歷史是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要課程，那么怎樣的歷史課堂能真正體現(xiàn)育人的價(jià)值追求呢？筆者認(rèn)為，從人、情、理三個(gè)維度構(gòu)建“三味課堂”是當(dāng)下歷史課程應(yīng)有的教學(xué)追求。

一、追求“人”味

“歷史說(shuō)到底是人的解放、人的發(fā)展的歷史，是人類(lèi)不斷探究自己和完善自己的過(guò)程?！边@是中學(xué)歷史課程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其重點(diǎn)有三：一是要著眼于歷史教育的終極目標(biāo)——學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)歷史課程，汲取有利于個(gè)人終身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，提升核心素養(yǎng)，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。二是要促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。教師應(yīng)以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識(shí)歷史的特點(diǎn)，應(yīng)堅(jiān)持“通過(guò)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，實(shí)現(xiàn)歷史課程育人方式的變革”。三是歷史課程要注重以史育人。教師應(yīng)將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和吸取中華民族傳承下來(lái)的寶貴思想財(cái)富，并讓學(xué)生從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格。

目前，歷史教育教學(xué)存在“有事件而無(wú)人物、有人物而無(wú)人味、有知識(shí)而無(wú)育人、有教學(xué)而無(wú)教育”等問(wèn)題。究其原因，一是因?yàn)榻滩牡臄⑹逻壿嬍且允麓耍凑帐肥碌谋尘?、過(guò)程、結(jié)果和影響撰寫(xiě)，這樣的敘事邏輯符合歷史時(shí)序的特點(diǎn)，但是部分教師會(huì)遵循這樣的邏輯來(lái)開(kāi)展歷史教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)典型歷史人物、典型歷史事件的講述，導(dǎo)致歷史課堂充斥著乏味的知識(shí)框架。二是部分教師忽視了新課標(biāo)背景下歷史課程育人方式的變革要求和“以學(xué)生為中心”的教育理念，仍固守教師“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，未能在課堂中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)抓住歷史人物的特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的興趣和共鳴，積極挖掘歷史人物的人格魅力和寶貴的精神品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生從歷史人物身上獲得成長(zhǎng)所需的精神養(yǎng)分。如在講授“從九一八事變到西安事變”一課時(shí)，可以用歷史人物張學(xué)良、楊虎城統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)課教學(xué)。此外，也可以在教學(xué)內(nèi)容中選擇一個(gè)典型人物，引入該人物的典型故事，多方面呈現(xiàn)人物，豐富歷史人物的形象，并與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，促使學(xué)生以史為鑒。

二、創(chuàng)設(shè)“情”境

筆者所謂的“情”有兩層要義，一是指人的情緒、情感，具體而言是指要讓學(xué)生感受歷史人物的情感，并與他們的情感產(chǎn)生共鳴。二是歷史情境，由于歷史時(shí)間的一維性和不可逆性，只有創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的歷史情境才能使學(xué)生重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，使歷史人物與現(xiàn)實(shí)人物發(fā)生情感與思想的聯(lián)系。

創(chuàng)設(shè)歷史情境有多種方式，教師可以在課堂上展示歷史文獻(xiàn)、歷史影像，也可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺址、歷史博物館、歷史紀(jì)念館等，讓學(xué)生感受歷史情境。同時(shí)，教師可以以目前國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事件為參照，回溯歷史的源頭，從現(xiàn)實(shí)情境中探尋歷史問(wèn)題。此外，教師可以通過(guò)衣食住行、言談話(huà)語(yǔ)等日常生活情境，使學(xué)生感受與之相關(guān)的歷史由來(lái)，切入所要認(rèn)識(shí)的歷史問(wèn)題。

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借助歷史情境聯(lián)通歷史人物和現(xiàn)實(shí)人物有多種方式，比如講述歷史人物故事，讓學(xué)生體會(huì)歷史人物的情感，感悟歷史人物的智慧和精神品質(zhì)。如在講授“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與瓜分中國(guó)狂潮”一課中的黃海海戰(zhàn)時(shí)，教師可以借助歷史情境，講述鄧世昌指揮的“致遠(yuǎn)號(hào)”被日軍的魚(yú)雷擊中，致使鍋爐爆炸，艦身傾斜，軍艦向海底沉去的危急時(shí)刻，從他本來(lái)可以獨(dú)活卻毅然選擇與全艦官兵一同壯烈殉國(guó)的舉動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鄧世昌英勇無(wú)畏、慷慨就義的愛(ài)國(guó)主義精神。在講授“中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征”一課時(shí)，教師可以講述陳樹(shù)湘絞斷腸子壯烈犧牲的歷史故事，讓學(xué)生通過(guò)故事的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步感受歷史人物所面臨的境況，體會(huì)他們做出的選擇背后所蘊(yùn)含的精神。

