。在融合探索中，激發(fā)了學生的創(chuàng)造力和對傳統(tǒng)文化傳承的責任感與創(chuàng)新精神。

依托“第三課堂”，開展實踐教學。鳳凰古鎮(zhèn)的漁鼓傳承工作頗有成效，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的漁鼓藝人，并建立了漁鼓社，作為漁鼓文化交流的陣地。學校積極利用地域優(yōu)勢，與鳳凰鎮(zhèn)社區(qū)建立聯(lián)系，將鳳凰鎮(zhèn)漁鼓社作為學校的校外實踐基地，聘請漁鼓藝人擔任學校的少先隊校外輔導員，為師生教授漁鼓技藝，同時每學期帶隊員走進非遺展廳，探訪漁鼓的前世今生，學做漁鼓、學打漁鼓、學唱漁鼓。

為了更好地推動柞水漁鼓與民歌的傳承與發(fā)展，學校積極爭取地方政府的政策和資金支持，與地方文化館、非遺保護中心加強合作。邀請家長參與非遺教學活動和文化活動，共同營造非遺傳承的良好氛圍，擴大非遺文化的社會影響力。

作者單位：陜西省商洛市柞水縣鳳凰鎮(zhèn)中心小學

責任編輯：張言