三、追求“理”性

在筆者看來(lái)，“理”是指學(xué)習(xí)歷史應(yīng)具備的一種理性、客觀的態(tài)度。歷史學(xué)作為一門(mén)人文學(xué)科，是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類(lèi)歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科。探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，是歷史學(xué)重要的社會(huì)功能。義務(wù)教育學(xué)段的歷史課程是為了讓學(xué)生在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，了解中外歷史發(fā)展進(jìn)程、傳承人類(lèi)文明、提高人文素養(yǎng)，在學(xué)生了解人類(lèi)歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。歷史學(xué)科既有感性、情感聯(lián)系共通的一面，又具有客觀、冷峻和理性的一面。

學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程的過(guò)程中，應(yīng)秉持客觀全面認(rèn)識(shí)歷史的態(tài)度，養(yǎng)成理性分析歷史問(wèn)題的能力與方法。

第一，堅(jiān)持科學(xué)歷史觀。中學(xué)歷史教學(xué)必須以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)。學(xué)生要了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)與方法，學(xué)會(huì)在歷史學(xué)習(xí)和探究中運(yùn)用唯物史觀，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。例如針對(duì)如何認(rèn)識(shí)工業(yè)革命，如何認(rèn)識(shí)近代資本主義的建立和發(fā)展等問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行辯證分析。

第二，史論結(jié)合。教師應(yīng)多渠道、多角度搜集史料，要客觀理性地認(rèn)識(shí)歷史事物，運(yùn)用可信史料講授歷史課程。很多歷史教師都有此疑問(wèn)：中學(xué)歷史教學(xué)是按照歷史教材中的結(jié)論尋找可以支撐論點(diǎn)的材料進(jìn)行說(shuō)明，還是完全脫離教材結(jié)論，像歷史學(xué)家研究歷史那樣，“上窮碧落下黃泉”，廣泛搜集史料，進(jìn)行史料整理、校勘、考據(jù)等非常復(fù)雜的工作？筆者認(rèn)為歷史學(xué)家研究歷史的過(guò)程，其本質(zhì)在于“求真”，而中學(xué)歷史課程應(yīng)以“求真”為基礎(chǔ)，以教材為依據(jù)，側(cè)重于“育人”。在歷史教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)要求學(xué)生像歷史學(xué)家一樣去思考，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，教師可以依據(jù)教材結(jié)論尋找“證據(jù)”，但不能論從論出，用結(jié)論證明結(jié)論。如部分教師在教授“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課時(shí)，為了說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義，往往會(huì)采用某位歷史學(xué)家得出的關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)重要意義的結(jié)論性材料，讓學(xué)生閱讀材料，并尋找相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行概括說(shuō)明。這種做法正是“論從論出”，不符合史料實(shí)證的精神。教師應(yīng)盡量尋找相關(guān)的歷史史料，讓學(xué)生通過(guò)解讀、提取和概括，自主生成結(jié)論。

第三，理性解釋。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)探究，形成全面客觀理性的歷史解釋能力，包括區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋的能力；在唯物史觀的指導(dǎo)下、在特定的時(shí)空定位下，運(yùn)用可信的史料作出歷史解釋的能力；運(yùn)用歸納、概括、比較等思維方法分析歷史事物、科學(xué)解釋歷史事物、認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力；全面、客觀評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象的能力；發(fā)現(xiàn)和論證歷史問(wèn)題，獨(dú)立提出觀點(diǎn)的能力。

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此外，學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)歷史課程認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，為認(rèn)識(shí)自己和現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供依據(jù)，這也是筆者所言的“理”的應(yīng)有之意。司馬遷著《史記》之目的在于“鑒于往事，有資于治道”。雖然，人類(lèi)社會(huì)在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，但人性的變化卻微乎其微，所以很多歷史往往會(huì)以驚人的巧合不斷重演、再現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，尋求歷史中有助于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的能量與智慧，思考和關(guān)照現(xiàn)實(shí)，充分發(fā)揮歷史課程古為今用、以史鑒今的功能。

總之，歷史教學(xué)的過(guò)程應(yīng)有“情”有“理”，情理交融。在歷史教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)臍v史情境，將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，教師要用唯物史觀指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)歷史、解釋歷史。


本文系陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃2023年度課題“核心素養(yǎng)視域下的初高中歷史教學(xué)銜接策略研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：SGH23Y2151）的階段性成果

作者單位：陜西省教育科學(xué)研究院

責(zé)任編輯：張言